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 十六地成就
《广大明觉自现续》云： 诸地无非根本觉之证悟而已。行者于体证胜义法性时，即圆满所有诸地，对闻知或已证悟根本觉之行者而言，于体证胜义谛时产生喜悦，得初地成就，即登“极喜地”。 了悟此证悟乃根本觉之自觉，为第二地，即“离垢地”。 于此能得觉受，为第三地，即“发光地”。 由观光明而得觉受者，乃第四地，即“焰慧地”。 因法尔清净诸毒烦恼，及由观本始智所得证量觉受，而现证本始智者，乃第五地，即“难胜地”。 能见光蕴为第六地，即“现前地”。 因圆满一切觉受而远离烦恼诸毒者，为第七地，即“远行地”。 住此境界而不动者为第八地，即“不动地”。 圆满诸功德为第九地，即“善慧地”。 行者将自识摄于所观之本始智中，令所观自然生起，随见诸相皆如虚空之云，此乃第十地，即“法云地”。 上述诸地，行者皆于不舍此界（即此生）时而得成就。行者若离此界（即舍此生而入中有境界），则非以上述方式而登诸地。行者于断一切虚妄显现之际，而生起诸总集之所观境，是为十一地，即“普光地”。 无任何执受，甚至连所观之诸总集亦不执，及不为任何内外诸法所污染者，为十二地，即“净莲地”。 自行者心中本始智所生之金刚链，化为虚空之光明五总集者，为十三地，即“咒鬘大集地”。 住于所观之本始智为十四地，即“大乐地”。 于法尔境界，得决定成就，为十五地，即“金刚持地”。 于本净境界法尔生起本始智，为十六地，即“无上智地”。 《九乘次第论集》 上一篇 下一篇
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