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 盐官犀牛扇子《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：超情离见，去缚解粘。提起向上宗乘，扶竖正法眼藏。也须十方齐应八面玲珑，直到恁么田地。且道：还有同得同证、同死同生底么？试举看： 〖九一〗举： 盐官一日唤侍者：“与我将犀牛扇子来。”（打葛藤不少。何似这个好个消息。） 侍者云：“扇子破也。”（可惜许。好个消息。道什么。） 官云：“扇子既破，还我犀牛儿来。”（漏逗不少。幽州犹自可，最苦是新罗。和尚用犀牛儿作什么。） 侍者无对。（果然是个无孔铁锤。可惜许。） 投子云：“不辞将出，恐头角不全。”（似则似。争奈两头三面。也是说道理。） 雪窦拈云：我要不全底头角。（堪作何用。将错就错。） 石霜云：“若还和尚即无也。”（道什么。撞着鼻孔。） 雪窦拈云：犀牛儿犹在。（险。洎乎错认。收头去。） 资福画一圆相，于中书一“牛”字。（草[葶-丁+呆]不劳拈出。弄影汉。） 雪窦拈云：适来为什么不将出。（金鋀不辨。也是草里汉。） 保福云：“和尚年尊，别请人好。”（僻地里骂官人。辞辛道苦作什么。） 雪窦拈云：可惜劳而无功。（兼身在内。也好与三十棒。灼然。） 盐官一日唤侍者：“与我将犀牛扇子来。”此事虽不在言句上，且要验人平生意气作略，又须得如此藉言而显。于腊月三十日，着得力，作得主，万境摐然，睹之不动，可谓无功之功，无力之力。盐官乃齐安禅师，古时以犀牛角为扇。时盐官岂不知犀牛扇子破，故问侍者。侍者云：“扇子破也。”看他古人，十二时中常在里许撞着磕着。 盐官云：“扇子既破，还我犀牛儿来。”且道他要犀牛儿作什么？也只要验人知得落处也无。投子云：“不辞将出，恐头角不全。”雪窦云：“我要不全底头角。”亦向句下便投机。石霜云：“若还和尚即无也。”雪窦云：“犀牛儿犹在。”资福画一圆相，于中书一“牛”字，为他承嗣仰山，平生爱以境致接人明此事。雪窦云：“适来为什么不将出。”又穿他鼻孔了也。保福云：“和尚年尊，别请人好。”此语道得稳当。前三则语却易见，此一句语有远意。雪窦亦打破了也。 山僧旧日在庆藏主处理会道：和尚年尊老耄，得头忘尾，适来索扇子。如今索犀牛儿，难为执侍。故云：“别请人好。”雪窦云：“可惜劳而无功。”此皆是下语格式。古人见彻此事，各各虽不同。道得出来，百发百中，须有出身之路，句句不失血脉。如今人问着，只管作道理计较。所以十二时中，要人咬嚼教滴水滴冻，求个证悟处。看他雪窦颂一串云（摐，七恭切。撞也。）： 犀牛扇子用多时，（遇夏则凉，遇冬则暖。人人具足，为甚不知。阿谁不曾用？）问着元来总不知。（知则知，会则不会。莫瞒人好，也怪别人不得。） 无限清风与头角，（在什么处？不向自己上会，向什么处会？天上天下，头角重生，是什么？无风起浪。） 尽同云雨去难追。（苍天！苍天！也是失钱遭罪。） 雪窦复云：“若要清风再复，头角重生（人人有个犀牛扇子，十二时中全得他力，因什么问着总不知。还道得么？），请禅客各下一转语（盐官犹在。三转了也。）。” 问云：“扇子既破，还我犀牛儿来。”（也有一个半个。咄！也好推倒禅床。） 时有僧出云：“大众参堂去。”（贼过后张弓。被夺却枪。前不构村，后不迭店。） 雪窦喝云：“抛钩钓鲲鲸，钓得个虾蟆。”便下座。（招得他恁么地。贼过后张弓。佛果自征此语云。又直问尔诸人：这僧道“大众参堂去”是会不会？若是不会，争解恁么道；若道会时，雪窦又道“抛钩钓鲲鲸，只钓得个虾蟆”便下座。且道：誵讹在什么处？试请参详看。） “犀牛扇子用多时，问着元来总不知。”人人有个犀牛扇子，十二时中，全得他力。为什么问着总不知去着？侍者投子，乃至保福，亦总不知，且道：雪窦还知么？ 不见无着访文殊，吃茶次，文殊举起玻璃盏子云：“南方还有这个么？”着云：“无。”殊云：“寻常用什么吃茶？”着无语。若知得这个公案落处，便知得犀牛扇子有无限清风，亦见犀牛头角峥嵘。四个老汉恁么道，如朝云暮雨一去难追。 雪窦复云：“若要清风再复头角重生，请禅客各下一转语。”问云：“扇子既破，还我犀牛儿来。”时有一禅客出云：“大众参堂去。”这僧夺得主家权柄，道得也杀道，只道得八成，若要十成，便与掀倒禅床。 尔且道：这僧会犀牛儿不会？若不会，却解恁么道；若会，雪窦因何不肯伊。为什么道“抛钩钓鲲鲸，只钓得个虾蟆。”且道：毕竟作么生？诸人无事。试拈掇看。 上一篇 下一篇
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