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 沩山壁立千仞《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：快人一言，快马一鞭。万年一念，一念万年。要知直截，未举已前。且道未举已前，作么生摸索？请举看。 〖七○〗举： 沩山、五峰、云岩，同侍立百丈。（阿呵呵！终始誵讹。君向西秦，我之东鲁。） 百丈问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”（一将难求。） 沩山云：“却请和尚道。”（借路经过。） 丈云：“我不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”（不免老婆心切。面皮厚三寸。和泥合水。就身打劫。） 沩山、五峰、云岩，同侍立百丈。百丈问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”山云：“却请和尚道。”丈云：“我不辞向汝道。恐已后丧我儿孙。”百丈虽然如此，锅子已被别人夺去了也。丈复问五峰，峰云：“和尚也须并却。”丈云：“无人处斫额望汝。”又问云岩：岩云：“和尚有也未？”丈云：“丧我儿孙。” 三人各是一家。古人道：“平地上死人无数。过得荆棘林者，是好手。”所以宗师家以荆棘林验人。何故？若于常情句下，验人不得。衲僧家须是句里呈机、言中辨的。若是担板汉，多向句中死却，便道，并却咽喉唇吻，更无下口处。若是变通底人，有逆水之波，只向问头上有一条路，不伤锋犯手。 沩山云“却请和尚道”，且道他意作么生？向个里如击石火、似闪电光相似，拶他问处便答，自有出身之路，不费纤毫气力。所以道，他参活句，不参死句。百丈却不采他，只云“不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”大凡宗师为人，抽钉拔楔。若是如今人便道，此答不肯他不领话。殊不知，个里一路生机处，壁立千仞，宾主互换，活鱍鱍地。 雪窦爱他此语风措宛转自在，又能把定封疆，所以颂云： 却请和尚道，（函盖乾坤。已是伤锋犯手。） 虎头生角出荒草。（可杀惊群。不妨奇特。） 十洲春尽花凋残，（触处清凉。赞叹也不及。） 珊瑚树林日杲杲。（千重百匝。争柰百草头上寻他不得。答处盖天盖地。） 此三人答处各各不同，也有壁立千仞，也有照用同时，也有自救不了。“却请和尚道”，雪窦便向此一句中，呈机了也。更就中轻轻拶，令人易见，云“虎头生角出荒草”。沩山答处，一似猛虎头上安角，有什么近傍处！不见僧问罗山：“同生不同死时如何？”山云：“如牛无角。”僧云：“同生亦同死时如何？”山云：“如虎戴角。”雪窦只一句颂了也。 他有转变余才，更云“十洲春尽花凋残”。海上有三山十洲，以百年为一春。雪窦语带风措，宛转盘礴。春尽之际，百千万株花，一时凋残。独有珊瑚树林，不解凋落，与大阳相夺，其光交映。正当恁么时，不妨奇特。雪窦用此，明他“却请和尚道”。 十洲，皆海外诸国之所附。一、祖洲。出反魂香。二、瀛洲。生芝草玉石，泉如酒味。三、玄洲。出仙药，服之长生。四、长洲。出木瓜、玉英。五、炎洲。出火浣布。六、元洲。出灵泉如蜜。七、生洲。有山川、无寒暑。八、凤麟洲。人取凤喙麟角，煎续弦胶。九、聚窟洲。出狮子，铜头铁额之兽。十、檀洲（一作“流洲”）。出琨吾石，作剑切玉如泥。 珊瑚，《外国杂传》云：“大秦西南，涨海中，可七八百里，到珊瑚洲。洲底盘石，珊瑚生其石上，人以铁网取之。”又《十洲记》云：“珊瑚生南海底，如树，高三二尺，有枝无皮，似玉而红润，感月而生，凡枝头皆有月晕。” 此一则与八卷首公案同看。 佛果圜悟禅师碧岩录卷第七（终） 佛果圜悟禅师碧岩录卷第八 上一篇 下一篇
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