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 风穴垂语兴亡《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：建法幢，立宗旨，还他本分宗师；定龙蛇，别缁素，须是作家知识。剑刃上论杀活，棒头上别机宜。则且置，且道“独据寰中事”一句作么生商量？试举看： 〖六一〗举： 风穴垂语云（兴云致雨。也要为主为宾。）：“若立一尘（我为法王，于法自在。花簇簇、锦簇簇。），家国兴盛（不是他屋里事。）；不立一尘（扫踪灭迹。失却眼睛。和鼻孔失也。），家国丧亡（一切处光明。用家国作什么。全是他家屋里事。）。” （雪窦拈拄杖云（须是壁立千仞始得。达磨来也！）：“还有同生同死底衲僧么？”）（还我话头来！虽然如是，要平不平之事，须于雪窦商量始得。还知么？若知许尔自由自在，若不知朝打三千暮打八百。） 只如风穴示众云“若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡”，且道立一尘即是？不立一尘即是？到这里，须是大用现前始得。所以道：设使言前荐得，犹是滞壳迷封；直饶句下精通，未免触途狂见。他是临济下尊宿，直下用本分草料。 若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙。意在立国安邦，须藉谋臣猛将。然后麒麟出、凤凰翔，乃太平之祥瑞也。他三家村里人，争知有恁么事！ 不立一尘，家国丧亡，风飒飒地。野老为什么出来讴歌？只为家国丧亡，洞下谓之转变处，更无佛无众生，无是无非，无好无恶，绝音响踪迹。所以道：金屑虽贵，落眼成翳。又云：金屑眼中翳，衣珠法上尘。己灵犹不重，佛祖是何人！七穿八穴，神通妙用，不为奇特。到个里，衲被蒙头万事休，此时山僧都不会！若更说心说性，说玄说妙，都用不着。何故？他家自有神仙境。 南泉示众云：“黄梅七百高僧，尽是会佛法底人，不得他衣钵。唯有卢行者，不会佛法，所以得他衣钵。”又云：“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。”野老或颦蹙、或讴歌，且道作么生会？且道他具什么眼却恁么？须知野老门前，别有条章。 雪窦双拈了，却拈拄杖云：“还有同生同死底衲僧么？”当时若有个汉出来，道得一句，互为宾主，免得雪窦这老汉后面自点胸。 野老从教不展眉，（三千里外有个人。美食不中饱人吃。） 且图家国立雄基。（太平一曲大家知。要行即行，要住即住。尽乾坤大地是个解脱门，尔作么生立！） 谋臣猛将今何在，（有么！有么！土旷人稀，相逢者少。且莫点[(曷-曰)/月]！） 万里清风只自知。（旁若无人，教谁扫地！也是云居罗汉。） 适来双提了也，这里却只拈一边、放一边，裁长补短，舍重从轻。所以道，野老从教不展眉，我且图家国立雄基。 谋臣猛将今何在，雪窦拈拄杖云“还有同生同死底衲僧么”，一似道“还有谋臣猛将么”，一口吞却一切人了也。所以道。土旷人稀，相逢者少。还有相知者么？出来一坑埋却！ 万里清风只自知，便是雪窦点胸处也。 上一篇 下一篇
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