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 翠岩眉毛在么《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：会则途中受用，如龙得水，似虎靠山。不会则世谛流布，羝羊触藩，守株待兔。有时一句如踞地狮子，有时一句如金刚王宝剑，有时一句坐断天下人舌头，有时一句随波逐浪。若也途中受用，遇知音，别机宜，识休咎，相共证明。若也世谛流布，具一只眼，可以坐断十方，壁立千仞。所以道：大用现前，不存轨则。有时将一茎草作丈六金身用，有时将丈六金身作一茎草用。且道凭个什么道理？还委悉么？试举看： 〖八〗举： 翠岩夏末示众云：“一夏以来，为兄弟说话（开口焉知恁么！），看翠岩眉毛在么（只赢得眼睛也落地，和鼻孔也失了，入地狱如箭射。）？” 保福云：“作贼人心虚。”（灼然！是贼识贼。） 长庆云：“生也。”（舌头落地，将错就错。果然。） 云门云：“关！”（走在什么处去。天下衲僧跳不出。败也。） 古人有晨参暮请。翠岩至夏末，却恁么示众。然而不妨孤峻，不妨惊天动地。且道，一大藏教五千四十八卷，不免说心说性、说顿说渐，还有这个消息么？一等是恁么时节，翠岩就中奇特。看他恁么道，且道他意落在什么处？古人垂一钩，终不虚设，须是有个道理为人。人多错会道：“白日青天说无向当话，无事生事。夏末先自说过，先自点检，免得别人点检他。”且喜没交涉！这般见解，谓之灭胡种族。历代宗师出世，若不垂示于人，都无利益，图个什么！到这里见得透，方知古人有“驱耕夫之牛，夺饥人之食”手段。如今人问着，便向言句下咬嚼，眉毛上作活计。看他屋里人，自然知他行履处。千变万化，节角聱讹，着着有出身之路，便能如此与他酬唱。此语若无奇特，云门、保福、长庆三人，咂咂地与他酬唱作什么。 保福云：“作贼人心虚。”只因此语，惹得适来说许多情解。且道保福意作么生？切忌向句下觅他古人，尔若生情起念，则换尔眼睛。殊不知，保福下一转语，截断翠岩脚跟。 长庆云：“生也。”人多道：长庆随翠岩脚跟转，所以道“生也”。且得没交涉！不知长庆自出他见解，道“生也”各有出身处。我且问尔：是什么处是生处？一似作家面前，金刚王宝剑直下便用。若能打破常流见解，截断得失是非，方见长庆与他酬唱处。 云门云：“关！”不妨奇特，只是难参。云门大师多以一字禅示人，虽一字中，须具三句。看他古人，临机酬唱，自然与今时人迥别。此乃下句底样子。他虽如此道，意决不在那里。既不在那里。且道在什么处？也须子细自参始得。若是明眼人，有照天照地底手脚，直下八面玲珑。雪窦为他一个“关”字，和他三个穿作一串颂出： 翠岩示徒，（这老贼。教坏人家男女。） 千古无对。（千个万个。也有一个半个。分一节。） 关字相酬，（不信道。不妨奇特。若是恁么人。方解恁么道。） 失钱遭罪。（饮气吞声。雪窦也不少。和声便打。） 潦倒保福，（同行道伴。犹作这去就。两个三个。） 抑扬难得。（放行把住。谁是同生同死。莫谤他好。且喜没交涉。） 唠唠翠岩，（这野狐精。合取口好。） 分明是贼。（道着也不妨。捉败了也。） 白圭无玷，（还辨得么？天下人不知价。） 谁辨真假？（多只是假。山僧从来无眼。碧眼胡僧。） 长庆相谙，（是精识精。须是他始得。未得一半在。） 眉毛生也。（在什么处？从顶门上至脚跟下，一茎草也无。） 雪窦若不恁么慈悲，颂出令人见，争得名善知识。古人如此，一一皆是事不获已。盖为后学着他言句，转生情解，所以不见古人意旨。如今忽有个出来，掀倒禅床，喝散大众，怪他不得。虽然如此，也须实到这田地始得。雪窦道：千古无对。他只道：看翠岩眉毛在么？有什么奇特处，便乃千古无对？须知古人吐一言半句出来，不是造次，须是有定乾坤底眼始得。雪窦着一言半句，如金刚王宝剑，如踞地狮子，如击石火、似闪电光。若不是顶门具眼，争能见他古人落处。这个示众，直得千古无对，过于德山棒、临济喝。且道雪窦为人，意在什么处？尔且作么生会？他道“千古无对。关字相酬，失钱遭罪。”这个意如何？直饶是具透关底眼，到这里也须子细始得。且道是翠岩失钱遭罪，是雪窦失钱遭罪，是云门失钱遭罪？尔若透得，许尔具眼。“潦倒保福，抑扬难得。”抑自己、扬古人，且道保福在什么处是抑，什么处是扬？“唠唠翠岩，分明是贼。”且道他偷什么来，雪窦却道“是贼”。切忌随他语脉转却，到这里须是自有操持始得。“白圭无玷”，颂翠岩大似白圭相似，更无些瑕翳。“谁辨真假”，可谓罕有人辨得。雪窦有大才，所以从头至尾，一串穿却。末后却方道：“长庆相谙，眉毛生也。”且道，生也在什么处？急着眼看！ 上一篇 下一篇
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