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 上座翻却茶铫《佛果圜悟禅师碧岩录》
〖四八〗举： 王太傅入招庆。煎茶。（作家相聚，须有奇特。等闲无事，大家着一只眼。惹祸来也。） 时朗上座与明招把铫。（一火弄泥团汉。不会煎茶，带累别人。） 朗翻却茶铫。（事生也。果然。） 太傅见，问上座：“茶炉下是什么？”（果然祸事。） 朗云：“捧炉神。”（果然中他箭了也。不妨奇特。） 太傅云：“既是捧炉神。为什么翻却茶铫？”（何不与他本分草料！事生也。） 朗云：“仕官千日，失在一朝。”（错指注。是什么语话！杜撰禅和，如麻似粟。） 太傅拂袖便去。（灼然作家。许他具一只眼。） 明招云：“朗上座吃却招庆饭了，却去江外打野榸。”（更与三十棒。这独眼！龙只具一只眼。也须是明眼人点破始得。） 朗云：“和尚作么生？”（拶着。也好与一拶。终不作这般死郎当见解。） 招云：“非人得其便。”（果然只具一只眼。道得一半。一手抬一手搦。） 雪窦云：“当时但踏倒茶炉。”（争奈贼过后张弓。虽然如是，也未称德山门下客。一等是泼郎泼赖。就中奇特。） （榸，椿皆切。枯木根。） 欲知佛性义，当观时节因缘。 王太傅知泉州，久参招庆。一日因入寺，时朗上座煎茶次，翻却茶铫。太傅也是个作家，才见他翻却茶铫，便问上座：“茶炉下是什么？”朗云：“捧炉神。”不妨言中有响，争柰首尾相违，失却宗旨，伤锋犯手。不惟辜负自己，亦且触忤他人。这个虽是无得失底事，若拈起来，依旧有亲疏、有皂白。若论此事，不在言句上，却要向言句上辨个活处。所以道，他参活句，不参死句。 据朗上座恁么道，如狂狗逐块，太傅拂袖便去，似不肯他。 明招云：“朗上座吃却招庆饭了，却去江外打野榸。”野榸即是荒野中火烧底木橛，谓之野榸，用明朗上座不向正处行，却向外边走。朗拶云：“和尚又作么生？”招云：“非人得其便。”明招自然有出身处，亦不辜负他所问。所以道，俊狗咬人不露牙。 沩山哲和尚云：王太傅大似相如夺璧，直得须鬓衡冠。盖明招忍俊不禁，难逢其便。大沩若作朗上座，见他太傅拂袖便行，放下茶铫，呵呵大笑。何故？见之不取，千载难逢。 不见宝寿问胡钉铰云：“久闻胡钉铰，莫便是否？”胡云：“是。”寿云：“还钉得虚空么？”胡云：“请师打破将来。”寿便打。胡不肯。寿云：“异日自有多口阿师，为尔点破在。”胡后见赵州，举似前话。州云：“尔因什么被他打？”胡云：“不知过在什么处？”州云：“只这一缝，尚不奈何，更教他打破虚空来！”胡便休去。州代云：“且钉这一缝。”胡于是有省。 京兆米七师行脚归，有老宿问云：“月夜断井索，人皆唤作蛇。未审七师见佛时，唤作什么？”七师云：“若有所见，即同众生。”老宿云：“也是千年桃核。” 忠国师问紫璘供奉：“闻说供奉解注《思益经》，是否？”奉云：“是。”师云：“凡当注经，须解佛意始得。”奉云：“若不会意，争敢言注经！”师遂令侍者将一碗水、七粒米、一只箸在碗上，送与供奉，问云：“是什么义？”奉云：“不会。”师云：“老师意尚不会，更说甚佛意！” 王太傅与朗上座，如此话会不一。雪窦末后却道“当时但与踏倒茶炉。”明招虽是如此，终不如雪窦。雪峰在洞山会下作饭头，一日淘米次，山问：“作什么？”峰云：“淘米。”山云：“淘米去沙？淘沙去米？”峰云：“沙米一时去。”山云：“大众吃个什么？”峰便覆却盆。山云：“子因缘不在此。”虽然恁么，争似雪窦云“当时但踏倒茶炉”。一等是什么时节，到他用处，自然腾今焕古，有活脱处。颂云： 来问若成风，（箭不虚发。偶尔成文。不妨要妙。） 应机非善巧。（弄泥团汉。有什么限！方木逗圆孔。不妨撞着作家。） 堪悲独眼龙，（只具一双眼。只得一橛。） 曾未呈牙爪。（也无牙爪可呈。说什么牙爪！也不得欺他。） 牙爪开，（尔还见么？雪窦却较些子。若有恁么手脚，踏倒茶炉。） 生云雷，（尽大地人一时吃棒。天下衲僧无着身处。旱天霹雳。） 逆水之波经几回。（七十二棒，翻成一百五十。） “来问若成风，应机非善巧。”太傅问处，似运斤成风。此出《庄子》，郢人泥壁，余一少窍，遂圆泥掷补之。时有少泥，落在鼻端。傍有匠者云：“公补窍甚巧。我运斤为尔取鼻端泥。”其鼻端泥若蝇子翼，使匠者斫之。匠者运斤，成风而斫之，尽其泥而不伤鼻，郢人立不失容。所谓二俱巧妙。朗上座虽应其机，语无善巧。所以雪窦道“来问若成风，应机非善巧。” “堪悲独眼龙，曾未呈牙爪。”明招道得也太奇特，争奈未有拏云攫雾底爪牙，雪窦傍不肯，忍俊不禁，代他出气。雪窦暗去合他意，自颂他“踏倒茶炉”语。 “牙爪开，生云雷，逆水之波经几回。”云门道：“不望尔有逆水之波，但有顺水之意亦得。”所以道：“活句下荐得，永劫不妄。”朗上座与明招语句似死，若要见活处，但看雪窦踏倒茶炉。 上一篇 下一篇
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