|
|
 |
 觉经四节《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》
示众云。现成公案。只据现今。本分家风。不图分外。若也强生节目。枉费工夫。尽是与混沌。画眉钵盂安柄。如何得平稳去 举。圆觉经云。居一切时不起妄念。(不)于诸妄心亦不息灭。(不)住妄想境不加了知。(不)于无了知不辨真实(不) 师云。圭峰科此一段。谓之妄心顿证。又名忘心入觉。万松下四个不字。谓不起不灭不知不辨。此四八三十二字。诸方皆为病。此处为药。且诸方病者。不起妄念。岂非焦芽败种。不灭妄心。岂非养病丧躯。不假了知。岂非暂时不在如同死人。不辨真实。岂非颟顸佛性笼桶真如。且道。如何是四药。须是天童修合将来。颂云 巍巍堂堂(更穷须道邹搜字)磊磊落落(撩天鼻孔)闹处刺头。(床窄先卧)稳处下脚(粥稀后坐)脚下线断我自由(信步过沧洲)鼻端泥尽君休斫(彼此着便)莫动着(已是跷手乱下)千年故纸中合药(大有神效) 师云。黄檗初参百丈。丈云。巍巍堂堂。来为何事。檗云。巍巍堂堂不为别事。巍堂磊落。皆大丈夫相。干戈丛里横身直过。荆棘林中摆手便行。脚跟下无五色线。舌头上无十字关。鼻端无泥痕。眼中无金屑。岂不是安乐快活底汉。试将天童莫道着三字。换万松四个不字。便见一字法门海墨书而不尽。德山道。一大藏教。是拭不净故纸。为已了者恐透牛皮也。千年故纸中合药者。为未了者不妨遮眼也。慈觉道。圆觉楞严恒为已伴。况世尊入灭至庚辰岁。已二千一百七十年。岂但千年故纸。仙传葛由能刻木羊。骑羊上绥山。后遇浮丘公。曰。若不脚下线断。尔也不得自由。暗合永嘉放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。虽然如是。犹欠作云何梵在 上一篇 下一篇
本文地址：http://www.n12345.com/dict-aar-7225.html
|