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 赵州何不引尽《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：该天括地，越圣超凡。百草头上指出涅盘妙心，干戈丛里点定衲僧命脉。且道承个什么人恩力，便得恁么？试举看。 〖五九〗举： 僧问赵州：“‘至道无难，唯嫌拣择’（再运前来。道什么？三重公案。），才有语言是拣择（满口含霜。），和尚如何为人？”（拶着这老汉。[囗@力]！） 州云：“何不引尽这语。”（贼是小人，智过君子。白拈贼。骑贼马趁贼。） 僧云：“某甲只念到这里。”（两个弄泥团汉。逢着个贼。垛根难敌手。） 州云：“只这‘至道无难，唯嫌拣择’。”（毕竟由这老汉。被他换却眼睛。捉败了也。） 赵州道“只这‘至道无难，唯嫌拣择’”，如击石火、似闪电光，擒纵杀活，得恁么自在。诸方皆谓赵州有逸群之辩。 赵州寻常示众，有此一篇云：“至道无难，唯嫌拣择。才有语言是拣择、是明白。老僧不在明白里。是汝等还护惜也无？”时有僧问云：“既不在明白里，护惜个什么？”州云：“我亦不知。”僧云：“和尚既不知，为什么道‘不在明白里’？”州云：“问事即得，礼拜了退。” 后来这僧只拈他衅罅处去问他，问得也不妨奇特。争奈只是心行，若是别人奈何他不得。争奈赵州是作家，便道“何不引尽这语”。这僧也会转身吐气，便道“某甲只念到这里”，一似安排相似。赵州随声拈起便答，不须计较。 古人谓之相续也大难，他辨龙蛇、别休咎，还他本分作家。赵州换却这僧眼睛，不犯锋铓，不着计较，自然恰好。尔唤作有句也不得，唤作无句也不得，唤作不有不无句也不得。离四句，绝百非。何故？若论此事，如击石火，似闪电光，急着眼看方见。若或拟议踌躇，不免丧身失命。 雪窦颂云（踌躇，上音踌，下音除。犹豫不进也。）： 水洒不着，（说什么！太深远生！有什么共语处！） 风吹不入。（如虚空相似。硬剥剥地。望空启告。） 虎步龙行，（他家得自在。不妨奇特。） 鬼号神泣。（大众掩耳。草偃风行。阇黎莫是与他同参？） 头长三尺知是谁，（怪底物。何方圣者？见么？见么？） 相对无言独足立。（咄！缩头去。放过一着。山魈。放过即不可。便打。） “水洒不着，风吹不入。虎步龙行，鬼号神泣”，无尔啖啄处。此四句颂赵州答话大似龙驰虎骤，这僧只得一场懡[怡-台+罗]。非但这僧，直得鬼也号、神也泣，风行草偃相似。 末后两句，可谓一子亲得。“头长三尺知是谁，相对无言独足立。”不见僧问古德：“如何是佛？”古德云：“头长三尺，颈长二寸。”雪窦引用，未审诸人还识么？山僧也不识。雪窦一时脱体画却赵州，真个在里了也，诸人须子细着眼看。 上一篇 下一篇
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