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 赵州渡驴渡马《佛果圜悟禅师碧岩录》
〖五二〗举： 僧问赵州：“久响赵州石桥，到来只见略彴。”（也有人来捋虎须。也是衲僧本分事。） 州云：“汝只见略彴，且不见石桥。”（惯得其便。这老汉卖身去也。） 僧云：“如何是石桥？”（上钓来也。果然！） 州云：“渡驴渡马！”（一网打就。直得尽大地人无出气处。一死更不再活。） （彴，实若切。） 赵州有石桥，盖李膺造也，至今天下有名。略彴者，即是独木桥也。 其僧故意减他威光，问他道：“久响赵州石桥，到来只见略彴。” 赵州便道：“汝只见略彴，且不见石桥。” 据他问处，也只是平常说话相似。赵州用去钓他，这僧果然上钩。随后便问：“如何是石桥？” 州云：“渡驴渡马。”不妨言中自有出身处。 赵州不似临济德山行棒行喝，他只以言句杀活。这公案好好看来，只是寻常斗机锋相似。虽然如是，也不妨难凑泊。 一日，与首座看石桥，州乃问首座：“是什么人造？”座云：“李膺造。”州云：“造时向什么处下手？”座无对。州云：“寻常说石桥，问着，下手处也不知。” 又一日，州扫地次，僧问：“和尚是善知识，为什么有尘？”州云：“外来底。”又问：“清净伽蓝，为什么有尘？”州云：“又有一点也。” 又僧问：“如何是道？”州云：“墙外底。”僧云：“不问这个道，问大道。”州云：“大道透长安。” 赵州偏用此机。他到平实安稳处，为人更不伤锋犯手，自然孤峻，用得此机。甚妙！ 雪窦颂云： 孤危不立道方高，（须是到这田地始得。言犹在耳。还他本分草料。） 入海还须钓巨鳌。（坐断要津，不通凡圣。虾蚬螺蚌不足问。大丈夫汉，不可两两三三。） 堪笑同时灌溪老，（也有恁么人曾恁么来，也有恁么用机关底手脚。） 解云劈箭亦徒劳。（犹较半月程。似则似，是则未是。） “孤危不立道方高”，雪窦颂赵州寻常为人处，不立玄妙，不立孤危。不似诸方道“打破虚空、击碎须弥、海底生尘、须弥鼓浪”方称他祖师之道。所以雪窦道“孤危不立道方高”。壁立万仞，显佛法奇特灵验。虽然孤危峭峻，不如不立孤危，但平常自然，转辘辘地，不立而自立，不高而自高，机出孤危，方见玄妙。所以雪窦云“入海还须钓巨鳌”，看他具眼宗师等闲垂一语、用一机，不钓鰕蚬螺蚌，直钓巨鳌，也不妨是作家。此一句用显前面公案。 “堪笑同时灌溪老”，不见僧问灌溪：“久响灌溪，及乎到来，只见个沤麻池。”溪云：“汝只见沤麻池，且不见灌溪。”僧云：“如何是灌溪？”溪云：“劈箭急！”又，僧问黄龙：“久响黄龙，及乎到来，只见个赤斑蛇。”龙云：“子只见赤斑蛇，且不见黄龙。”僧云：“如何是黄龙？”龙云：“拖拖地。”僧云：“忽遇金翅鸟来时如何？”龙云：“性命难存。”僧云：“恁么则遭他食啖去也。”龙云：“谢子供养。”此总是立孤危，是则也是，不免费力，终不如赵州寻常用底。所以雪窦道“解云劈箭亦徒劳”。 只如灌溪黄龙即且致，赵州云“渡驴渡马”，又作么生会？试辨看。 上一篇 下一篇
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