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 洞山无寒暑处《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：定乾坤句，万世共遵；擒虎兕机，千圣莫辨。直下更无纤翳，全机随处齐彰。要明向上钳锤，须是作家炉韛。且道从上来还有恁么家风也无？试举看： 〖四三〗举： 僧问洞山：“寒暑到来如何回避？”（不是这个时节。劈头劈面。在什么处？） 山云：“何不向无寒暑处去。”（天下人寻不得。藏身露影。萧何卖却假银城。） 僧云：“如何是无寒暑处？”（赚杀一船人。随他转也。一钓便上。） 山云：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”（真不掩伪，曲不藏直。临崖看虎兕，特地一场愁。掀翻大海，踢倒须弥，且道洞山在什么处？） 黄龙新和尚拈云：洞山袖头打领，腋下[剜-夗+死]襟，争柰这僧不甘。如今有个出来问黄龙，且道如何支遣？良久云：“安禅不必须山水，灭却心头火自凉。” 诸人且道，洞山圈缋落在什么处？若明辨得，始知洞山下五位回互正偏接人，不妨奇特。到这向上境界，方能如此，不消安排，自然恰好。所以道： 正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。 偏中正，失晓老婆逢古镜。分明觌面更无真，休更迷头还认影。 正中来，无中有路出尘埃。但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。 偏中至，两刃交锋不须避。好手还同火里莲，宛然自有冲天气。 兼中到，不落有无谁敢和。人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。 浮山远录公，以此公案。为五位之格。若会得一则，余者自然易会。岩头道：“如水上葫芦子相似，捺着便转，殊不消丝毫气力。”曾有僧问洞山：“文殊普贤来参时如何？”山云：“赶向水牯牛群里去。”僧云：“和尚入地狱如箭。”山云：“全得他力。” 洞山道“何不向无寒暑处去”，此是偏中正。僧云：“如何是无寒暑处？”山云：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”此是正中偏。虽正却偏，虽偏却圆。曹洞录中，备载子细。若是临济下，无许多事，这般公案直下便会。 有者道“大好无寒暑。”有什么巴鼻！古人道：“若向剑刃上走则快，若向情识上见则迟。”不见僧问翠微：“如何是祖师西来意？”微云：“待无人来，向尔道。”遂入园中行。僧云：“此间无人，请和尚道。”微指竹云：“这一竿竹得恁么长，那一竿竹得恁么短。”其僧忽然大悟。 又曹山问僧：“恁么热，向什么处回避？”僧云：“镬汤炉炭里回避。”山云：“镬汤炉炭里如何回避？”僧云：“众苦不能到。”看他家里人，自然会他家里人说话。雪窦用他家里事颂出： 垂手还同万仞崖，（不是作家，谁能辨得。何处不圆融。王敕既行，诸侯避道。） 正偏何必在安排。（若是安排，何处有今日。作么生两头不涉。风行草伛，水到渠成。） 琉璃古殿照明月，（圆陀陀地。切忌认影。且莫当头。） 忍俊韩[狂-王+卢]空上阶。（不是这回。蹉过了也。逐块作什么？打云：尔与这僧同参。） （[狂-王+卢]，龙都切。通作卢。） 曹洞下，有出世不出世，有垂手不垂手。若不出世，目视云霄；若出世，便灰头土面。目视云霄即是万仞峰头，灰头土面即是垂手边事。有时灰头土面即在万仞峰头，有时万仞峰头即是灰头土面。其实入廛垂手，与孤峰独立一般。归源了性与差别智无异，切忌作两橛会。所以道“垂手还同万仞崖”，直是无尔凑泊处。 “正偏何必在安排。”若到用时，自然如此，不在安排也，此颂洞山答处。 后面道：“琉璃古殿照明月，忍俊韩[狂-王+卢]空上阶。”此正颂这僧逐言语走。洞下有此石女、木马、无底篮、夜明珠、死蛇等十八般，大纲只明正位。如月照琉璃古殿，似有圆影。洞山答道“何不向无寒暑处去”，其僧一似韩[狂-王+卢]逐块，连忙上阶捉其月影相似，又问：“如何是无寒暑处？”山云：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”如韩[狂-王+卢]逐块走到阶上，又却不见月影。韩[狂-王+卢]乃出《战国策》，云：韩氏之[狂-王+卢]，骏狗也；中山之兔，狡兔也。是其[狂-王+卢]方能寻其兔。雪窦引以喻这僧也。 只如诸人，还识洞山为人处么？ 良久云：讨甚兔子！ 上一篇 下一篇
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