|
|
 |
 贡唐·贡却丹白仲美《藏传佛教高僧传略》
——拉卜楞寺着名高僧
贡唐·贡却丹白仲美，于藏历第十三绕迥之水马年(1762年，清乾隆二十七年)生于安多甘南佐格(即今之甘南州美仁乡德合茂村)地方，父吉波显，母波觉。传说丹白仲美诞生不久，就危襟正坐，并连叫了三声妈妈，人们都议论此儿非同寻常。 丹白仲美幼年玩耍时，不是学念经，就是叩首顶礼，再就是学灌顶，颂吉祥词，举止不俗。5岁到佐格扎西却林寺拜见嘉贡却(即二世嘉木样)大师时，他坐到宝座上抱着法衣不放，大师见此举动，喜之不尽，说他无疑是上辈活佛赤钦·格敦彭措的转世灵童。7岁被迎到拉卜楞寺，有僧伽仪仗队作盛大欢迎仪式。是年从二世嘉木样受出家戒和沙弥戒，赐法名贡却丹白仲美，依多然巴·洛桑仁钦为启蒙师，善习藏文写诵。 12岁，即水蛇年(1773年)霍尔历二月三日坐床。从嘉木样·晋美旺波闻习“菩提道次第教授”、“密集”、“胜乐”、“怖畏三法”及“时轮灌顶”．“护法”、“随许法”等。16岁开始学习五明，学业日趋精深，奠定了扎实的学识根基。17岁准备去西藏学法，临行前嘉木样·晋美旺波大师再三嘱咐他应如何奋志学法，何时返回安多等。离别之日，拉卜楞寺和周围寺院的僧众备了厚礼前来送行，二世嘉木样活佛送了一程又一程，直送到名叫塔哇则代地方才依依惜别。是年八月抵达拉萨，入哲蚌寺果芒经院，拜政法兼通的霍尔大师噶桑芮智为师习法，给八世达赖喇嘛献马100匹、奉银350两；给拉萨三大寺供奉大量布施，在后藏给六世班禅大师献马20匹、白银200两，作为会供之用，又从班禅大师闻习五部大论。在西藏学习佛法期间，每年给三大寺奉献钱物，从不间断，计共耗资白银万余两。 21岁时，在八世达赖强白嘉措尊前受比丘戒。此后5年间，广学《中观》、《般若》、《俱舍》、《律经》、《弥札百法》、《金刚鬘》、《修法之海》、《瓦日百法》、《根本宗派论》、《三十颂》等诸法，达到每门无不通晓的地步，22岁时获得了拉然巴格西学位。一次在三大寺聚有5000多名学识较高的僧伽法会上，贡唐·丹白仲美讲经说法，人人交口称誉。当时央增活佛可谓是举世无双的大学者，他的弟子虽多如繁星，而将贡唐·丹白仲美列入众弟子之首。25岁时，闻习竟成，学者之声，誉满卫藏，人们泛称他为贡唐·嘉贝样。 火马年(1786年)，贡唐·丹白仲美遵嘉木样上师之命，返回拉卜楞寺，在寺院大经堂新置价值800两白银的金胜幢一副，后来到离拉卜楞寺不远的一座山寺去修行，又到查科达察寺修法。1791年在查科达察寺修行时，突然传来二世嘉木样大师在甘都(青海化隆境内)圆寂的噩耗，他立即步行赶到那里，在灵前敬献丰盛供品，表示沉痛哀悼，并护灵归寺。31岁时，升拉卜楞寺第二十一任法座。后来几年中他将《律本事》①注疏和印藏的许多“律经注疏”编排在一起，开研究律经之宗风。火龙年(1796年)由佑宁寺僧众坚请，前往佑宁寺兼任法台，期间赴安多许多格鲁派寺院从事讲法、辩经、着述活动，给远近前来请求出家受戒的人满足其意愿。 于藏历第十四绕迥之水羊年(1823年，清道光三年)圆寂，终年62岁。 他的着作，据拉卜楞寺总书目所载共有12函，除显密方面的论述外，还有声明、工巧明②、诗学、医学、历算等，《贡唐·丹白仲美全集》和《黄教兴盛祈祷词》、《白莲传》颇负盛名，尤其《水树格言》③和《经验老人之劝世箴言》闻名中外，是脍炙人口之作。 [注释] ①《律本事》：全称为《根本说一切有部毗奈耶事》。佛所说四种律典之一。此为制定十七事之律典。唐代义净由梵译汉。 ②工巧明：熟练营造及弓马等技艺的学问，建筑学亦属工巧明。小五明之一。 ③《水树格言》：该“格言”包括两大部分，即以“水”作比喻的部分和以“树”作比喻的部分。以“水”作比喻的部分名为《格言水论二规具百波浪》；以“树”作比喻的部分名为《格言树论二规具百枝叶》。前者有格言139首，后者有格言100首，总共239首。《水树格言》的主要内容是宣扬佛教的“无常”和“因果轮回”的思想。 （根据网上资料编辑） 上一篇 下一篇
本文地址：http://www.n12345.com/dict-aaw-8057.html
|