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 人骨人皮法器
既有天葬之残忍矣，密宗复有许多法器，用人骨人皮造成，那是否清净，抑或跟巫术有关？ 不错，密宗的确有一些法器用人骨人皮造成，如主持法会不可少的手鼓，即为人骨人皮所制，又如盛甘露供佛的盛器，即由天灵盖骨制成，故称为“颅器”(藏音“嘎巴拉”)，复如用处女胫骨制成的箫，专供驱魔法之用，闻者亦必以为恐怖。 然而制法器用的人皮人骨，却并非可以随意取用，必为死者生前有此发心，死后将皮骨捐献，然后才用之为制造法器的材料。 现代人死后有捐肾者，有捐眼角膜者，虽有不少人排拒此举，认为少一角膜少一肾即非“全尸”，但亦有许多人愿意捐赠，这些人的发心，即跟捐皮骨用作法器者相同。倘认为皮骨恐怖，是则又何以不认为肾与角膜恐怖耶？能这样回心一想，便当泰然。 用这些法器的目的，是表示无常。人类最大的痛苦，其实是在追求“常”。希望长生不老，是追求常；银行有一千几百万，一味研究保值，亦是追求常，有此追求是故便多诸烦恼。倘能令人心生警惕，知常实不可得，那便可以增加他们学佛的信心。 昔净土宗印光法师，于年初一下山访诸弟子，对人人均赠一“死”字，并非有意触弟子的霉头，只是示之以无常之理耳。无常乃释迦“三法印”之一，不知此理，虽念佛一生亦不等于已为佛门弟子，是故印老慈悲，对弟子加以鞭策。能如是理解，则对密宗法器实不必大惊小怪，视为邪术巫术也。 《密宗百问》（谈锡永着） 上一篇 下一篇
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