一切尽在称名间
華開见佛
2021-11-18 05:11
一切具足
一句名号
很多人皆知称名往.生需要信願行具足，信願持名，必定得生，这是净业行者熟悉的概念。
因此，常有人把信 願 行当成往 生的条件。
认为要如何信，信到什么样的程度，才能往.生。如果有一丝怀疑，则不能往.生，至于要如何信，信的是什么，却含糊不清。
或者要如何愿生，愿生之心达到某种程度，比如心心念念皆是厌离娑婆之心，不能对此世间有半点留恋之心，如果还对世间之人事物有些许喜欢，则是愿生之不具足。
对于行，也是如此，要念念称名，不能间断，或者认为要称名达到某种功夫，称名达到心清净，梦寐一如等。
总之，把本来简单的信 願 行解释得很难，不知该如何受持，本来往.生决定的，渐渐的，就怀疑自己是否真的达到信愿行的标准。
其实，信愿行很简单，信 願 行并非是往.生的条件，而是弥陀大悲的摄受，只要称名，信 願 行具足，一切皆在六字名号中。
信，至心信乐，不是条件，而是恳求，是弥陀恳求我们相信他已经成就，而他成就的国土，就是无条件送给我们。
愿，欲生我国，不是条件，而是呼唤，是弥陀十劫以来对我们的呼唤，孩子你要回到我为你成就的国土，这里才是你的家，你只要愿意回来，我随时接你回来。
行，乃至十念，不是条件，而是赠予，是弥陀把他兆载永劫修行圆满的功德，全部放在名号里，只要我们称名，一念具足无量功德。
所以，信 願 行不是条件，而是弥陀大悲的赠予，只要我们相信称名必定往.生，而愿意称名一生，则自然往.生，至于如何信、如何愿，皆在一生称名之间。
宗祖六字释言：
言“南 無”者，即是歸命，亦是發愿迴向之义；言“阿 彌 陀 佛”者，即是其行，以斯义故，必得往.生。
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称名一生 | 華開一念
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