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 大士挥案竟经《佛果圜悟禅师碧岩录》
〖六七〗举： 梁武帝请傅大士讲《金刚经》。（达磨兄弟来也！鱼行酒肆即不无，衲僧门下即不可。这老汉老老大大作这般去就！） 大士便于座上挥案一下，便下座。（直得火星迸散。似则似，是则未是。不烦打葛藤。） 武帝愕然。（两回三度被人瞒。也教他摸索不着。） 志公问：“陛下还会么？”（党理不党情，盵膊不向外。也好与三十棒。） 帝云：“不会。”（可惜许！） 志公云：“大士讲经竟。”（也须逐出国始得。当时和志公一时与赶出国，始是作家。两个汉，同坑无异土。） 梁高祖武帝，萧氏，讳衍，字叔达，立功业，以至受齐禅。即位后，别注五经讲议，奉黄老甚笃。而性至孝。一日思得出世之法，以报劬劳，于是舍道事佛，乃受菩萨戒，于娄约法师处，披佛袈裟，自讲《放光般若经》，以报父母。 时志公大士，以显异惑众系于狱中，志公乃分身游化城邑。帝一日知之，感悟，极推重之。志公数行，遮护隐显，逮不可测。 时婺州有大士者，居云黄山，手栽二树，谓之双林，自称当来善慧大士。一日修书，命弟子上表闻于帝。时朝廷以其无君臣之礼，不受。 傅大士将入金陵城中卖鱼，时武帝或请志公讲《金刚经》。志公曰：“贫道不能讲，市中有傅大士者，能讲此经。”帝下诏，召之入禁中。傅大士既至，于讲座上挥案一下，便下座。当时便与推转，免见一场狼籍！却被志公云：“陛下还会么”。帝云：“不会”。志公云：“大士讲经竟”。也是一人作头，一人作尾。志公恁么道，还梦见傅大士么？一等是弄精魂！这个就中奇特，虽是死蛇，解弄也活。既是讲经为甚，却不大分为二。一如寻常座主道：“金刚之体坚固，物物不能坏，利用故，能摧万物。”如此讲说，方唤作讲经。虽然如是，诸人殊不知，傅大士只拈向上关捩子，略露锋铓，教人知落处，直截与尔，壁立万仞。恰好被志公不识好恶，却云“大士讲经竟”，正是好心不得好报。如美酒一盏，却被志公以水搀过。如一釜羹，被志公将一颗鼠粪污了。且道既不是讲经，毕竟唤作什么？ 颂云： 不向双林寄此身，（只为他把不住。囊里岂可藏锥！） 却于梁土惹埃尘。（若不入草，争见端的！不风流处也风流。） 当时不得志公老，（作贼不须本。有牵伴底癞儿。） 也是栖栖去国人。（正好一状领过。便打。） “不向双林寄此身，却于梁土惹埃尘。”傅大士与没板齿老汉一般相逢。达磨初到金陵，见武帝。帝问：“如何是圣谛第一义？”磨云：“廓然无圣。”帝云：“对朕者谁？”磨云：“不识。”帝不契。遂渡江至魏。武帝举问志公。公云：“陛下还识此人否？”帝云：“不识。”志公云：“此是观音大士，传佛心印。”帝悔，遂遣使去取。志公云：“莫道陛下发使去取，合国人去，他亦不回。”所以雪窦道：“当时不得志公老，也是栖栖去国人。”当时若不是志公为傅大士出气，也须是赶出国去。 志公既饶舌，武帝却被他热瞒一上。雪窦大意道，不须他来梁士讲经挥案！所以道，何不向双林寄此身，吃粥吃饭，随分过时，却来梁士恁么指注，挥案一下，便下座，便是他惹埃尘处。既是要殊胜，则目视云霄，上不见有佛，下不见有众生。若论出世边事，不免灰头土面，将无作有，将有作无，将是作非，将粗作细，鱼行酒肆，横拈倒用，教一切人明此个事。若不恁么放行，直到弥勒下生，也无一个半个。傅大士既是拖泥带水，赖是有知音，若不得志公老，几乎赶出国了。且道，即今在什么处？ 上一篇 下一篇
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