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 云门对一说教《佛果圜悟禅师碧岩录》
〖一四〗举： 僧问云门：“如何是一代时教？”（直至如今不了。座主不会。葛藤窠里。） 云门云：“对一说。”（无孔铁锤。七花八裂。老鼠咬生姜。） 禅家流，欲知佛性义，当观时节因缘，谓之教外别传，单传心印，直指人心，见性成佛。释迦老子，四十九年住世，三百六十会，开谈顿、渐、权、实，谓之一代时教。这僧拈来问云：“如何是一代时教？”云门何不与他纷纷解说，却向他道个“对一说”。 云门，寻常一句中须具三句，谓之：“函盖乾坤句、随波逐浪句、截断众流句。”放去收来，自然奇特，如斩钉截铁，教人义解卜度他底不得。一大藏教，只消三个字。四方八面，无尔穿凿处。 人多错会，却道：对一时机宜之事，故说。又道：森罗及万象，皆是一法之所印，谓之“对一说”。更有道：只是说“那个”一法。有什么交涉！非唯不会，更入地狱如箭！殊不知，古人意不如此。所以道：“粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。”不妨奇特。 如何是一代时教？只消道个“对一说”。若当头荐得，便可归家稳坐。若荐不得，且伏听处分： 对一说，（活鱍鱍。言犹在耳。不妨孤峻。） 太孤绝，（傍观有分。何止壁立千仞。岂有恁么事！） 无孔铁锤重下楔。（错会名言也。云门老汉，也是泥里洗土块，雪窦也是妆饰） 阎浮树下笑呵呵，（四州八县，不会见个汉。同道者方知。能有几人知？） 昨夜骊龙拗角折。（非止骊龙拗折。有谁见来？还有证明么？哑。） 别！别！（赞叹有分。须是雪窦始得。有什么别处？） 韵阳老人得一橛。（在什么处，更有一橛。分付阿谁？德山、临济，也须退倒三千，那一橛又作么生！便打。） “对一说，太孤绝”，雪窦赞之不及。此语独脱孤危，光前绝后，如万丈悬崖相似。亦如百万军阵，无尔入处，只是忒杀孤危。古人道：欲得亲切，莫将问来问。 问在答处，答在问端。直是孤峻，且道什么处是孤峻处？天下人奈何不得！这僧也是个作家，所以如此问。云门又恁么答，大似“无孔铁锤重下楔”相似。 雪窦使文言，用得甚巧：“阎浮树下笑呵呵”，《起世经》中说：须弥南畔，吠琉璃树，映阎浮洲中皆青色。此洲乃大树为名，名阎浮提。其树纵广七千由旬，下有阎浮坛金聚，高二十由旬。以金从树下出生故，号阎浮树。所以雪窦自说，他在阎浮树下笑呵呵。且道他笑个什么？笑“昨夜骊龙拗角折。”只得瞻之仰之，赞叹云门有分。云门道：“对一说。”似个什么？如拗折骊龙一角相似。到这里，若无恁么事，焉能恁么说话。 雪窦一时颂了，末后却道：“别！别！韶阳老人得一橛。”何不道全得？如何只得一橛？且道：那一橛在什么处？直得穿过第二人！ 上一篇 下一篇
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