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 风穴铁牛之机《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：若论渐也，返常合道，闹市里七纵八横。若论顿也，不留朕迹，千圣亦摸索不着。傥或不立顿渐，又作么生？快人一言，快马一鞭。正恁么时，谁是作者：试举看： 〖三八〗举： 风穴在郢州衙内，上堂云（倚公说禅。道什么？）：“祖师心印，状似铁牛之机（千人万人撼不动。誵讹节角在什么处？三要印开。不犯锋铓。）。去即印住（正令当行。错！），住即印破（再犯不容。看取令行时。拶。便打。）。只如不去不住（看无顿置处多少誵讹！），印即是？不印即是（天下人头出头没有分。文彩已彰。但请掀倒禅床、喝散大众。）？” 时有卢陂长老出问：“某甲有铁牛之机（钓得一个。谙晓得。不妨奇特。），请师不搭印（好个话头。争奈誵讹。）。” 穴云：“惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步辗泥沙。”（似鹘捉鸠。宝网漫空，神驹千里。） 陂伫思。（可惜许。也有出身处。可惜放过。） 穴喝云：“长老何不进语？”（搀旗夺鼓。炒闹来也。） 陂拟议。（三回死了。两重公案。） 穴打一拂子。（好打。这个令须是恁么人行始得。） 穴云：“还记得话头么？试举看。”（何必！雪上加霜。） 陂拟开口。（一死更不再活。这汉钝置杀人。遭他毒手。） 穴又打一拂子。 牧主云：“佛法与王法一般。”（灼然。却被傍人觑破。） 穴云：“见个什么道理？”（也好与一拶。却回枪头来也。） 牧主云：“当断不断，返招其乱。”（似则似，是则未是。须知傍人有眼。东家人死，西家人助哀。） 穴便下座。（将错就错。见机而变。且得参学事毕。） 风穴乃临济下尊宿。 临济当初在黄檗会下栽松次。檗云：“深山里栽许多松作什么？”济云：“一与山门作境致，二与后人作标榜。”道了便钁地一下。檗云：“虽然如是，子已吃二十棒了也。”济又打地一下云：“嘘！嘘！”檗云：“吾宗到汝，大兴于世。” 沩山喆云：“临济恁么，大似平地吃交。虽然如是，临危不变，始称真丈夫。檗云‘吾宗到汝，大兴于世’，大似怜儿不觉丑。” 后来沩山问仰山：“黄檗当时，只嘱付临济一人，别更有在？”仰山云：“有。只是年代深远，不欲举似和尚。”沩山云：“虽然如是，吾亦要知。但举看。”仰山云：“一人指南吴越令行，遇大风即止。”（此乃谶风穴也。） 穴初参雪峰五年，因请益“临济入堂，两堂首座齐下一喝。僧问临济：‘还有宾主也无？’济云：‘宾主历然。’” 穴云：“未审意旨如何？” 峰云：“吾昔与岩头、钦山，去见临济，在途中闻已迁化。若要会他宾主话，须是参他宗派下尊宿。” 穴后又见瑞岩，常自唤“主人公”，自云“喏”，复云“惺惺着！他后莫受人瞒却。” 穴云：“自拈自弄，有什么难！” 后在襄州鹿门，与廓侍者过夏。廓指他来参南院。穴云：“入门须辨主，端的请师分。”一日遂见南院，举前话云：“某甲特来亲觐。”南院云：“雪峰古佛。” 一日见镜清。清问：“近离甚处？”穴云：“自离东来。”清云：“还过小江否？”穴云：“大舸独飘空，小江无可济。”清云：“镜水图山，鸟飞不渡。子莫盗听遗言。”穴云：“沧溟尚怯蒙轮势，列汉飞帆渡五湖。”清竖起拂子云：“争奈这个何！”穴云：“这个是什么？”清云：“果然不识。”穴云：“出没卷舒，与师同用。”清云：“杓卜听虚声，熟睡饶谵语。”穴云：“泽广藏山，理能伏豹。”清云：“赦罪放愆。速须出去。”穴云：“出即失。”乃便出至法堂上，自谓言：“大丈夫，公案未了，岂可便休！”却回，再入方丈。清坐次。便问：“某适来辄呈騃见，冒渎尊颜。伏蒙和尚慈悲，未赐罪责。”清云：“适来从东来，岂不是翠严来？”穴云：“雪窦亲栖宝盖东。”清云：“不逐亡羊狂解息，却来这里念诗篇。”穴云：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。”清云：“诗速秘却，略借剑峰。”穴云：“[具-八+(巢-果)]首甑人携剑去。”清云：“不独触风化，亦自显颟顸。”穴云：“若不触风化，焉明古佛心。”清云：“何名古佛心？”穴又云：“再许允容，师今何有？”清云：“东来衲子，菽麦不分。”穴云：“只闻不以而以，何得抑以而以。”清云：“巨浪涌千寻，澄波不离水。”穴云：“一句截流，万机寝削。”穴便礼拜。清以拂子点三点云：“俊哉！且坐吃茶。” 风穴初到南院，入门不礼拜。院云：“入门须辨主。”穴云：“端的请师分。”院左手拍膝一下。穴便喝。院右手拍膝一下。穴亦喝。院举左手云：“这个即从阇黎。”又举右手云：“这个又作么生？”穴云：“瞎！”院遂拈拄杖。穴云：“作什么？某甲夺却拄杖，打着和尚，莫言不道！”院便掷下拄杖云：“今日被这黄面浙子钝置一上。”穴云：“和尚大似持钵不得，诈道不饥。”院云：“阇黎莫曾到此间么？”穴云：“是何言欤？”院云：“好好借问。”穴云：“也不得放过。”院云：“且坐吃茶。” 尔看俊流自是机锋峭峻，南院亦未辨得他。至次日南院只作平常问云：“今夏在什么处？”穴云：“鹿门与廓侍者同过夏。”院云：“元来亲见作家来。”又云：“他向尔道什么？”穴云：“始终只教某甲一向作主。”院便打，推出方丈云：“这般纳败缺底汉，有什么用处！”穴自此服膺，在南院会下作园头。 一日院到园里，问云：“南方一棒，作么生商量？”穴云：“作奇特商量。”穴云：“和尚此间，作么生商量？”院拈棒起云：“棒下无生忍，临机不让师。”穴于是豁然大悟。 是时五代离乱，郢州牧主请师度夏。是时临济一宗大盛。他凡是问答垂示，不妨语句尖新、攒花簇锦，字字皆有下落。一日牧主请师上堂，示众云：“祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？”何故？不似石人木马之机，直下似铁牛之机，无尔撼动处。尔才去，即印住。尔才住，即印破。教尔百杂碎。只如不去不住，印即是？不印即是？看他恁么垂示，可谓钩头有饵。 是时座下有卢陂长老，亦是临济下尊宿，敢出头来与他对机。便转他话头，致个问端，不妨奇特。道：“某甲有铁牛之机，请师不搭印。” 争奈风穴是作家，便答他道：“惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步辗泥沙。”也是言中有响。云门云：“垂钩四海，只钓狞龙。格外玄机，为寻知已。” 巨浸乃十二头水牯牛为钩饵，却只钓得一蛙出来。此语且无玄妙，亦无道理计较。 古人道：“若向事上觑，则易；若向意根下卜度，则没交涉。”卢陂伫思。见之不取，千载难逢。可惜许！所以道：直饶讲得千经论，一可临机下口难。其实卢陂要讨好语对他，不欲行令，被风穴一向用搀旗夺鼓底机锋，一向逼将去，只得没奈何。俗谚云“阵败不禁苕帚扫。”当初更要讨枪法敌他，等尔讨得来，即头落地。 牧主亦久参风穴，解道“佛法与王法一般。”穴云：“尔见个什么？”牧主云：“当断不断，返招其乱。”风穴浑是一团精神，如水上葫芦子相似，捺着便转、按着便动，解随机说法。若不随机，翻成妄语。穴便下座。 只如临济有四宾主话：“夫参学之人，大须子细，如宾主相见有语。论宾主往来，或应物见形、全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘狮子，或乘象王。如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境，便上他境上作模作样。便学人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪医治，唤作‘宾看主’。或是善知识，不拈出物，随学人问处便夺。学人被夺，抵死不放，此是‘主看宾’。或有学人，应一个清净境，出善知识前。知识辨得是境，把他抛向坑里。学人言：“大好善知识！”知识即云：“咄哉！不识好恶。”学人礼拜。此唤作‘主看主’。或有学人，披枷带锁，出善知识前。知识更与他安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨，呼为‘宾看宾’。大德，山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。” 不见僧问慈明：“‘一喝分宾主，照用一时行’时如何？”慈明便喝。 又，云居弘觉禅师示众云：“譬如狮子，捉象亦全其力，捉兔亦全其力。”时有僧问：“未审全什么力？”云居云：“不欺之力。” 看他雪窦颂出（[具-八+(巢-果)]，坚尧切。通作枭、断首、倒县。）： 擒得卢陂跨铁牛，（千人万人中，也要呈巧艺。败军之将不再斩。） 三玄戈甲未轻酬。（当局者迷。受灾如受福，受降如受敌。） 楚王城畔朝宗水，（说什么朝宗水！浩浩充塞天地。任是四海，也须倒流。） 喝下曾令却倒流。（不是这一喝，截却尔舌头。咄！惊走陕府铁牛，吓杀嘉州大象。） 雪窦知风穴有这般宗风，便颂道：“擒得卢陂跨铁牛，三玄戈甲未轻酬。”临济下有三玄三要，凡一句中须具三玄，一玄中须具三要。僧问临济：“如何是第一句？”济云：“三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。”“如何是第二句？”济云：“妙辨岂容无着问，沤和不负截流机。”“如何是第三句？”济云：“但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”风穴一句中便具三玄戈甲、七事随身，不轻酬他。若不如此，争奈卢陂何！ 后面雪窦要出临济下机锋。莫道是卢陂，假饶楚王城畔，洪波浩渺、白浪滔天，尽去朝宗，只消一喝，也须教倒流。 上一篇 下一篇
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