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 铁磨机锋峭峻《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：高高峰顶立，魔外莫能知；深深海底行，佛眼觑不见。直饶眼似流星、机如掣电，未免灵龟曳尾。到这里合作么生？试举看： 〖二四〗举： 刘铁磨到沩山。（不妨难凑泊。这老婆不守本分。） 山云：“老牸牛，汝来也？”（点！探竿影草。向什么处见聱讹！） 磨云：“来日台山大会斋，和尚还去么？”（箭不虚发。大唐打鼓新罗舞。放去太速，收来太迟。） 沩山放身卧。（中也！尔向什么处见沩山？谁知远烟浪，别有好思量。） 磨便出去。（过也。见机而作。） 刘铁磨（尼也。）。 如击石火、似闪电光，拟议则丧身失命。禅道若到紧要处，那里有许多事！他作家相见，如隔墙见角，便知是牛；隔山见烟，便知是火。拶着便动，捺着便转。沩山道：“老僧百年后，向山下檀越家作一头水牯牛，左胁下书五字云‘沩山僧某甲’。且正当恁么时，唤作沩山僧即是？唤作水牯牛即是？”如今人，问着，管取分疏不下。 刘铁磨久参，机锋峭峻，人号为刘铁磨，去沩山十里卓庵。一日去访沩山，山见来，便云：“老牸牛，汝来也？”磨云：“来日台山大会斋，和尚还去么？”沩山放身便卧。磨便出去。尔看他一如说话相似，且不是禅，又不是道。唤作无事会，得么？沩山去台山，自隔数千里。刘铁磨因什么却令沩山去斋？且道意旨如何？这老婆会他沩山说话，丝来线去，一放一收，互相酬唱。如两镜相照，无影像可观。机机相副，句句相投。如今人，三搭不回头。这老婆，一点也瞒他不得，这个却不是世谛情见。如明镜当台、明珠在掌，胡来胡现、汉来汉现。是他知有向上事，所以如此。 如今只管做无事会。四祖演和尚道：“莫将有事为无事，往往事从无事生。”尔若参得透去，见他恁么，如寻常人说话。一般多被言语隔碍，所以不会。唯是知音，方会他底。只如干峰示众云：“举一，不得举二。放过一着，落在第二。”云门出众云：“昨日有一僧，从天台来，却往南岳去。”干峰云：“典座今日不得普请。”看他两人，放则双放，收则双收，沩仰下谓之“境致风尘草动，悉究端倪。”亦谓之“隔身句”，意通而语隔。到这里，须是左拨右转，方是作家。 曾骑铁马入重城，（惯战作家，塞外将军，七事随身。） 敕下传闻六国清。（狗衔赦书。寰中天子。争奈海晏河清。） 犹握金鞭问归客，（是什么消息？一条拄杖两人扶，相招同往又同来。） 夜深谁共御街行？（君向潇湘我向秦。且道行作什么） 雪窦颂，诸方以为极则。一百颂中，这一颂最具理路。就中极妙，贴体分明颂出。曾骑铁马入重城，颂刘铁磨恁么来。敕下传闻六国清，颂沩山恁么问。犹握金鞭问归客，颂磨云“来日台山大会斋，和尚还去么”。夜深谁共御街行，颂沩山放身便卧，磨便出去。 雪窦有这般才调，急切处向急切处颂，缓缓处向缓缓处颂。风穴亦曾拈，同雪窦意，此颂诸方皆美之：“高高峰顶立，魔外莫能知；深深海底行，佛眼觑不见。”看他一个放身卧，一个便出去。若更周遮，一时求路不见。 雪窦颂意最好，是“曾骑铁马入重城”。若不是同得同证，焉能恁么？且道得个什么意？不见僧问风穴：“沩山道‘老牸牛，汝来也？’意旨如何？”穴云：“白云深处金龙跃。”僧云：“只如刘铁磨道‘来日台山大会斋，和尚还去么？’意旨如何？”穴云：“碧波心里玉兔惊。”僧云：“沩山便作卧势。意旨如何？”穴云：“老倒疏慵无事日，闲眠高卧对青山。”此意亦与雪窦同也。 上一篇 下一篇
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