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 人乘与天乘
密宗判教，分世间与出世间两大类别，而世间法则分外道与人天乘，本文对此加以详谈。 照密宗的说法，凡能守五戒者，则为“人乘”，因为五戒可保证轮回后再得人身。五戒者——一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。 凡能守十善者，即能生天，十善分身语意三支，属于身者，不杀生、不偷盗、不邪淫共三；属于语者，不妄语、不绮语、不两舌、不恶口共四；属于意者，不贪、不嗔、不邪见共三，合为十支。凡能守十善，死后可得生天，或生阿修罗道(恶天)。 除上述人天两乘之外，其余法门皆为外道，故不应信，密宗视其观点皆属颠倒。 上述判教，全依密宗观点，不过笔者却觉得应该有点补充。 佛教以外的宗教，其实亦属“天乘”，如犹太教、伊斯兰教、印度教，以至道教皆是。犹太教最尊为耶和华，伊斯兰教则称为真神阿拉，印度教的婆罗摩、维修奴、湿婆三大神，皆信徒死后所皈依者，其非天乘为何？至于道教的神仙思想，成仙即由玉帝统辖，虽曰大罗金仙真身不坏，亦不妨以天乘视之。 因此笔者很不主张将上述的宗教视为“颠倒”，盖其层次既与佛家所许的天乘一致，则不妨亦判其为天乘，无须判之为颠倒外道也。世间固有颠倒外道，以肤浅的哲理吸引信众，妄自攀附道释两家，又或以放纵为教义，又或歪曲正统宗教的教义，凡此皆与属世间法的宗教不同也。 修人天乘者，虽生天亦不能避免轮回，故天人亦为六道众生之一，佛家视之为世间法。世间者，以其不能脱离六道轮回也。 《密宗百问》（谈锡永着） 上一篇 下一篇
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