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 香林坐久成劳《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：斩钉截铁，始可为本分宗师；避箭隈刀，焉能为通方作者。针札不入处，则且置，白浪滔天时如何？试举看： 〖一七〗举： 僧问香林：“如何是祖师西来意？”（大有人疑着。犹有这个消息在。） 林云：“坐久成劳。”（鱼行水浊，鸟飞落毛。合取狗口好。作家眼目。锯解称锤。） 香林道：“坐久成劳。”还会么？若会得，百草头上，罢却干戈。若也不会，伏听处分： 古人行脚，结交择友，为同行道伴，拨草瞻风。是时云门旺化广南。香林得得出蜀，与鹅湖、镜清同时，先参湖南报慈，后方至云门会下，作侍者十八年。在云门处，亲得亲闻。他悟时虽晚，不妨是大根器。居云门左右十八年，云门常只唤远侍者，才应喏，门云：“是什么？”香林当时，也下语、呈见解、弄精魂，终不相契。一日忽云：“我会也。”门云：“何不向上道将来。”又住三年。云门室中，垂大机辩，多半为他远侍者。随处入作，云门凡有一言一句，都收在远侍者处。香林后归蜀，初住导江水晶宫，后住青城香林。智门祚和尚，本浙人，盛闻香林道化，特来入蜀参礼。祚乃雪窦师也。云门虽接人无数，当代道行者，只香林一派最盛。 归川住院四十年，八十岁方迁化。尝云：“我四十年方打成一片。”凡示众云：“大凡行脚，参寻知识，要带眼行，须分缁素、看浅深始得。先须立志，而释迦老子在因地时，发一言一念，皆是立志。”后来僧问：“如何是室内一盏灯？”林云：“三人证龟成鳖。”又问：“如何是衲衣下事？”林云：“腊月火烧山。” 古来答“祖师意”甚多，唯香林此一则，坐断天下人舌头，无尔计较作道理处。僧问：“如何是祖师西来意？”林云：“坐久成劳。”可谓言无味、句无味。无味之谈，塞断人口，无尔出气处。要见便见，若不见切忌作解会。香林曾遇作家来，所以有云门手段，有三句体调。人多错会道：“祖师西来，九年面壁，岂不是坐久成劳？”有什么巴鼻？不见他古人得大自在处！他是脚踏实地，无许多佛法知见道理，临时应用。所谓法随法行，法幢随处建立。雪窦因风吹火，傍指出一个半个： 一个两个千万个，（何不依而行之。如麻似粟、成群作队作什么？） 脱却笼头卸角驮。（从今日去，应须洒洒落落。还休得也未。） 左转右转随后来，（犹自放不下。影影响响。便打。） 紫胡要打刘铁磨。（山僧拗折拄杖子，更不行此令。贼过后张弓。便打。险！） 雪窦直下如击石火、似闪电光，拶出放教尔见。聊闻举着便会，始得。也不妨是他屋里儿孙，方能恁么道。若能直下便恁么会去，不妨奇特。“一个两个千万个，脱却笼头卸角驮。”洒洒落落，不被生死所染，不被圣凡情解所缚。上无攀仰，下绝已躬，一如他香林雪窦相似。何止只是千万个，直得尽大地人，悉皆如此。前佛后佛，也悉皆如此。 苟或于言句中作解会，便似紫胡要打刘铁磨相似。其实才举，和声便打。紫胡参南泉，与赵州、岑大虫同参。时刘铁磨在沩山下卓庵，诸方皆不柰何他。一日紫胡得得去访，云：“莫便是刘铁磨否？”磨云：“不敢。”胡云：“左转？右转？”磨云：“和尚莫颠倒。”胡和声便打。香林答这僧问“如何是祖师西来意”，却云“坐久成劳。”若恁么会得，左转右转随后来也。且道雪窦如此颂出，意作么生？无事好！ 上一篇 下一篇
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