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 临济一掌托开《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：十方坐断，千眼顿开；一句截流，万机寝削。还有同死同生底么？见成公案，打叠不下；古人葛藤，试请举看： 〖三二〗举： 定上座问临济：“如何是佛法大意？”（多少人到此茫然。犹有这个在！讶郎当作什么？） 济下禅床擒住，与一掌，便托开。（今日捉败。老婆心切。天下衲僧跳不出。） 定伫立。（已落鬼窟里。蹉过了也！未免失却鼻孔。） 傍僧云：“定上座何不礼拜？”（冷地里有人觑破。全得他力。东家人死，西家人助哀。） 定方礼拜（将勤补拙。），忽然大悟（如暗得灯，如贫得宝。将错就错。且道定上座见个什么便礼拜？）。 看他恁么，直出直入，直往直来，乃是临济正宗，有恁么作用。若透得去，便可翻天作地，自得受用。定上座是这般汉，被临济一掌，礼拜起来，便知落处。他是向北人，最朴直。既得之后，更不出世，后来全用临济机，也不妨颖脱。 一日路逢岩头、雪峰、钦山三人。 岩头乃问：“甚处来？” 定云：“临济。” 头云：“和尚万福。” 定云：“已顺世了也。” 头云：“某等三人，特去礼拜。福缘浅薄，又值归寂。未审和尚在日，有何言句？请上座举一两则看。” 定遂举：临济一日示众云：“赤肉团上，有一无位真人，常从汝诸人面门出入，未证据者看看。”时有僧出问：“如何是无位真人？”济便擒住云：“道，道。”僧拟议，济便托开云：“无位真人是什么干屎橛！”便归方丈。 岩头不觉吐舌。 钦山云：“何不道‘非无位真人’?” 被定擒住云：“无位真人与非无位真人，相去多少？速道！速道！” 山无语，直得面黄面青。 岩头、雪峰近前礼拜云：“这新戒不识好恶，触忤上座。望慈悲，且放过。” 定云：“若不是这两个老汉，[祝/土]杀这尿床鬼子！” 又在镇州斋回，到桥上歇，逢三人座主。 一人问：“如何是‘禅河深处须穷底’？” 定擒住，拟抛向桥下。 时二座主连忙救云：“休！休！是伊触忤上座，且望慈悲。” 定云：“若不是二座主，从他穷到底去！” 看他恁么手段，全是临济作用。 更看雪窦颂出云： 断际全机继后踪，（黄河从源头浊了也！子承父业。） 持来何必在从容。（在什么处？争奈有如此人。无脚手人，还得他也无？） 巨灵抬手无多子，（吓杀人。少卖弄。打一拂子，更不再勘。） 分破华山千万重。（乾坤大地一时露出。堕也。） 雪窦颂“断际全机继后踪，持来何必在从容。”黄檗大机大用，唯临济独继其踪。拈得将来，不容拟议。或若踌躇，便落阴界。《楞严经》云：如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。 “巨灵抬手无多子，分破华山千万重。”巨灵神有大神力，以手擘开太华，放水流入黄河。定上座疑情如山堆岳积，被临济一掌，直得瓦解冰消。 上一篇 下一篇
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