|
|
 |
 俄尔钦·贡噶桑波《藏传佛教高僧传略》
——萨迦密宗大师
俄尔钦·贡噶桑波，出身于正昌之觉吾家族。其先祖往昔由正昌迁徙至萨迦从事牧业，后为萨迦大长·悉脱巴之司茶，继之以萨迦近侍管家而闻名。父亲本仓·珠巴云丹，其母为喇章仁钦岗白宏桑之女索南华丹。他于第六绕迥之水狗年(1382年，明洪武十五年)诞生于萨迦地方。 5岁时，其父以司茶为业，曾让他拿着一块与银壶相当重量之石头行走，以试其耐力。他厌恶世俗之事，面露不悦之色，遂弃石于地。6岁时，在达钦·贡噶仁钦关怀下，从法王益西坚赞为师，开始学习字母拼读。9岁从益西坚赞受居士戒①及沙弥戒，从此他过午而不食，终日发奋苦读，后来在法王益 ·西坚赞尊前受比丘戒，菩萨戒②和密乘戒③，谙熟一切显密教法，尤善于领略萨迦派之“曼荼罗仪轨④成就法”，成为法王益西坚赞之得意弟子。他25岁时，上师益西坚赞逝世，贡噶桑波料理完师尊的丧事后赴香却科岗，在译师嘉却跟前闻法，又至协贡寺，在布陀室利尊前习法。特别是在萨桑寺，从萨桑喇嘛·旋努洛哲为上师，长期学习佛法。至29岁，即第七绕迥之金虎年(1410年，明成祖永乐八年)，萨桑上师说道：“我不知还能活多久，你现在担任萨桑寺寺主吧，要管理好寺院。”说罢，授《密续事部》经籍和铃杵、法螺等，授予法王继承人之位。贡噶桑波自29岁至49岁，20年间主持萨桑寺，每到夏冬两讲经。春秋两季传授灌顶及经教戒律等。卫、藏、康区求其授沙弥及比丘戒者逾万人；求授灌顶、经教者更多。49岁时，因寺院僧人甚多，俗事干扰过甚，他便考虑到僻静修行处讲经说法。原准备去纳萨昔日绰和桑木林日绰(均为山间寺院)，但问卜后未能遂愿，遂改为去埃旺日绰。由于在当地讲经说法，诸事业极其昌盛，供养殷重，便新建经堂，内供尼泊尔塑像匠人阿克惹纳等建造之释迦牟尼金铜大佛像，以及纯金写本《甘珠尔》。寺院供奉的佛像、经塔甚多，又建讲经院，使寺院为之一新。这就是贡噶桑波亲自创建的着名的埃旺曲登寺，因建立在俄尔地方，又泛称俄尔寺，是萨迦派晚期在后藏传播密宗的重要场所。该寺创建于公元1429年．后来他又赴阿里、雅浪等地广行法施，在传授灌顶时不收财物，悉施法雨，所以求法者众多。 该师自15岁至终年，由于一贯自奉菲薄，禁肉食，加之奋志讲经闻法，因而健康不佳，并患有水肿症，常周身无力，肌体消瘦。75岁时，即第八绕迥之火鼠年(1456年，明景泰七年)四月二十三日，将萨班之卷轴画像、汉地铃杵及七衣传授其弟子宫却坚赞，并叮咛再三。二十五日上午，摄色身入法界。 贡噶桑波的弟子众多，相传从他受戒的有1．2万多人，知名的有萨迦世系的悉脱巴·贡噶旺秀、达钦·曲弥巴·洛哲旺秀、俄堪布·官却坚赞、旋努坚赞及旺秀扎桑等大善知识。 其着作包括修法类、闻法录、仪轨、书函等连同各函目录共21种，德格版集为4函，名曰《埃旺全集)。 [注释] ①居士戒：即优婆塞戒。在家修佛之男子为优婆塞，又称居士。其戎有五：不杀生，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 ②菩萨戒：为具足戒的别称，又称比丘戒。 ③密乘戒：防护禁戒金刚持佛所说应作不作、勿作反作等诸罪行的密乘戒律。 ④曼荼罗仪轨：印度密教修“秘法”时，为防止“魔众”侵入，在修法处划一圆圈或建以土坛，有时还在上面画上佛、菩萨像，事毕废像。一般把划为圆形或方形的修法地方或坛场称为曼荼罗。 （根据网上资料编辑） 上一篇 下一篇
本文地址：http://www.n12345.com/dict-aaw-7942.html
|