印度吠檀多学派的主要学说。又名绝对不二说（kevala^dvaitava^da）。西元七世纪，吠檀多学者高达帕达（Gaud!apa^da）于其所撰《曼殊迦佉耶颂》（Ma^n!d!u^kya-ka^rika^）第三章中提出此说。其中设譬云︰大我之梵如大虚空，小我则如瓶中之虚空。瓶中之空来自大空，为大空之一属性。二者本质全同。小我发乎大我，而为大我之一属性，本质亦复了不相异。瓶中之空暂为瓶所制限，以别于大空；小我亦暂为身所制限，而恍若外于大我。若瓶破则瓶中之空融于大空；身体之制限若解，小我直冥合于大我。故现象界虽有我他彼此之分，实则在根柢上万有悉为普遍同一之我。

高达帕达这种主张，其后由商羯罗（S/an%kara）发扬光大，影响后世印度思想界甚钜，成为后世印度思潮的主流。直至今日，尊奉传统印度哲学者中绝大多数仍采行此说。



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