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 索南坚赞《藏传佛教高僧传略》
——达隆噶举后期大德
索南坚赞，意为“福吉祥幢”。父名达波释迦仁青巴，母名思纳仁青仲，共有六子，索南坚赞为第五子，于藏历火虎年(1386年，明洪武十九年)生。 据传他是一个睁着眼睛睡觉的孩子，幼时心思聪明，目睹他人受苦时，油然悲衷堕泪。6岁时，在堪钦桑洛哇处听受《红色阎曼德迦灌顶》。7岁时，学习《喜金刚第二品》，悉心研习。这年冬季，他从堪钦札多哇、西瓦华和却阁哇·曲华喜饶等上师出家为僧。在3年中听习“密续”的同时，在法王勒巴哇处受发菩提心戒，听受《喜金刚第二品中圣号摄义》等经教诵授，还在法王绛喜哇处受了“长寿灌顶”。他先后又从金厄·索札巴和堪钦嘎居巴(着名论师)等许多大智者，分别聆听和研习了《六法快速导释》、《喜金刚①九尊灌顶》、《金刚鬘灌顶》、《长寿修法》、《马头金刚②门法》、《时轮智慧品释》、《瑜伽大灌顶》等密宗教法和七种耳传法。他于哲塘寺着作祈释，讲说《喜金刚第二品》。此后他从协端巴上师研习《里释论》而成为精通者，并召集孜青巴·周云等许多对佛教哲理博通的人士来到他的门下，共同研习理智经教，还从哲塘寺请来了讲说理论三藏的法师约200人；又请来拉萨吉雪的诸三藏大法师等，召开了转法轮大会。此后在恩达地方专心修行，终日不解衣带，为使身体端直，以绳系发拴于梁上而“坐静”。后来索南坚赞到漾思，在僧众法会上，于喇钦巴尊前，听讲过去未听完的各种教授时，有一天他顿然出现等同虚空般的“大手印”通达，对过去所学的一切经教也一阅而皆通晓。 后来索南坚赞来到丹萨替寺和泽当寺住了好几年，由桑杰洛哲作亲教师，扎觉巴·坚赞桑布作轨范师，堪钦嘎居巴·索南僧格作屏教师，给他授比丘戒。不久，纳塘寺的大堪布珠巴喜饶，将纳塘主寺和各支寺全部供献给他。此时，适逢他的密宗老师金厄·索札巴逝世，他便请达隆法王扎西华哲(1359--1424年)作送祭的领队人。祭礼刚一完毕，达隆法王陈设高座，握着索南坚赞的手说道：“启请你登上此座，为了噶举派，目今达隆寺的寺主除你堪任外实无他人。”说后当即撒赞颂古祥的花朵，百拜顶礼。就这样由这位修行自在师主持了达隆寺。从 1417年起到1434年之间，索南坚赞主持着达隆寺和纳塘寺，在两寺轮换居往。对两寺的僧众不视其贤愚和地位高低，凡有诚心求法者，都传授《大手印导释》，人人无不心悦诚服，皆赞道：“达隆寺中住着一位如佛的大寺主。”当时着名韵绒敦大师来到寺主座前，谈论有关教授经论时，他谈吐清新，节节入理，使在座的无不敬畏。甲玛仁波且·循峨巴视寺主如真实胜乐金刚，敬拜于他的座下学习佛法。 索南坚赞在46岁时，用珍宝建造了一座佛塔，其中的佛像也较其它更为美妙。 于藏历第七绕道之木虎年(1434年，明宣德九年)正月下弦二十一日圆寂，享寿49岁。 [注释] ①喜金刚：藏传佛教密宗本尊神，即佛教中的“欲天”、“爱神”，佛像作男女二人裸体相抱之形，俗称“欢喜佛”。 ②马头金刚：亦称马头明王，藏传佛教的护法神，为观音菩萨的化身。其像马头人身，形象有六头或八头，形貌愤怒威猛，震摄摧伏妖魔。 （根据网上资料编辑） 上一篇 下一篇
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