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 雪峰南山毒蛇《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：大方无外，细若邻虚。擒纵非他，卷舒在我。必欲解粘去缚，直须削迹吞声。人人坐断要津，个个壁立千仞。且道是什么人境界？试举看： 〖二二〗举： 雪峰示众云：“南山有一条鳖鼻蛇（见怪不怪，其怪自坏。大小大怪事，不妨令人疑着。）。汝等诸人，切须好看（[囗@力]！一场漏逗。）。” 长庆云：“今日堂中，大有人丧身失命。”（普州人送贼，以己方人。） 僧举似玄沙。（同坑无异土，奴见婢殷勤。同病相怜。） 玄沙云：“须是棱兄始得。虽然如此，我即不恁么。”（不免作野狐精见解。是什么消息？毒气伤人。） 僧云：“和尚作么生？”（也好拶着这老汉。） 玄沙云：“用南山作什么！”（钓鱼船上谢三郎。只这野狐精，犹较些子。丧身失命也不知。） 云门以拄杖撺向雪峰面前，作怕势。（怕他作什么？一子亲得。一等是弄精魂。诸人试辨看。） 尔若平展，一任平展；尔若打破，一任打破。雪峰与岩头、钦山同行，凡三到投子、九上洞山。后参德山，方打破漆桶。 一日率岩头访钦山，至鳌山店上阻雪。岩头每日只是打睡，雪峰一向坐禅。岩头喝云：“噇！眠去！每日床上，恰似七村里土地相似。他时后日，魔魅人家男女去在！”峰自点胸云：“某甲这里未稳在，不敢自瞒。”头云：“我将谓尔已后向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教。犹作这个语话！”峰云：“某甲实未稳在。”头云：“尔若实如此，据尔见处，一一通来。是处我与尔证明，不是处与尔刬却。”峰遂举，见盐官上堂举色空义，得个入处。头云：“此去三十年，切忌举着。”峰又举，见洞山过水颂，得个入处。头云：“若与么，自救不了。”后到德山，问“从上宗乘中事，学人还有分也无？”山打一棒：“道什么！”我当时如桶底脱相似。头遂喝云：“尔不闻道：从门入者，不是家珍！”峰云：“他后如何即是？”头云：“他日若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出将来，与我盖天盖地去。”峰于言下大悟，便礼拜。起来连声叫云：“今日始是鳌山成道！今日始是鳌山成道！”后回闽中，住象骨山。自贻作颂云： 人生倏忽暂须臾，浮世那能得久居。 出岭才登三十二，入闽早是四旬余。 他非不用频频举，己过应须旋旋除。 奉报满朝朱紫贵，阎王不怕佩金鱼。 凡上堂示众云，一一盖天盖地，更不说玄说妙，亦不说心说性。突然独露，如大火聚，近之则燎却面门；似太阿剑，拟之则丧身失命。若也伫思停机，则没干涉。 只如百丈问黄檗：“甚处去来？”檗云：“大雄山下采菌去来。”丈云：“还见大虫么？”檗便作虎声。丈便拈斧作斫势。檗遂打百丈一掴。丈吟吟而笑，便归，升座谓众云：“大雄山有一大虫，汝等诸人切须好看，老僧今日亲遭一口。” 赵州凡见僧便问：“曾到此间么？”云“曾到”或云“不曾到”，州总云：“吃茶去。”院主云：“和尚寻常问僧，曾到与不曾到，总道吃茶去。意旨如何？”州云：“院主。”主应诺。州云：“吃茶去。” 紫胡门下立一牌，牌上书云：“紫胡有一狗，上取人头，中取人腰，下取人脚。拟议则丧身失命！”或新到，才相看，师便喝云：“看狗！”僧才回首，师便归方丈。 正如雪峰道：“南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人，切须好看。”正当恁么时，尔作么生只对？不蹑前踪，试请道看。到这里，也须是会格外句始得。一切公案语言，举得将来，便知落处。看他恁么示众，且不与尔说行说解，还将情识测度得么？是他家儿孙，自然道得恰好。所以古人道：“承言须会宗，勿自立规矩。”言须有格外，句须要透关。若是语不离窠窟，堕在毒海中也。 雪峰恁么示众，可谓无味之谈，塞断人口。长庆、玄沙，皆是他家屋里人，方会他恁么说话。只如雪峰道“南山有一条鳖鼻蛇”，诸人还知落处么？到这里，须是具通方眼始得。不见真净有颂云： 打鼓弄琵琶，相逢两会家。 云门能唱和，长庆解随邪。 古曲无音韵，南山鳖鼻蛇。 何人知此意，端的是玄沙。 只如长庆恁么只对，且道意作么生？到这里，如击石火，似闪电光，方可构得。若有纤毫去不尽，便构他底不得。可惜许，人多向长庆言下生情解，道：“堂中才有闻处，便是丧身失命。”有者道：“元无一星事，平白地上说这般话疑人。人闻他道南山有一条鳖鼻蛇，尔便疑着。”若恁么会，且得没交涉，只去他言语上作活计。既不恁么会，又作么生会？ 后来有僧举似玄沙。玄沙云：“须是棱兄始得。虽然如是，我即不恁么。”僧云：“和尚又作么生？”沙云：“用南山作什么！”但看玄沙语中，便有出身处，便云“用南山作什么！”若不是玄沙，也大难酬对。只如他恁么道“南山有一条鳖鼻蛇”，且道在什么处？到这里，须是向上人，方会恁么说话。古人道：钓鱼船上谢三郎，不爱南山鳖鼻蛇。 却到云门，以拄杖撺向雪峰面前，作怕势。云门有弄蛇手脚，不犯锋铓。明头也打着，暗头也打着。他寻常为人，如舞太阿剑相似。有时飞向人眉毛眼睫上，有时飞向三千里外取人头。云门撺拄杖作怕势，且不是弄精魂？他莫也是丧身失命么？作家宗师，终不去一言一句上作活计。雪窦只为爱云门契证得雪峰意，所以颂出： 象骨岩高人不到，（千个万个。摸索不着。非公境界。） 到者须是弄蛇手。（是精识精，是贼识贼。成群作队作什么！也须是同火始得。） 棱师备师不柰何，（一状领过。放过一着。） 丧身失命有多少。（罪不重科。带累平人。） 韶阳知，（犹较些子。这老汉只具一只眼。老汉不免作伎俩。） 重拨草，（落草汉有什么用处。果然！在什么处？便打。） 南北东西无处讨。（有么有么！阇黎眼瞎。） 忽然突出拄杖头，（看高着眼。便打。） 抛对雪峰大张口。（自作自受。吞却千个万个，济什么事。天下人摸索不着。） 大张口兮同闪电，（两重公案。果然。赖有末后句） 剔起眉毛还不见。（蹉过了也。五湖四海，觅恁么人也难得。如今在什么处？） 如今藏在乳峰前，（向什么处去也？大小雪窦也作这去就。山僧今日也遭一口。） 来者一一看方便。（瞎！莫向脚跟下看。看取上座脚跟下。着一箭了也。） 师高声喝云：看脚下！（贼过后张弓。第二头、第三头？重言不当吃。） “象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手。”雪峰山下有象骨岩。雪峰机锋高峻，罕有人到他处。雪窦是他屋里人，毛羽相似，同声相应，同气相求，也须是通方作者共相证明。只这鳖鼻蛇，也不妨难弄，须是解弄始得。若不解弄，反被蛇伤。五祖先师道：此鳖鼻蛇，须是有不伤犯手脚底机，于他七寸上，一掜掜住。便与老僧把手共行。 长庆、玄沙，有这般手脚。雪窦道“棱师备师不柰何”，人多道：“长庆玄沙不柰何，所以雪窦独美云门。”且得没交涉！殊不知三人中，机无得失，只是有亲疏。且问诸人，什么处是“棱师备师不柰何”处？“丧身失命有多少”，此颂长庆道“今日堂中，大有人丧身失命。”到这里，须是有弄蛇手。子细始得。 雪窦出他云门，所以一时拨却，独存云门一个，道：“韶阳知，重拨草。”盖为云门知他雪峰道“南山有一条鳖鼻蛇”落处，所以重拨草。雪窦颂到这里，更有妙处，云：“南北东西无处讨。”尔道在什么处？“忽然突出拄杖头”，元来只在这里。尔不可便向拄杖头上作活计去也。云门以拄杖撺向雪峰面前，作怕势，云门便以拄杖作鳖鼻蛇用。有时却云：“拄杖子化为龙，吞却乾坤了也。”山河大地甚处得来？只是一条拄杖子，有时作龙，有时作蛇。为什么如此？到这里方知，古人道“心随万境转，转处实能幽。”颂道：“抛对雪峰大张口。” “大张口兮同闪电”，雪窦有余才，拈出云门毒蛇云：只这大张口兮，同于闪电相似。尔若拟议，则丧身失命。“剔起眉毛还不见。”向什么处去也？雪窦颂了，须去活处为人，将雪峰蛇自拈自弄，不妨杀活临时。要见么？云“如今藏在乳峰前”，乳峰乃雪窦山名也。雪窦有颂云：“石总四顾沧溟窄，寥寥不许白云白。”长庆、玄沙、云门，虽弄得，了不见。却云：“如今藏在乳峰前，来者一一看方便。” 雪窦犹涉廉纤在，不言便用，却高声喝云：“看脚下！”从上来有多少人拈弄，且道还曾伤着人？不曾伤着人？师便打。 上一篇 下一篇
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