|
|
 |
 噶玛·德银协巴《藏传佛教高僧传略》
——噶玛噶举黑帽系第五世活佛
噶玛·德银协巴，意为“如来”，本名曲华桑布，明代藏传佛教着名高僧，《明史》称哈立麻。藏历第六绕迥之木鼠年(1384年，明洪武十七年)生于娘波埃拉梁(今西藏工布江达、林芝一带)。父系修密士，名叫古汝仁钦，母名拉茂吉。诞生两月，堪钦阁伦巴前来和他见面时，婴儿显示出许多欢悦的姿态。 4岁时，他拜见法王喀觉巴(即喀觉旺波)，从法王闻习《金刚鬘灌顶》、《六法》、《大手印》、《六支瑜伽》等教法。7岁时，从工布孜拉岗寺的堪钦索南桑波和轨范师堪钦云洛瓦出家为僧，被命名为曲华桑布(意为法吉祥贤)。18岁前往多康类乌齐一带传教，得到贡觉大长官峨赛南喀的盛大供养。当贡觉地区发生青巴的军马带来的灾难时，相传他去请求发下消除这次乱事的上谕文书，制止了这场兵燹之苦。20岁时，他从孜拉岗寺堪钦索南桑波和堪钦云洛瓦二师受比丘戒。尔后他一面勤修，一面给他人说法，遂成了一位乐意供施、亲示教导、严守戒规的僧人。 不久，明成祖派宦官侯显和和尚智光，专程赴藏召请德银协巴。他得悉后来到前藏拉萨和楚普，接受了金册使者的启请和皇帝诏书，随同使者启程，经过长途跋涉，于1406年抵达南京，在华盖殿受到明成祖的宴请。永乐五年(1407年)春，奉成祖之命建普度大斋于南京灵谷寺，为成祖父母(朱元璋夫妇)荐福，深得明帝和其侍眷等的敬信。明成祖赐给他“如来”的名号，全称为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王①西天大善自在佛领天下释教”，德银协巴就是“如来”的藏译，为明初西藏佛教的最高领袖，并赐玉印，大银翘宝700颗。于土鼠年(1408年)返回西藏。 他回到前藏后，对诸位大善知识、大修士、学习闻思诸人、无边的修密士会众、权威着称的大小官员等，甚至连普通 的人们都有所馈赠，并讲授教法，互相会晤，作摩顶赐福。同时，他还孜孜不倦地学习，先后从索南桑波等多位上师，聆听了无量甚深的显密教授和四灌顶②等广大教授。他还培育了许多殊胜弟子。以后突然发病，这时他吩咐侍寝官对所有书籍和佛像等不可失散。于第七绕迥之木羊年(1415年，明永乐十三年)寿终，年32岁。 [注释] ①法王：是指德银协巴于明永乐五年(1407年)得成祖帝赐予的“大宝法王”封号，以后德银协巴的上师和从德银协巴以后转世的历世黑帽系活佛，均可被尊为这—专有的“法王”封号，按期向朝庭朝贡；噶玛噶举的着名高僧，也有被尊称为“法王”的。元朝忽必烈曾封八思巴为大宝法王，明朝对十数位大喇嘛赐封大宝、大慈、大乘三大法王。其中以大宝法王地位最高，在藏族人民心目中认为最尊贵。此即噶举派后世的一些着名大喇嘛，虽未受封名号，也仍被尊为“法王”的原因。 ②四灌顶：即瓶、密、慧、句四种灌顶。灌顶系授权的意思，上师传法弟子准其修习，是密宗的一种仪式。 （根据网上资料编辑） 上一篇 下一篇
本文地址：http://www.n12345.com/dict-aaw-7961.html
|