饿了就吃饭，苦了就称名

这个世界，总有太多的难以预料，这一刻还是满心欢喜，下一刻就可能伤心欲绝，这一天还是高朋满座，第二天可能就会人去楼空。

世间很多事情，虽然在意料之外，却在情理之中。

娑婆最后的日子，依旧有很多业缘未了。

该来的总会到来，不早不晚；

该走的总留不住，不急不慢。

事情既然是这样，就不会是那样，

世间本没有如果，只不过是因果。

有因必有果，有果必有因，今生发生在我们身上的，都是因缘的成熟，因果的显现，只不过众生畏果，常忘了要修因。

弥陀的接引也是顺从因果，他五劫思惟，兆载永劫修行，是成就正觉之因，得到一句万德洪名是果；众生称念名号是因，必得往生是果。

很多人总以为这六字名号过于简单，只是简简单单的六个字，便总是怀疑名号的功德，怎么可能只是简简单单念这六个字，就能出离三界，得入报土呢？

却不知这简单的六个字的背后，是法藏比丘用了无量劫的修行而成就，这简单的六个字，凝聚了全法界的慈悲与智慧。

我们是凡夫，目光短浅，世间简单的因果，我们也视而不见。

比如有人不知粮食从何而来，以为碗中的米饭，只是从锅中而来；想得远一点的，以为是从粮铺而来；再远一点可以想到，是农民从田地里种植而来。

若究竟而言，一切万物，皆从天地中生长而来，一粒种子，从发芽生长，需要阳光雨露，土地养料，还需要人工种植，缺一不可。若没有自然的恩惠，不管人们多么努力，也不可能在无水、无土的地方种植出来。

我们每天吃的这碗米饭，都要因缘和合才能成就，何况我们口中称念的六字名号，是能让众生成就无上正觉的名号，怎能只是简单的六个字呢？

我们看得见的都想不到，何况这六个字本身就非凡夫所测，唯有佛才能究竟，我们能做的，只有相信接受，然后称念，得到真实的利益。

就像碗中的米饭，不管我们是否知道是怎么来的，只要吃了就管饱。

这句名号究竟是怎么来的，不管我们能不能知道，只要一声一声称念，就像一口一口吃饭一样，就能得到名号的滋养，就能长养我们的法生慧命。

世间的因果就是这样，不管我们信不信，也不管我们知不知，都不会改变，该来的总会来，改发生的总会发生。

往生的因果也是这样，这句名号的因果，不管我们知不知道，只要我们愿意称念，就能得到往生的果报。

甚至有时候自己不太愿意，被动地念着，或者只是听到这句名号，看到这六个字，也能得到利益，就像一个病人，自己不能吃饭，被人灌着米汤入胃，最后还是能填饱肚子。

其实要念这个六个字，也不难。

只要这个人知道苦了，知道要寻求离苦得乐，自然就会称念。

就像人饿了，自然就会吃，人苦了，自然就会念。

世间的因果，很简单，就是一种自然，就像水能灭火，火能烧木，就是这样。

三世的因果，也很简单。虽然我们看不到，但今生发生的每一件事，都在告诉我们因缘果报的存在。

往生的因果，也很简单。只要念弥陀名号，就能往生报土。

不管我们信不信，自然如此。