|
|
 |
 云门药病相治《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：明眼汉没窠臼。有时孤峰顶上草漫漫，有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒那吒，现三头六臂。忽若日面月面，放普摄慈光。于一尘现一切身，为随类人，和泥合水。忽若拨着向上窍，佛眼也觑不着。设使千圣出头来，也须倒退三千里。还有同得同证者么？试举看： 〖八七〗举： 云门示众云：“药病相治（一合相不可得。），尽大地是药（苦瓠连根苦。摆向一边。），那个是自己（甜瓜彻蒂甜。那里得这消息来。）？” （治，澄之切。攻理也。音持。） 云门道：“药病相治，尽大地是药，那个是自己？”诸人还有出身处么？二六时中，管取壁立千仞。德山棒如雨点，临济喝似雷奔，则且致。释迦自释迦，弥勒自弥勒。未知落处者，往往唤作药病相投会去。世尊四十九年，三百余会，应机设教，皆是应病与药，如将蜜果换苦葫芦相似。既淘汝诸人业根，令洒洒落落。 “尽大地是药”，尔向什么处插嘴？若插得嘴，许尔有转身吐气处，便亲见云门。尔若回顾踌躇，管取插嘴不得，云门在尔脚跟底。“药病相治”，也只是寻常语论。尔若着有，与尔说无；尔若着无，与尔说有；尔若着不有不无，与尔去粪扫堆上，现丈六金身。头出头没，只如今尽大地森罗万象，乃至自己，一时是药。当恁么时，却唤那个是自己？尔一向唤作药，弥勒佛下生，也未梦见云门在。毕竟如何？识取钩头意，莫认定盘星。 文殊一日，令善财去采药，云：“不是药者采将来。”善财遍采，无不是药。却来白云：“无不是药者。”文殊云：“是药者采将来。”善财乃拈一枝草，度与文殊。文殊提起示众云：“此药亦能杀人，亦能活人。”此药病相治话，最难看，云门室中寻常用接人。 金鹅长老，一日访雪窦。他是个作家，乃临济下尊宿。与雪窦论此药病相治话，一夜至天光，方能尽善。到这里，学解思量计较，总使不着。雪窦后有颂送他道：“药病相治见最难，万重关锁太无端。金鹅道者来相访，学海波澜一夜干。”雪窦后面颂得最有工夫，他意亦在宾亦在主，自可见也。 颂云： 尽大地是药，（教谁辨的。撒沙撒土。架高处着。） 古今何太错？（言中有响。一笔句下。咄！） 闭门不造车，（大小雪窦为众竭力。祸出私门。坦荡不挂一丝毫。阿谁有闲工夫。向鬼窟里作活计。） 通途自寥廓。（脚下便入草。上马见路。信手拈来。不妨奇特。） 错！错！（双剑倚空飞。一箭落双雕。） 鼻孔辽天亦穿却。（头落也。打云。穿却了也。） “尽大地是药，古今何太错？”尔若唤作药会，自古自今，一时错了也。雪窦云：“有般汉不解截断太梅脚跟，只管道贪程太速。他解截云门脚跟，为云门这一句惑乱天下人。”云门云：“拄杖子是浪，许尔七纵八横。尽大地是浪，看尔头出头没。” “闭门不造车，通途自寥廓。”雪窦道：为尔通一线路。尔若闭门造车，出门合辙，济个甚事？我这里闭门也不造车，出门自然寥廓。他这里略露些子缝罅，教人见，又连忙却道：“错！错！”前头也错，后头也错。谁知雪窦开一线路，也是错。既然鼻孔辽天，为什么也穿却。要会么？且参三十年。尔有拄杖子，我与尔拄杖子；尔若无拄杖子，不免被人穿却鼻孔！ 上一篇 下一篇
本文地址：http://www.n12345.com/dict-aar-7167.html
|