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 智门出叶入花《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：建法幢，立宗旨，锦上铺花；脱笼头，卸角驮，太平时节。或若辨得格外句，举一明三。其或未然，依旧伏听处分。 〖二一〗举： 僧问智门：“莲花未出水时如何？”（钩在不疑之地。泥里洗土块。那里得这消息来？） 智门云：“莲花。”（一二三四五六七。疑杀天下人。） 僧云：“出水后如何？”（莫向鬼窟里作活计。又恁么去也。） 门云：“荷叶。”（幽州犹自可，最苦是江南。两头三面，笑杀天下人。） 智门若是应机接物，犹较些子。若是截断众流，千里万里。且道这莲花出水与未出水，是一是二？若恁么见得，许尔有个入处。虽然如是，若道是一，颟顸佛性，儱侗真如；若道是二，心境未忘，落在解路上走，有什么歇期！且道古人意作么生？其实无许多事。所以投子道：尔但莫着名言数句。若了诸事，自然不着，即无许多位次不同。尔摄一切法，一切法摄尔不得。本无得失，梦幻如许多名目，不可强与他安立名字。诳諕尔诸人得么！尔诸人问故，所以有言；尔若不问，教我向尔道什么即得。一切事皆是尔将得来，都不干我事。 古人道：“欲识佛性义，当观时节因缘。”不见云门举“僧问灵云”云：“佛未出世时如何？”云竖起拂子。僧云：“出世后如何？”云亦竖起拂子。云门云：“前头打着，后头打不着。”又云：“不说出与不出，何处有伊问时节也？”古人一问一答，应时应节，无许多事。尔若寻言逐句，了无交涉。尔若能言中透得言，意中透得意，机中透得机，放令闲闲地，方见智门答话处。 问“佛未出世时如何？”“牛头未见四祖时如何？”“斑石内混沌未分时如何？”“父母未生时如何？”云门道：从古至今，只是一段事，无是无非，无得无失，无生与未生。古人到这里，放一线道有出有入。若是未了底人，扶篱摸壁，依草附木。或教他放下，又打入莽莽荡荡荒然处去。若是得底人，二六时中，不依倚一物。虽不依倚一物，若露一机一境，作么生摸索他！ 这僧问道：“莲花未出水时如何？”智门云：“莲花。”便只拦问一答，不妨奇特。诸方皆谓之颠倒语，那里如此！不见岩头道：“常贵未开口已前，犹较些子。”古人露机处，已是漏逗了也。如今学者，不省古人意，只管去理论出水与未出水，有什么交涉！不见僧问智门：“如何是般若体？”门云：“蚌含明月。”僧云：“如何是般若用？”门云：“兔子怀胎。”看他如此对答，天下人讨他语脉不得。或有人问夹山道：“莲花未出水时如何？”只对他道“露柱灯笼。”且道与莲花是同是别？“出水后如何？”对他道：“杖头挑日月，脚下太泥深。”尔且道是不是？且莫错认定盘星！ 雪窦忒杀慈悲，打破人情解，所以颂出： 莲花荷叶报君知，（老婆心切。见成公案。文彩已彰。） 出水何如未出时。（泥里洗土块。分开也好，不可儱侗去也。） 江北江南问王老，（主人公在什么处？问王老师作什么？尔自踏破草鞋。） 一狐疑了一狐疑。（一坑埋却。自是尔疑。不免疑情未息。打云：会么？） 智门本是淅人，得得入川参香林。既彻，却回住隋州智门。雪窦是他的子，见得好穷玄极妙，直道“莲花荷叶报君知，出水何如未出时。”这里要人直下便会。山僧道：“未出水时如何？”“露柱灯笼。”“出水后如何？”“杖头挑日月，脚下太泥深。”尔且莫错认定盘星！如今人咬人言句者，有甚么限！尔且道出水时是什么时节？未出水时是什么时节？若向这里见得，许尔亲见智门。 雪窦道，尔若不见，江北江南问王老。雪窦意道：尔只管去江北江南，问尊宿出水与未出水，江南添得两句，江北添得两句，一重添一重，展转生疑。且道何时得不疑去？如野狐多疑，冰凌上行，以听水声，若不鸣方可过河。参学人若“一狐疑了一狐疑”，几时得平稳去！ 上一篇 下一篇
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