宋惠寿大师略传
　　敦珠金刚上师着
　　译述者：释明珠　刘锐之
　　从《西藏古代佛教史》略出
　　宋惠寿者，从教主生遮野些处，修其教诲，亦得成就。所造明点解脱论，普贤五成就方便等许多论，及圆满次第之口诀，以前在西藏所流传，皆是心部清净之宗派，故彼诸弟子聚会，均能达到大圆满之义理也。　
　　有云：教主诗列星哈，是宋之异名，依一部分历史考察，可能是其名字。时中国之疏清城，有家长纪仪微，妻郎华沙华饶都亲玛，其子诗列星哈，具有福德。修杜多德（苦行也）年十五岁时，从教主哈呢巴那，学习因明与声明等共同明者三年，已甚通达，成为大学者。其后往西方金洲城市，在路上时，看见观音菩萨，在空中为之授记曰：尔如欲得有福之果，可到印度尸林疏沙陵去。教主闻之，非常满意。为易于了解无上果，故对密宗续，定须学得通达。乃赴五台山，依靠戍陀罗族之教主啤那机德，闻受一切内外密乘法，甚得领悟，于是出家成比丘身及经师。
　　及三十岁，修禁行律仪。因意念以前之授记，拟到印度，且觉前往并不困难，可以稍修神变，如是修习三年，得持明身。从此双脚，可以离地一肘而行，转瞬到达。叩见教主蒋巴舍宁，请求赐予随后成就，不稍舍离。教主大喜答应，二十五年当中，传以一切教诲，及随行教诲。其后教主化成光蕴身示寂，诗列星哈发出痛苦之哭声，教主身体，即在空中显现；并给他以一个宝箧，表示圆寂后之最胜口诀，诗列遂得甚深了义之定解。　
　　印度西方金藏洲中，教主蒋巴舍宁，在此示现化身，人皆称之为后蒋巴舍宁。他传授莲花生大士，以一切密乘法；并开示圣天菩萨以大圆满，因此圣天以有漏蕴之身体，成为光蕴。　
　　以前教主诗列星哈，从金刚座下，取出所藏密典，其后到中国，遂将大圆满口诀部分四：一、外类，二、内类，三、密类，四、无上密类；前列三类，是编集戏论之义；编成之后，密存于菩提树寺，不为人见；无上密类，则依照空行授记，放置在吉祥座门柱下，放置时并祈祷发愿。　
　　教主到施珍大尸陀林，有许多奇怪而有毒之非人，向之供养，他便入定。时印度西方南布港有家长德敦果罗，妻德宁些利，其子卑吗那密渣；及东方嘉玛诗利城市，有戍陀罗族史华喇巴，妻纪惠生晶玛，其子移喜度。一日，金刚萨埵显现，对彼二人曰：吾子二人，五百生都是班知达身，受用佛位；但以前未得果，现在仍不得果，如欲在此一世之人身，将此有漏蕴身体，转变成佛，可到中国菩提树寺。作如是之授记。　
　　卑吗那密渣托钵而至中国，见到诗列星哈，在此一住二十年，得到耳传全部内外密教诲之传授，但于经续却未得之。卑吗便满意回到印度，见渣那宿渣，报告到中国后受法情况。
　　

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