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 邬坚巴·仁钦华《藏传佛教高僧传略》
——元代着名佛学家
邬坚巴·仁钦华，意为“宝吉祥”，是噶举派上西部竹巴噶举创始人郭仓巴·衮波多杰的得意门徒，又为黑帽系第二世活佛噶玛·拔希之弟子，黑帽系第三世活佛让琼多杰之上师。 藏历第四绕迥之金虎年(1230年，宋绍定三年)，生于多麦地区的雅茂塘地方，其祖先居·绛曲循努系莲花生大师的直传弟子，成为吐蕃赞普赤松德赞的一位应供上师。温觉彭和小妾杜格玛，生有四子三女，邬坚巴在兄弟姐妹中居行五，取名僧格华(吉祥狮子)。 僧格华年岁渐长，父母准备为他娶妻，他不愿接受，便逃到叔父跟前。叔父给他传授了《母续普巴金刚》、《胜乐》、《喜金刚》、《金刚手》等秘法。16岁时到珀东埃寺，拜法王仁青孜茂为师，闻习《上下对法》①、《量决定论》、《中观论》和《般若略释》，从而得到讲说、辩论着作三者无与伦比的美誉名声。先前他从师郭仓巴受优婆塞戒，学习了噶举派所有一切教法。又从郭隆巴学习《般若略释》，在阅读《毗奈耶》诸律典时，感受较深。20岁时，由仁青孜茂作亲教师，香桑岭巴作轨范师，索南沃赛作屏教师，同时受完出家戒和比丘戒，命名仁钦华。此后12年中，他专心守持静坐禁行，而且不食肉类。从仁肯孜茂求得卓译师传规的《时轮法类》，从郭隆巴学习了恰译师传规的《时轮法类》，从时轮师桑吉多杰求得扎弥传规；然后他精心研习三师的《时轮法类》，遂成为当时西藏在《时轮金刚》三派传承方面的权威学者。 这时，郭仓巴上师给他作了时轮灌顶，继得师应允去邬坚 (邬仗那，在今巴基斯坦斯瓦特河谷)学法，他的邬坚巴的名称即由此得来。在邬坚，他学到了一些秘密法类。在他的传记里，有关于他到邬坚求法的旅行记，成为研究这一带古代地理的重要资料。他32岁时(1261年)前往金刚座(印度的阇烂达罗)，修葺了一些佛塔佛像，后来返藏。 元世祖至元二十九年(1292年)，他63岁时，应忽必烈之诏到北京，给忽必烈授“时轮金刚曼荼罗灌顶”。忽必烈要他留在北京，并赐赏给他许多财物，但他一分一毫未取，不辞而别返回西藏，因此也就没有得到封号。 藏历第五绕迥之土鸡年(1309年，元至大二年)逝世，事寿8o岁。 [注释] ①《上下对法》：是指《大乘阿毗达磨轮》和《俱舍论》两部论着。《大乘阿毗达磨论》是印度无着论师所着有关共乘摄颂，分五卷。印度佛学家燃灯智与西藏译师戒胜共同由梵译藏，并加校订。唐代玄奘由梵泽汉。《俱舍论》全名《阿毗达磨俱舍论本颂》，系印度论师世亲所着小乘一论典、正文偈颂体，分八卷，唐代玄奘由梵泽汉。这两部论着合称上下对法。 （根据网上资料编辑） 上一篇 下一篇
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