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 资福画一圆相《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：东西不辨，南北不分。从朝至暮，从暮至朝。还道伊瞌睡么？有时眼似流星，还道伊惺惺么？有时呼南作北，且道是有心、是无心？是道人、是常人？若向个里透得，始知落处，方知古人恁么不恁么。且道是什么时节？试举看： 〖三三〗举： 陈操尚书看资福。福见来，便画一圆相。（是精识精，是贼识贼。若不蕴藉，争识这汉！还见金刚圈么？） 操云：“弟子恁么来，早是不着便，何况更画一圆相。”（今日撞着个瞌睡汉。这老贼！） 福便掩却方丈门。（贼不打贫儿家。已入他圈缋了也。） 雪窦云：“陈操只具一只眼。”（雪窦顶门具眼。且道他意在什么处？也好与一圆相。灼然龙头蛇尾。当时好与一拶，教伊进亦无门、退亦无路。且道更与他什么一拶？） 陈操尚书，与裴休、李翱同时。凡见一僧来，先请斋，衬钱三百，须是勘辨。 一日云门到，相看便问：“儒书中即不问。三乘十二分教，自有座主，作么生是衲僧家行脚事？” 云门云：“尚书曾问几人来？” 操云：“即今问上座。” 门云：“即今且置，作么生是教意？” 操云：“黄卷赤轴。” 门云：“这个是文字语言，作么生是教意？” 操云：“口欲谈而辞丧，心欲缘而虑亡。” 门云：“口欲谈而辞丧，为对有言；心欲缘而虑亡，为对妄想。作么生是教意？” 操无语。 门云：“见说尚书看《法华经》，是否？” 操云：“是。” 门云：“经中道：‘一切治生产业，皆与实相不相违背。’且道非非想天，即今有几人退位？” 操又无语。 门云：“尚书且莫草草。师僧家抛却三经五论，来入丛林。十年二十年，尚自不奈何。尚书又争得会！” 操礼拜云：“某甲罪过。” 又一日与众官登楼次，望见数僧来。一官人云：“来者总是禅僧。” 操云：“不是。” 官云：“焉知不是。” 操云：“待近来，与尔勘过。” 僧至楼前，操蓦召云：“上座。” 僧举头。书谓众官云：“不信？道。” 唯有云门一人他勘不得，他参见睦州来。 一日去参资福，福见来，便画一圆相。资福乃沩山仰山下尊宿，寻常爱以境致接人，见陈操尚书便画一圆相。争奈操却是作家，不受人瞒，解自点检云：“弟子恁么来，早是不着便，那堪更画一圆相。”福掩却门。 这般公案谓之言中辨的、句里藏机。 雪窦道：“陈操只具一只眼。”雪窦可谓顶门具眼。且道意在什么处？也好与一圆相。若总恁么地，衲僧家如何为人？我且问尔，当时若是诸人作陈操时，堪下得个什么语，免得雪窦道他“只具一只眼”？所以雪窦踏翻，颂云： 团团珠绕玉珊珊，（三尺杖子搅黄河，须是碧眼胡僧始得。生铁铸就。） 马载驴驼上铁船。（用许多作什么？有什么限？且与阇[黎-(暴-(日/共))+(恭-共)]看。） 分付海山无事客，（有人不要。若是无事客也不消得，须是无事始得。） 钓鳌时下一圈挛。（恁么来，恁么去。一时出不得。若是虾蟆堪作什么？虾蚬螺蚌怎生奈何？须是钓鳌始得。） 雪窦复云：天下衲僧跳不出。（兼身在内。一坑埋却。阇[黎-(暴-(日/共))+(恭-共)]还跳得出么？） “团团珠绕玉珊珊，马载驴驼上铁船。”雪窦当头颂出，只颂个圆相。若会得去，如虎戴角相似。这个些子，须是桶底脱、机关尽，得失是非一时放却。更不要作道理会，也不得作玄妙会。毕竟作么生会？这个须是“马载驴驼上铁船”这里看始得。 别处则不可分付，须是将去，分付海山无事底客。尔若肚里有些子事，即承当不得。这里须是有事无事、违情顺境、若佛若祖奈何他不得底人，方可承当。若有禅可参，有凡圣情量，决定承当他底不得。承当得了，作么生会？他道“钓鳌时下一圈挛。”钓鳌须是圈挛始得。所以风穴云：“惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步碾泥沙。”又云：“巨鳌莫戴三山去，吾欲逢莱顶上行。” 雪窦复云：“天下衲僧跳不出。”若是巨鳌，终不作衲僧见解；若是衲僧，终不作巨鳌见解。 上一篇 下一篇
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