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 国师莫认法身《佛果圜悟禅师碧岩录》
垂示云：龙吟雾起，虎啸风生。出世宗猷，金玉相振。通方作略，箭锋相拄。遍界不藏，远近齐彰，古今明辨，且道：是什么人境界？试举看： 〖九九〗举： 肃宗帝问忠国师：“如何是十身调御？”（作家君王。大唐天子。也合知恁么。头上卷轮冠脚下无忧履。） 国师云：“檀越踏毗卢顶上行。”（须弥那畔把手共行。犹有这个在。） 帝云：“寡人不会。”（何不领话。可惜许。好彩不分付帝当时便喝。更用会作什么。） 国师云：“莫认自己清净法身。”（虽然葛藤。却有出身处。醉后郎当愁杀人。） 肃宗皇帝，在东宫时，已参忠国师。后来即位，敬之愈笃，出入迎送，躬自捧车辇。 一日致个问端来，问国师云：“如何是十身调御？”师云：“檀越踏毗卢顶上行。”国师平生，一条脊梁骨硬如生铁，及至帝王面前，如烂泥相似。虽然答得廉纤，却有个好处。他道：尔要会得，檀越须是向毗卢顶[宁*页]上行始得。他却不荐，更道：“寡人不会。”国师后面，忒杀郎当落草，更注头上底一句，云：“莫错认自己清净法身。”所谓人人具足，个个圆成，看他一放一收，八面受敌。 不见道：“善为师者，应机设教，看风使帆。”若只僻守一隅，岂能回互。看他黄檗老善能接人，遇着临济，三回便痛施六十棒。临济当下便会去。及至为裴相国，葛藤忒杀，此岂不是善为人师。忠国师善巧方便，接肃宗帝，盖为他有八面受敌底手段。十身调御者，即是十种他受用身。法、报、化三身，即法身也。何故报化非真佛，亦非说法者。据法身，则一片虚凝，灵明寂照。 太原孚上座，在扬州光孝寺，讲《涅盘经》。有游方僧，即夹山典座，在寺阻雪，因往听讲。讲至三因佛性、三德法身，广谈法身妙理。典座忽然失笑，孚乃目顾，讲罢令请禅者问云：“某素智狭劣，依文解义。适来讲次，见上人失笑。某必有所短乏处，请上人说。”典座云：“座主不问，即不敢说；座主既问，则不可不言。某实是笑座主不识法身。”孚云：“如此解说，何处不是。”典座云：“请座主更说一遍。”孚曰：“法身之理，犹若太虚。竖穷三际，横亘十方。弥纶八极，包括二仪。随缘赴感，靡不周遍。”典座曰：“不道座主说不是，只识得法身量边事，实未识法身在。”孚曰：“既然如是，禅者当为我说。”典座曰：“若如是，座主暂辍讲旬日，于静室中端然静虑，收心摄念，善恶诸缘一时放却，自穷究看。” 孚一依所言，从初夜至五更，闻鼓角鸣，忽然契悟，便去叩禅者门。典座曰：“阿谁？”孚曰：“某甲。”典座咄曰：“教汝传持大教，代佛说法，夜半为什么醉酒卧街？”孚曰：“自来讲经，将生身父母鼻孔扭掜。从今日已后，更不敢如是。”看他奇特汉，岂只去认个昭昭灵灵，落在驴前马后。须是打破业识，无一丝毫头可得，犹只得一半在。 古人道：“不起纤毫修学心，无相光中常自在。”但识常寂灭底，莫认声色；但识灵知，莫认妄想。所以道：“假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。”达磨问二祖：“汝立雪断臂，当为何事？”祖曰：“某甲心未安，乞师安心。”磨云：“将心来，与汝安。”祖曰：“觅心了不可得。”磨曰：“与汝安心竟。”二祖忽然领悟。且道：正当恁么时，法身在什么处？ 长沙云：“学道之人不识真，只为从前认识神；无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”如今人只认得个昭昭灵灵，便瞠眼努目弄精魂，有什么交涉！只如他道“莫认自己清净法身”，且如自己法身，尔也未梦见在，更说什么莫认。教家以清净法身为极则，为什么却不教人认。不见道：“认着依前还不是。”咄！好便与棒。 会得此意者，始会他道“莫认自己清净法身”。雪窦嫌他老婆心切，争奈烂泥里有刺。岂不见洞山和尚接人有三路，所谓玄路、鸟道、展手。初机学道，且向此三路行履。僧问师：“寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？”洞山云：“不逢一人。”僧云：“如何行？”山云：“直须足下无私去。”僧云：“只如行鸟道，莫便是本来面目否。”山云：“阇黎因什么颠倒。”僧云：“什么处是学人颠倒处。”山云：“若不颠倒，为什么认奴作郎。”僧云：“如何是本来面目？”山云：“不行鸟道。”须是见倒这般田地，方有少分相应，直下打叠教削迹吞声。犹是衲僧门下，沙弥童行见解在。更须回首尘劳，繁兴大用始得。 雪窦颂云： 一国之师亦强名，（何必空花水月。风过树头摇。） 南阳独许振嘉声。（果然坐断要津。千个万个中难得一个半个。） 大唐扶得真天子，（可怜生。接得堪作何用。接得瞎衲僧济什么事。） 曾踏毗卢顶上行。（一切人何不恁么去。直得天上天下。上座作么生踏。） 铁锤击碎黄金骨，（畅快平生。已在言前。） 天地之间更何物。（茫茫四海少知音。全身担荷撒沙撒土。） 三千刹海夜沉沉，（高着眼。把定封疆。尔待入鬼窟里去那。） 不知谁入苍龙窟。（三十棒。一棒也少不得。拈了也。还会么咄。诸人鼻孔被雪窦穿了也。莫错认自己清净法身。） “一国之师亦强名，南阳独许振嘉声。”此颂一似个真赞相似。不见道：“至人无名。”唤作国师，亦是强安名了。国师之道，不可比伦，善能恁么接人，独许南阳是个作家。“大唐扶得真天子，曾踏毗卢顶上行。”若是具眼衲僧眼脑，须是向毗卢顶上行，方见此十身调御。佛谓之调御，便是十号之一数也。一身化十身，十身化百身，乃至千百亿身，大纲只是一身。这一颂却易说。 后颂他道“莫认自己清净法身”，颂得水洒不着，直是难下口说。“铁锤击碎黄金骨”，此颂“莫认自己清净法身”。雪窦忒杀赞叹他，黄金骨一锤击碎了也。天地之间更何物，直须净裸裸，赤洒洒，更无一物可得，乃是本地风光。一似“三千刹海夜沉沉”，三千大千世界香水海中有无边刹，一刹有一海。正当夜静更深时，天地一时澄澄地，且道是什么？切忌作闭目合眼会，若恁么会，正堕在毒海。“不知谁入苍龙窟。”展脚缩脚，且道是谁？诸人鼻孔一时被雪窦穿却了也。 上一篇 下一篇
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