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 小烦恼地法（梵pari^tta-klesa-bhu^mika-dhar-ma^h!）
指与小分污染心相应而各别现起的烦恼。又名小随烦恼。有十种，即忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、憍。(1)忿，是对不适己意的有情、非情生起忿怒。(2)覆，是隐覆自己的罪过。(3)悭，是吝惜财物、教法，不欲施与。(4)嫉，是不喜他人荣达。(5)恼，是坚执所犯罪事，不听劝谏，自生热恼。(6)害，是危害有情。(7)恨，是于忿所缘之事，数数寻思，心郁结不舍。(8)谄，是心险曲，不如实显自。(9)诳，是无德现有德相，诳惑世人。(10)憍，是染着自己的身体财位，心存傲慢。
小烦恼地法中的‘小烦恼’，是指上述十种心所，其性虽通不善与有覆无记，但仅与第六识的染污心相应，并且各别现行，非遍起，故云小烦恼。‘地’是指此心所所行处的心王，‘法’是指心王所有的法，仍是指此十种心所。就此心所的特性，法宝《俱舍论疏》卷四设立四义︰(1)唯修所断，(2)唯起意识地，(3)唯与无明相应，(4)各别起现行。 此外，大乘唯识家将以上十种称为小随烦恼或小随惑，其次序是︰忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭。其中忿、恨、恼、害、嫉以嗔恚之一分为体；憍、悭以贪爱之一分为体。覆、诳、谄以贪、痴之一分为体。又各自分别起现行而不俱起，故名小随惑。 ［参考资料］ 《杂阿毗昙心论》卷二；《入阿毗达磨论》卷上；《俱舍论》卷二十一；《显扬圣教论》卷一；《大乘阿毗达磨杂集论》卷一；《大乘广五蕴论》；《俱舍论光记》卷四。 上一篇 下一篇
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