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 噶玛·弥觉多杰《藏传佛教高僧传略》
——噶玛噶举黑帽系第八世活佛
噶玛·弥觉多杰，意为“不动金刚”，于藏历第九绕迥之火兔年(1507年，明正德二年)诞生于多康西北之昂曲河边叶垄噶迪普巴当地方，父阿降木，母拉麻淳。 七个月时被迎请至类乌齐，备受尊崇，嗣后被迎请至洛隆宗。5岁时，被贾察·扎西朗杰和类乌齐知名人士及洛隆国师等，认定为七世活佛噶玛却札嘉措之转世。水鸡年(1513年)7岁时坐床。从师楚普寺贾察活佛第一世扎西郎杰受大乘别解脱戒，取名却西扎巴华桑波，勤学拼读写诵。8岁时至苏莽(今青海玉树县西南附近之大小苏莽)，被邓柯之大成就者桑杰年热迎请至绛曲林寺，受到千余名僧众的欢迎。后至岗波岗惹(即岗波乃朗)，受沐天王①之请前往绛地，火鼠年(1516年)抵丽江。沐天王乘轿，其叔父及弟乘大象，并携备骑大象一头，率骑士多人，持伞盖及宝幢迎接，延请入宫，极其崇敬。沐天王答应在13年中向藏区派兵，并每年派僧差500名，建寺庙百座。弥觉多杰在丽江住了7天，答应7年后再来，便同随行者返回。沐天王的部落从这时起就信奉了噶玛噶举，并在云南传播开来。当黑帽系贾察活佛圆寂时，沐天王对噶玛噶举振的每一名僧人各布施黄金一钱，以黄金500钱、黄铜10驮造灵塔，以黄铜30驮、黄金1000钱造释迦像上部之金顶，赠茶叶百箱。弥觉多杰回藏途经甘孜境内雅江渡口等地时，邓柯之大成就者桑杰年热给他授了沙弥戒，时年11岁。并在邓柯绛曲林寺听习佛法，闻习灌顶传经，约住了3年。土兔年(1519年)弥觉多杰13岁时，奉召进京，但未成行。后抵工布，剃度工布波曲贾察活佛，取名扎巴宦觉。门区土司给他献了一顶纯金莲花帽。 21岁时，遵从堪钦·却珠僧格和阿阇黎噶玛程列等受比丘戒，并在两师尊前闻取正法，还从噶译师仁钦札喜学习“声明”及文法等。当时察隅等地诸施主土司议定欲毁格鲁派之寺院，经弥觉多杰劝说，避免了教派之争。从此在康、工地区住了好长时间，至31岁时才回到楚普寺。后赴咱日朝圣。 木虎年(1554年，明嘉靖三十三年)八月在山南雅垄圆寂，时年48岁。 代表性的知名弟子有夏玛·贡却亚拉、华峨祖拉昌瓦、贾察·扎巴宦觉、索喀·洛卓杰波、拉通译师等多人。 据传记中所载，其着作有28函。 [注释] ①沐天王：即古代南诏国头领，藏音泽作“绛三睒”。唐代云南的乌蛮(即彝族先民)为主体，包括白蛮(白族先民)等族建立的联合地方政权，其王室曾受唐封南诏国王，一度与吐蕃结盟，称“赞普钟”，又谓御弟或五弟，明以后称沐天王。“绛”泛指丽江、大理一带。沐天王与噶举派的密切往来，在《黄琉璃》和七世达赖给理塘寺的谕书中有载，自火鼠年(1516年)起的44年中，往来不断。其间三世达赖索南嘉措在理塘建大乘法轮洲的施主，就是沐天王。现云南省信仰藏传佛教的几个少数民族，其传承均为噶举派。 （根据网上资料编辑） 上一篇 下一篇
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