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 八吉祥
相传释迦牟尼诞生时，天人献上种种供品，此八吉祥即为天人所供，故密乘行人常用此来装饰佛坛，有用金属制成者 (铜、银、金皆可，但绝不可用铁)，有用木制成者，亦有绘画而成。 八吉祥代表佛陀身上的八个部位，其次序不能错乱，依次为—— 宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、法轮。  宝瓶代表佛陀的颈，因佛法皆由佛陀口中流出，故宝瓶义为教法、教理的表征。(图十三) 宝盖代表佛顶，它有如汉地的罗伞，置于佛陀顶上，能遮蔽风日。密宗法王传法，亦必用宝盖。(图十四) 双鱼代表佛陀的双目。佛用慧眼慈视众生，使众生离苦得乐，故又为智慧的表征。(图十五) 莲花代表佛陀的舌头。佛以广长舌说一切法，令众生都能因此知道佛教义理，是为“舌粲莲花”。莲花清净，出污泥而不染，故又表征出世间法。(图十六) 白螺代表佛陀的三条颈纹。印度传统，于战争时吹响螺壳以示警，佛陀的法音有警诫众生的作用，故以白螺为表征，同时亦代表法音能够远播。(图十七) 吉祥结代表佛陀的心，又称为无尽结，因为此结无首无端，代表佛陀心法无尽。此结亦可视为两个“万字”交搭而成，因此亦为心脉的表征。藏密上师常以此结为信众佩戴加持。 (图十八) 尊胜幢代表佛陀所得的果位，其能证无上正等正觉，是为佛教的胜利，故以尊胜幢来表征。幢即是佛的旗帜。(图十九) 法轮代表佛陀的手掌，因佛说法为转法轮。轮有八辐，代表“八正道”——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。凡修法转法轮，必转十二次，即为四圣谛(苦、集、灭、道)，每谛各转三次，纪念释迦初转四圣谛法轮，说小乘法。(图二十) 《密宗百问》（谈锡永着） 上一篇 下一篇
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