不管人生几许愁，一句名号度春秋！

很多人会有这样的疑问：

为什么念弥陀名号了，还是会有烦恼？

烦恼没有一丝减少，有时候反而比没有之前，更容易烦恼重重。

我们现在还有烦恼，这是正常的，因为我们还是凡夫，是凡夫，就有烦恼，这是人生的实相。就像一个人学医了，还是会生病，这并不矛盾。

那为什么念名号了，甚至感觉烦恼更多呢？

其实凡夫的烦恼，不增不减，念弥陀后感觉烦恼多了，那是因为我们内心开始关注清净，而且内心对烦恼的敏锐度也增强了。

心中有名号的光明，就像用上了显微镜来对待烦恼，细微的念头，都被我们放大无数倍，自然会觉得更加烦恼了。

当然，这也说明我们内心有了名号的光明，才能感知烦恼的存在，就像在黑暗的屋子里，即使尘土飞扬，我们也是看不到的，如果有一线天光照入，我们才能能在光中看到飞扬的尘土。

念弥陀了，感觉烦恼多了，也很正常，在以前即使杀生吃肉，我们不会觉得烦恼，还会觉得是快乐的事，但念名号后，如果还要这样做，自然会觉得烦恼多了。

可见，烦恼变多，不一定是不好，反而说明我们对娑婆世界，有了更深的认识。世间本是烦恼的，如果我们一直认为是快乐的，是清净的，说明我们从未真正了解。

正因为认识到自己是烦恼凡夫，认识到这个世界苦恼不断，才需要我们称名往生。

只要我们还在娑婆，我们是凡夫的本质，是不会改变的，正如古德所言：

我们是凡夫，本质就是由妄想杂念所构成的，离开了烦恼，就没有凡夫的存在了，那我们就是圣者，就不在世间了。

我们所有的念头，都是妄想杂念，是烦恼丛生之相，皆由贪瞋痴所生。

正因为有烦恼，我们更要称念弥陀名号，因为我们无法自力断除烦恼，唯有名号是依靠。

我们称名，不是为了现在断除烦恼，而是入弥陀报土，彻底断除生死的烦恼。

世间最大的烦恼是轮转六道，只是很多人不知道。火宅不出，所谓的断烦恼，不过是在细枝末节上做文章，表面功夫而已，改变不了烦恼的本质。

我们现在还是凡夫，还有烦恼，但不会障碍弥陀来迎，在踏入莲台的瞬间，无量劫的烦恼，都当下断除，正觉莲花生起，证得无生法忍。

虽然，我们还有烦恼，在烦恼中念名号，烦恼不增不减，名号的光明也不增不减，弥陀的慈悲，也不增不减。

不管我们如何烦恼，弥陀摄取，永不改变。

不管烦恼多少，都不会障碍名号的摄取，不断烦恼，亦得涅槃分，竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？

我们称念弥陀的时候，不要担心自己是否有烦恼，也无需在意烦恼的多少，真正要在意的是，我们是否深信弥陀的慈悲，名号的摄取，正如古德言：

不管我们有烦恼，还是没有烦恼，在这个娑婆世间，都不重要，重要的是我们是否念弥陀名号，只要称念名号，无量的烦恼，都将在我们往生的那一刻，全部灭掉。

我们是凡夫，会有种种烦恼，但我们还有一句弥陀名号，足以将无量劫的生死轮回烦恼，彻底解决掉。