像吃饭一样，称念这句名号
称念名号
吃饭一样
01
干涸的树根，枝叶枯黄，遇上雨水，得到滋养，渐渐就能枝繁叶茂，生机盎然。
饥渴的旅人，身心疲惫，遇上甘泉，得以解渴，当下则是精神焕发，活力满满。
苦恼的心灵，伤痕累累，遇到彌陀，得到救度，今生便可出离烦笼，自在心安。
在美味面前，饥渴的人，是幸福的，因为他们不会犹豫不决，而是直接饮甘泉，吃美食，毕竟当下填饱肚子才是最重要的事，其他吃饱再说。
在名号面前，苦恼的人，是幸福的，因为他们不会疑心重重，而是当下信彌陀，称名号，毕竟人生解决生死苦恼才是第一要事，除了生死的大苦，其他的苦，都是擦伤。
02
我们不愿称念的名号的理由，可以有很多。
但是，我们愿意称念彌陀名号的理由，有一个就够了，就是我们尝到生死的苦了，自然需要名号的甜，就像饿了，就要吃饭，渴了，就要喝水，无需解释。
我们苦了，就要念彌陀，就能得到安乐，就像渴了，喝水就能解渴，一切都是自然之事。
其中的原理，知道，或者不知道，并不是很重要，重要的是我们念，还是不念。
小孩不知吃饭能长身体的道理，只要吃了，或者父母喂着吃了，自自然然就能长身体，与大人吃饭，并无差别。
究竟来讲，大人也是不知道吃下去的食物，到底是怎样经过五脏六腑复杂的运化、吸收，滋养身体的，多半也是因为饿了，就要吃饭。
对于名号摄取众生的原理，我们几乎都像是小孩，只需要像吃饭一样，一口一口念着“南無阿彌陀佛”，一口一口把名号的万德吸收。
至于这句名号如何入了我们的心，融入我们的生命，如何将用光明将烦恼业障消除，化成清净功.德，最后让凡夫的生命，变成彌陀一样清净的无量光寿之身，这就无需我们考虑了。
我们食世间百味饮食，自然长成世间凡夫之相，有生老病死，可谓人食五谷，而生百病，这是自然之理。
我们食彌陀的法味，饮名号的法水，这是正觉的法餐，自然就能长成清净庄严的那罗延身，这也是自然之理。
03
在生死面前，我们都是苦恼的人，都需要接受彌陀的拔苦与乐，都需要称念名号，远离烦恼。
在功.德面前，我们都是饥渴的人，都需要食彌陀用兆载永劫的时间为我们准备的法餐，都需要称念名号，具足万德。
历经旷劫生死流转的我们，谁不是苦人呢？只是饱尝苦恼的人们，为何还在犹豫，不愿称念名号，离开六道呢？
身处末法的我们，谁不是造业勇猛的凡夫呢？只是无力修持的人们，为何也不愿称念名号，具足善根福德，直取果地正觉呢？
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称名一生 | 華開一念
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