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 南泉斩猫息诤《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：意路不到，正好提撕；言诠不及，宜急着眼。若也电转星飞，便可倾湫倒岳。众中莫有辨得底么？试举看： 〖六三〗举： 南泉，一日东西两堂争猫儿。（不是今日合闹，也一场漏逗。） 南泉见，遂提起云：“道得即不斩。”（正令当行，十方坐断。这老汉有定龙蛇手脚。） 众无对。（可惜放过。一队漆桶堪作什么！杜撰禅和，如麻似粟。） 泉斩猫儿为两段。（快哉！快哉！若不如此，尽是弄泥团汉。贼过后张弓，已是第二头。未举起时好打。） 宗师家，看他一动一静、一出一入，且道意旨如何？这斩猫儿话，天下丛林商量浩浩地。有者道“提起处便是”，有底道“在斩处”，且得都没交涉！他若不提起时，亦匝匝地作尽道理。殊不知，他古人有定乾坤底眼，有定乾坤底剑。尔且道，毕竟是谁斩猫儿？ 只如南泉提起云：“道得即不斩。”当时忽有人道得，且道南泉斩不斩？所以道“正令当行，十方坐断”。出头天外看，谁是个中人？其实当时元不斩。此话亦不在斩与不斩处。此事轩知如此分明，不在情尘意见上讨。若向情尘意见上讨，则辜负南泉去。 但向当锋剑刃上看，是有也得、无也得、不有不无也得。所以古人道“穷则变，变则通”，而今人不解变通，只管向语句上走。南泉恁么提起，不可教人合下得甚语，只要教人自荐，各各自用自知。若不恁么会，卒摸索不着！ 雪窦当头颂云： 两堂俱是杜禅和，（亲言出亲口。一句道断。据款结案。） 拨动烟尘不柰何。（看尔作什么折合！现成公案，也有些子。） 赖得南泉能举令，（举拂子云：一似这个。王老师犹较些子。好个金刚王宝剑，用切泥去也。） 一刀两段任偏颇。（百杂碎！忽有人按住刀，看他作什么！不可放过也。便打。） （颇，普禾切。偏也，音坡。） “两堂俱是杜禅和”，雪窦不向句下死，亦不认驴前马后，有拨转处，便道“拨动烟尘不柰何”。雪窦与南泉把手共行，一句说了也。两堂首座，没歇头处，到处只管拨动烟尘，柰何不得。 赖得南泉与他断这公案，收得净尽，他争柰前不构村后不迭店。所以道“赖得南泉能举令，一刀两段任偏颇”。直下一刀两段，更不管有偏颇。且道南泉据什么令？ 上一篇 下一篇
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