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 八思巴
（1235——1280）又译帕克思巴、八合思巴、发思巴、拔思巴、拔合斯八等。藏传佛教萨迦派五祖中第五代祖师。元朝第一代帝师、学者，西藏萨迦人，生于款氏贵族之家。系萨班贡嘎坚赞之弟桑察索朗坚赞长子，相传三岁能诵莲花经咒，八岁能背诵《本生经》，九岁即能为人讲经。宋淳佑四年（1244）与弟恰那多吉随伯父萨班赴凉州（今甘肃武威），竭见蒙古阔端太子。途经拉萨，由萨班于大昭寺内为其授沙弥戒，取法名罗追坚赞。七年（1247），竭阔端、备受宠爱，受命随伯父学显密教法和五明。十一年（1251）夏，应召赴六盘山竭见忽必烈，备受宠敬。尊为“上师”。同年，萨班病逝后，继为萨迦新法主。次年八月，为伯父灵塔举行开光礼后，离凉州取道朵甘思返萨迦。途中再次竭见忽必烈，表示效忠。忽必烈及王妃、子女皆从其受密教灌顶。宝佑二年（1254），获忽必烈所赐“优礼僧人诏书”，确保后藏萨迦寺院僧众不遭侵害。次年，返藏受比丘戒，至河州（今甘肃临夏），从高僧札巴僧格受比丘戒后，折回上都（即开平府，今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸），时佛道二教为取得蒙古统治者的支持，常激烈论战。六年（1258）佛道二家各选十七名代表在忽必烈座前辩论，以决优劣。他作为佛家第二名“抗论”名手参辨，引经据典，驳倒对方，使道家辞屈折服，以攀志应为首的十七名道义诣龙光寺削发为僧。以学识和才能进一步取得忽必烈信任。中统元年（1260）忽必烈继汗位，尊其为国师，赐玉印，任中原法主，统天下释放。至元元年(1264）设总制院，执掌全国释教和吐蕃僧俗政务、以其为总院事，领之。次年，受命返萨迦，筹建卫藏行政机构，荐举释迦桑波为第一任萨迦本钦，赐以“乌思藏三路军民万户”印。创本钦由帝师荐举，皇帝任命之制。返中都（北京）后奉命创制蒙古新字，于1269年献新字，颁行全国，是为八思巴文，定以后诏书公文一律采用新字，仍以各族通用字副之之例。因造家有功，进封大宝法王，更赐玉印。文曰：皇天之下，一人之上宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。至是统领西藏十三万户，1276年离京返回萨迦，自任萨迦法王，本钦释迦桑波管理政事，次年，在曲弥（今日喀则曲美区）举行有七万僧人参加的盛大法会，太子真金以忽必烈名义作法会的施主。着有《彰所知论》等多种着述。1286年卒于萨迦。 《萨迦世系史续编》
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