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 云门体露金风《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：问一答十，举一明三。见兔放鹰，因风吹火。不惜眉毛则且置，只如入虎穴时如何？试举看： 〖二七〗举： 僧问云门：“树凋叶落时如何？”（是什么时节？家破人亡，人亡家破。） 云门云：“体露金风。”（撑天拄地，斩钉截铁。净裸裸，赤洒洒。平步青霄。） 若向个里荐得，始见云门为人处。其或未然，依旧只是指鹿为马，眼瞎耳聋。谁人到这境界？ 且道云门为复是答他话，为复是与他酬唱？若道答他话，错认定盘星；若道与他唱和，且得没交涉。既不恁么，毕竟作么生？尔若见得透，衲僧鼻孔，不消一掜。其或未然，依旧打入鬼窟里去。大凡扶竖宗乘，也须是全身担荷，不惜眉毛，向虎口横身，任他横拖倒拽。若不如此，争能为得人！ 这僧致个问端，也不妨险峻。若以寻常事看他，只似个管闲事底僧。若据衲僧门下，去命脉里觑时，不妨有妙处。且道“树凋叶落”是什么人境界？十八问中，此谓之辨主问，亦谓之借事问。云门不移易一丝毫，只向他道：“体露金风。”答得甚妙，亦不敢辜负他问头。盖为他问处有眼，答处亦端的。古人道：“欲得亲切，莫将问来问。”若是知音底，举着便知落处。尔若向云门语脉里讨，便错了也。只是云门句中，多爱惹人情解。若作情解会，未免丧我儿孙。 云门爱恁么骑贼马趁贼。不见僧问：“如何是非思量处？”门云：“识情难测。”这僧问：“树凋叶落时如何？”门云：“体露金风。”句中不妨把断要津，不通凡圣。须会他举一明三，举三明一。尔若去他三句中求，则脑后拔箭。他一句中须具三句：函盖乾坤句、随波逐浪句、截断众流句，自然恰好。云门三句中，且道用那句接人？试辨看。颂曰： 问既有宗，（深辨来风。箭不虚发。） 答亦攸同。（岂有两般！如钟待扣。功不浪施。） 三句可辨，（上中下，如今是第几句？须是向三句外荐取始得。） 一镞辽空。（中！过也。[祝/土]着磕着。箭过新罗。） 大野兮凉飙飒飒，（普天匝地。还觉骨毛卓竖么！放行去也。） 长天兮疏雨蒙蒙。（风浩浩，水漫漫。头上漫漫，脚下漫漫。） 君不见，少林久坐未归客，（更有不唧[口*留]汉，带累杀人。黄河头上，泻将过来。） 静依熊耳一丛丛。（开眼也着，合眼也着。鬼窟里作活计。眼瞎耳聋。谁到这境界？不免打折尔版齿。） 古人道：“承言须会宗，勿自立规矩。”古人言不虚设。所以道，大凡问个事，也须识些子好恶。若不识尊卑去就，不识净触，信口乱道，有什么利济！凡出言吐气，须是如钳如铗、有钩有锁，须是相续不断始得。这僧问处有宗旨，云门答处亦然。云门寻常以三句接人，此是极则也。 雪窦颂这公案，与颂大龙公案相类，三句可辨，一句中具三句。若辨得则透出三句外。一镞辽空，镞乃箭镞也，射得太远，须是急着眼看始得。 若也见得分明，可以一句之下开展大千沙界，到此颂了。雪窦有余才，所以展开颂出道：“大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨蒙蒙。”且道是心是境？是玄是妙？古人道：“法法不隐藏，古今常显露。”他问“树凋叶落时如何”，云门道“体露金风”，雪窦意只作一境：如今眼前，风拂拂地，不是东南风，便是西北风。直须便恁么会始得。尔若更作禅道会，便没交涉。 “君不见。少林久坐未归客”，达磨未归西天时，九年面壁，静悄悄地。且道是树凋叶落？且道是体露金风？若向这里，尽古今凡圣、乾坤大地，打成一片，方见云门雪窦的的为人处。“静依熊耳一丛丛”，熊耳即西京嵩山少林也。前山也千丛万丛，后山也千丛万丛，诸人向什么处见。 还见雪窦为人处么？也是灵龟曳尾！ 上一篇 下一篇
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