刘有生善人：伦常道德与疾病的关系_深圳讲座
王凤仪 刘有生
★版本：20110328
★制作：哈哈居士
★说明：刘善人2009年6月在深圳的讲座。宗旨目标就是一个：解除各人的身心痛苦、家庭的烦恼。 不是谈玄也不是论妙，第一点讲的当人之道，第二个疾病与伦常关系。
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善人自我介绍
我今天能坐到这儿，和大家一起谈道论德。我们的缘份，不是一般的，能够谈道论德，是我们的福份。所以今天我在此向大家首先做一个自我介绍，可能有人会认识我，虽然没见着我，也认识我了。可能有的人还不认识我，我是一个普普通通的农民，文化程度水平很低，讲出来的话很粗，是地方语言，因为我是个农民。可能也看过我讲课的光盘，因为我从小就是一个很野蛮的一个孩子，不是那么通情达理。
我叫刘有生，今年是70岁，住在黑龙江省克山县，我现在可以说四年没有种地了，已经不再种地了。凡是哪里有需要我的地方，我就尽量而为吧，能够去的地方，我就去了。
干什么？我的宗旨目标就是一个——解除各人的身心痛苦、家庭的烦恼。所以我在讲课之中，我是这么说，我的心里也是这么想的——我微薄之力能做到多少就做到多少，从我亲身体验去感悟，把我的经验传给大家。我这个人就是这样，知道多少说多少，从不保守，既不扩大也不缩小。所以我要讲一讲，讲什么？我不是谈玄也不是论妙，讲的是什么？当人之道。第一点讲的当人之道，第二个疾病与伦常关系。
病由己生，好时由己
疾病与伦理道德的关系，它们中间是怎么形成的疾病，就是伦常道亏欠的，所以身体不健康，就说这些病，我们得到身上了，得到身上怎么来的？往往有很多人，也都知道是怎么来的，可是排不出去，身体就不健康。身体不健康，家庭不幸福，每一个家庭，是我们社会一个细胞，一个细胞、一个细胞不能健康，所以就不能达到很好的平衡性。
我今天要讲的东西就是：人为什么要长病，病是从哪里来的，病来了以后，我们明白道理了，怎么能把它排出去，排出去之后，我们又怎么样能保护好。凤仪先生讲一个道理，讲的什么呢？他说我们救你命是救一时之苦，要救性，救性是救万苦，因为生命是有限的，可是我们的灵性是无限的，我们要把无限的东西延长下去，那就把它救助性，性是源源无绝的，所以今天我要讲这些个道理。今天所要讲的就是这个，什么呢？病有多少种，病可以分很多种，有的是心理上来的，有的是性理上来的，有的是生理上来的，有的是运数上来的，有的是因果上来的，有的是天然上来的，还有是精神上来的，还有冤业上来的，还有德行上来的，等等很多。总之病由己生，好时候还由自己好。
百病由心生，五行性理犯克
有很多中医博士给我也讲了，说百病由心生，一点没说错，病由心生，好的时候还得由心好。说这些病来了之后，什么原因？五行性理犯克。什么是五行？我们有很多人都明白，叫金木水火土。金木水火土是什么东西？是一个代号，代号之中有很多的密码。什么叫密码？就是来一个圣人，从五行之中取一个密码，打个比方说吧，释迦牟尼佛明白了五行，从五行之中取出了一个什么呢？杀盗淫妄酒，用这个方法去度化世人，使人明心见性；孔老夫子明白了五行，从中取出一个密码，什么呢？仁义理智信，来用它给我们做导航，指引我们的方向；王凤仪先生取出一个密码，是什么呢？恨怨恼怒烦，配合这五伦五常，实行了伦常大道。说一个圣人取出一个密码就度那茬人，五大教的圣人都是如此，都是劝人至善。我们不管要学习哪一个，我们要至微至精。
恨怨恼怒烦，五个毒药丸
所以我讲这个道，讲凤仪先生的道，不是谈玄，不是论妙，就是讲的当人之道。因为我们人没有当好，所以身该长病，病是外天的，性格要好了，病魔就跑了。三分药七分养，善治不如善养，那得怎么办？这个病来了，都什么样的病？病很多，因为恨怨恼怒烦，在善人讲这是什么呢？五个毒药丸。可这五个毒药，它配合着什么？配合着我们心肝肺脾肾。心肝肺脾肾有病了，你就有毒了，里头进去毒了。
这个毒怎么进去的呢？起心动念。起心动念里头进入我们的体内，所以说叫善恶就一念，六道轮回就在眼前，就是一念之差，就把病毒种进去了。因为这个病毒是无形的，我们摸不着、看不见的东西，它是一种什么东西？一种毒气，一种暗气，换句话来说一种黑气。病就是气，实际病不是别的东西，就是二样：一个气，一个火。说心思要生火，气多就多寒，寒火相加，病根扎下去了。病根存到身体里，扎到体内。你跟五行界的人，跟哪一界的人生气，病就种在你哪一个经络里。因为人体是五行形成的，也是金木水火土形成的。
因为金木水火土，它就是一个代号，我们身体也是这样形成的。因为在五行之中，不能相生，而是相克，这叫克病伦常之病。怎么相克的？那就是恨怨恼怒烦。恨人要伤心，恨其他人要伤心，心忙、心跳、心慌、心厌，夜晚失眠，夜晚多做怪梦，咳嗽、吐血、癫狂、失语，精神惊变，精神错乱，在五行之中这种病是最危险的。因为它是阻在心上，随时随地都可以危及到你的生命。
精神病，源自恨气大
再一点，要得精神错乱的病，我讲过精神病，精神病这种东西，开始我讲病，我认为什么病我都能讲，我不害怕，我讲过精神病。说这精神病是怎么来的？恨气大来的，颠三倒四，我后来受了精神病人的害，就不敢接触他，不敢正面去接触他。因为他咋呢？我在光盘上也讲了，他砍过我儿子，拿斧子把我儿子脑袋砍过五斧子。因为我儿子脑袋本身就受过车祸，他又给砍五斧子，把人脑袋给砍瘫了，这个精神病太危险了。我也碰到好多的精神病，后来我就不敢讲这个病了，因为他不听话
心脏病，火性多恨，毒存血内味道苦
另外，心脏病我也讲过，心脏病是怎么来的？人使心过度。他这种毒气存到哪了？存到心血管里头了，在人心体内心血管里头，毒气进到那里去了，所以人得上心肌炎、心积水、二心瓣狭窄、三心瓣狭窄、心肌梗塞，有的得先天性的心脏病。这种病很多，所以这个病得上之后，说没命就没命。
我记得上我那去，有一个老人，一个五十多岁的男同志，他得的是心坏死，在齐齐哈尔住院，住了二个月，没有住好，后来他上我们，那时我们还有心理疗病场所，他去了。去了，我们也是讲课，我们每天都要讲课。在讲课之中，我们那人多，也是人多，不单独给人讲，就这么坐这给他讲，让他自己往这深认识。他在我们那里待了五天，他认为不能好，这是因为啥呢？他没有钻进去，他认为不能好，可是有别人劝他，不让他走，说你好好的听一听，你看你这心病是哪来的。他待到第七天，突然间他就天良发现，他承认了自己的错误，也就是半个小时的时间吧，他就晕过去了。等他过来的时候，他就说：“我好了，我心不疼了。”他怎么的呢？他把他的黑气排出去了，他找到他的病根了，所以他好了。
这是心界的病，我只能举一个二个例子。因为我讲的年头多，实例太多了，好病的人也太多了，不计其数，可以说成千上万。我们不但救他一个人，我们能救他一个家。家庭小社会，和合乐自然，家庭也像一个小社会似的，和合乐自然。今天我们的主席提出来，让我们和谐，对！我们就应该和谐，跟每一个人都要和谐，用我们的德行去感化他。
肝病，木性多怒，毒存筋内味道酸
这是心病，肝病怎么来的？肝属木，心属火。肝病是怎么来的？肝病是发怒。大家都知道怒气要伤肝，心要迷、眼要花、耳鸣、牙疼、嘴斜眼歪、中风不语、二背发沉、四肢麻木、肝胆有病、半身不遂，这肝病就是这么得的。
现在一般得肝病的女人少、男人多，为什么女人要少，男人要多？男人要得上肝病，多半是跟女人生气来的多。为什么跟女人生气要得肝病？因为肝是属于实成，它属阴，生怒气的时候会容易种到肝上。怒气伤肝，肝属木，在五行来说，它是木，木主东方，这肝病得上之后，肝硬化，到肝硬化这步就不好治，到肝癌就更不好治。因为啥呢？他那个毒已经都满了。这肝病毒气存到哪里了呢？存到筋里头了。有人往外排的时候，往外倒的时候，倒出来那个味是什么？是酸的。苦辣酸甜咸，那是五色五味，还分这五色，有人吐出那东西，还有白的，还有黄的，还有红的，还有黑的，这个都是很正常。当你没见到的时候感觉很惊讶，但我们都常了，不以为然了。这是正常的嘛，往外排你体内的毒，把这毒倒出去不就好了嘛？所以这个肝病就是怒气来的。
脾胃病，土性多怨，毒存肉内味道甜
这脾上的病怎么来的呢？脾上的病是怨上来的，怨人要伤脾。往往很多人都是这种情况，遇事不往自己身上归，净往外怨，什么事往外怨，怨人，怨气大，怨气有毒，存到心里是病，怨人要伤脾的。膨闷、胀痨、噎嗝、短食、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡，严重就是胃癌了。
这病是怎么进来的呢？一股怨气就进来了，这就叫起心动念中进来的。它这一股毒气存到哪里了呢？存到周身的肉里头了，在人体内的肉里头了。它往外要排的时候，排出的味是甜的，吐出那色是黄的，这就证明胃病。
肺病，金性多恼，毒存肺肤味道辣
金，金性人，金性人得病啥样？肺病，好恼人。恼人就是嫉妒人，恼人要伤肺了，气喘、咳嗽、吐血、肺病、肺虚、肺炎、肺结核。儿女不孝双亲最伤肺，老人忧愁儿女最伤气。
往往有很多人，在老人那方面，跟老人没少生气，生了不少的气，可他本身还没毛病，他的孩子多病，肺炎、脑炎、脑瘤、脑瘫。可是这种病要往外排的时候，味是辣的，往外倒的那个味是辣的。他这个病毒存到哪了？存到肺管跟皮肤里头了。
肾病，水性多烦，毒存骨髓味道咸
下面就是水性人，水性人得病是什么病？水性人得病是肾病。肾病怎么得的？烦上得的。烦人伤肾，腰酸腿疼、肚腹疼痛、精神发靡、膀腫、肾虚、肾炎、腹膜炎、糖尿病、腰椎结核、腰间盘突出、股骨头坏死。这个病是从烦上来的，它这个病毒存到哪了呢？存到人身的骨髓里头。它要往外倒的时候，吐出那个味是什么？是咸的。
五脏为实属阴，气自没你大的人；六腑为空属阳，气自比你大的人
所以在五行之中，我讲的这个是五脏，五脏里头还有六腹。六腹是什么？六腹就是空的，五脏是实成的。空的是什么？胃是空的、胆是空的、大肠是空的、小肠是空的、膀胱是空的，三角胰子还属阳。空的属阳，实成的属阴。
人要是把病作上之后，实成东西有病，就是一个肉疙瘩。心肝肺脾肾都是一个肉疙瘩，它要是受伤了，多半是你跟没你大的人生气来的。空的东西有病，多数是比你大的人，甚至你的长辈，跟这样的人生气来的，这是六腹。
身体外五行病的伦常对应关系
内五脏，内五行，还有外五行，外五行是什么？人体分三大部位：头、脚，头是上边，脚是下边，还有中间，总共这三大部位叫上中下。
头部有病，那就不用说了，头是顶天的，犯上来的。犯上的事就很多了，像自己的父亲母亲、长辈的，老师、领导，这都属于犯上来的。
脚上的病是伤下，脚上的病你是跟晚辈来的，中间就跟平辈的。兄弟如手足，上半部是哥哥，那腿就是弟弟妹妹。
从过去来说，夫妻之间要是闹意见、生气，男的跟女的，那会头上有病。女的跟男的生气，会头上，现在不是了，现在是男女平等，上哪去了呢？上腰了，上中间了。男人有病，跟女人生气也在腰上，女人跟男人生气，病也在腰上，在妇科上。有很多得妇科病的，子宫瘤的、子宫炎的，还有子宫癌的。怎么来的？夫妻之间不是调和的，这叫阴阳不和。
我们在讲病上，首先病从哪作的？家庭伦常道不调和，那就是家庭五行不得转，所以病的部位也不一样。
找准病根，找人好处，认己不是
我们怎么能好呢？这个病得到身上，我们怎么能让它好？认准病源，找准病根。倒找一面，找人好处，认己不是。很简单，就这么几个字，多么简单啊！
翻良心，人是我，我是人
怎么能找着呢？善人讲到过翻良心。翻良心怎么翻哪？事怕颠倒，理怕翻。拿人心比自心，来回的颠倒，颠着颠着一般沉。人是我，我是人。那就说这么一句话：人老如同我自老，人贫如同我自贫。把它翻转过来很好的印证一下。
讲病指方向，好病在个人
人体从中间分开，左边身体有病是跟男的生气得来的，老少三辈，看在哪个位上；右边身体有病，是跟女的生气来的。认清它，道破它。老善人讲这句话：“此病必好，请常试之。”你常常的试一试，看它好使不好使。所以好使了，你往前进行；不好使，还不耽误你。不耽误你治病，因为人命关天。
我在多年讲病的情况下是这样，我不给人多说。根据他的病情、病状能够判断，判断他跟五行界哪一界的人生气来的，让他自己，说讲病在我，好病在你自己。我们讲病人是干什么的？就是给你指一个路子，给你指个方向。可病是由自己生的，好的时候还得由自己好。病，你自己不想好，我们讲课的人也没有什么好办法，因为你没进入进来，没进入那个角色，就是你没钻进来。就像我们修行人似的，你虽然表面是修行，可是你没投入进去，还是不能成功的。所以这个病，当时我就讲这个，然后往下我再说一个。
多数病来自家庭伦常道有亏
病是从哪里来的？多数从家庭伦常道有亏来的。家庭里的道，很主要，特别主要。家道家道，家庭就是道。道在哪？道在家。佛在哪？佛在心。我记得有这么一句话，佛门讲的这句话：“佛在灵山别远求，灵山自在汝心头，人人有个灵山塔，须向灵山塔下修。”对！我们心就是灵山那个塔。心是佛，佛是心，不离一根。佛是怎么成的？佛是人成的。我们得会当人，会当人，超出三界；不会当人，罪难逃。因为我们人，孔子讲了：“人之初，性本善。”我们的本性历来都是善的，受后天的熏染，受父母的熏陶，受环境的感触，养成了不良的习性，所以把自己的心情给坏了，走上一个什么道路？走上不明理的道路。自己都什么？争、贪、骄，把仁义理智信忘掉了。学道的人很多，学佛的也很多，几人能看破？困扰在什么？困扰在酒色财气之中，被酒色财气迷住了，所以人要起争贪。古代的圣贤怎么成的？圣人、贤人怎么成的？他们是漏出去的。从什么里漏出去的？从争贪里漏出去的。他们是不争不贪，所以他们为圣人、为贤人。
所以我们家庭这种，人有病，都病到谁身上？病到亲人和近人身上。死，死到什么人身上？死到亲人和近人身上了。
近人要远、远人要近
所以王凤仪先生讲的道理，让我们近人要远、远人要近。这近人咋还要远呢？不要牵挂。牵挂心最厉害，牵情挂爱就是罪。我们要牵着他，要挂着他，就要管他，越管越起反感。所以古代圣贤有那么句话：“儿女不必管，全逢德行感。”
溺爱是推儿女下地狱
现在就产生一种什么？产生一种溺爱，认为是尽此道。老人对子女溺爱，善人说那句有道理：“简直你推儿女下地狱。”你只用物质和金钱去爱护他，你不用精神去爱护他，那不简直就把他推地狱去了吗？用有用的金钱，可以说把儿女给毁坏了，养成儿女什么？好吃懒做、吃喝玩乐、花天酒地、为所欲为，造成了无边的罪业。
用金钱立功立德，大孝于天下
王凤仪先生讲的：“我们用有用的金钱，可以立功做德。”怎样去立功？怎样去做德？救困扶急、惜老怜贫、修桥补路、舍身布道、建筑学校，达到什么？安老少怀。老有所安、少有所怀，我们要办这些东西。把这些东西，天下的儿女、孩子就是我自己的孩子；天下的老人，就是我自己的老人。那就要达到什么？大孝于天下。
父母要慈，领子学道
那就讲到家庭五伦之道——父要慈，子要孝。父要慈，父怎么去慈？老人要领子学道。子女要由教而成，由不教而坏。教不是管教，是领教。父母是前车，前车过去就有辙，只有你步着父母所指引的方向，不用你教他。我们父母在日常生活中，举指言谈都在做什么，都在你儿女的脑海之中打上一个深刻的烙印。所以儿女就步着父母的行踪去走。那就说父母的第一任老师，你怎么做？你给儿女一个什么印象？说我们能不能把儿女领教好，那你就要尽慈道。你别管儿女孝不孝，你要尽慈道。我们做儿女的，不管老人慈不慈，你得尽孝道，各尽本位。各人归到各人的本位上去，正本清源，要正本清源。
父母孝敬老人，是为子女培德
所以说，我们父母是第一任老师，我们把孩子送到学校是第二任老师，情同父母，所以叫孝父母、敬师长。要孝敬父母，还要尊重师长。因为我们的知识是从老师那里得来的，老师是育你的才，我们父母要给儿女培德，才能达到德才兼备。
可是现在往往有很多的父母，光知道育才，不知道培德，那就是说土壤里缺肥。这一棵苗子长的不会茁壮，长来长去它要干枯的，缺少什么？缺少肥料，缺少水份。那要说起来，就是父母缺少给儿女培德。
德是什么？德是根。德在哪呢？德在老人那培。孝敬老人就是德，所以叫你孝亲，子能孝你；你要逆亲，子准逆你。所以我们要效法古人，我们看到古人——周文王大孝，对母亲极孝，用他的孝来治化百官，百官用孝治化万民，所以周朝八百年。古代的大舜极孝，所以感动了尧王。一个孝字能感动天下，我们亏了孝，就亏了本。所以儿女不好，你别怨，往我们自身上归，找找我们自己。有人说了：“我很孝。”不一定啊！
细细格物自己问题，知道之后止住问题
孔子讲一个道理，讲三纲与八条目。头一句话，八条目就让我们格物。“格物”那个字很深很深的啊，因为我的行持，王凤仪先生理论思想的时候，我沉思万想，细细格物，才知道自己是一个不孝之子，是个忤逆之子，让我的老人跟我操心。让我的母亲，我病到严重的时候，我母亲七日没有吃饭。我想到那一点的时候，回忆那一点的时候，我痛哭流泪啊！
生儿育女，可以说人人都乐，能有几人孝双亲？能有几个人对老人尽孝？孝心都分多少种，善人讲叫“孝三界”。孝三界，知道吗？孝性、孝心、孝身。那就把老人孝到佛国去了，因为性是佛，人人都有佛性，每个人都有一个佛性。我们要没有佛性，你不会转一个人的，都有成佛的资格。
我们的佛性为什么没有流露出来？因为我们有习性，我们还有秉性。习性是什么？习性有好的习性，有坏的习性。习性也分两种，分善分恶。不良的习性是恶的，什么叫不良习性？就是吃喝穿戴阔、抽烟喝酒、吸大烟，吃喝嫖赌什么都干，养成一个坏习性，认为是享受，岂不知造下了无边的罪业。造下了这些东西得谁去受？自己做，自作自受。
所以我们就格物这个，格物你才能知道，知道你才能止住；你不知道，你又怎么能止住？不知道自己。什么叫开悟？明白了，知道对方的好处了，找到自己的毛病了，真正你就叫开悟了，这就明白了，明心了。找不着自己，我没什么缺点。不可能，不会的，人不是圣贤，岂能无错？谁能没有过错？我们修行修道，道在哪？道在我们自己本身，不用向外去求。
天清地宁，准生神童，天不清地不宁，准生糊涂虫
道是什么东西？王凤仪先生讲：道是二口子，就是一男一女，一阴一阳，一天一地。阴阳和了，就生贵子，天地和了，风调雨顺，夫妻和了，生贵子，家庭和乐，家庭幸福。阴阳不和，五谷不能丰收，家庭男女不和，不能生出好的后一代，不能生出孝子贤孙，这一点我们都很清楚。男人性子清，高高兴兴的，这叫什么？这叫天清。女人高高兴兴的，那叫什么？地宁。天要清，地要宁，你准能生个神童。天要不清，地要不宁，男人生气，不就天阴了吗？女人要生气，地不宁，这不地陷了？天不清、地不宁，准生个糊涂虫，然后把孩子留到世上，怨天怨地的。
孩子有问题，切莫推责任
甚至有人都这么讲过，我听有人这么讲过，说那这孩子——她不说她的事，她说怨谁？她怨祖宗，她怨人家根不好。根不好在谁那呢？根在你那疙瘩，她怨她爷爷奶奶。古人有句话，这个女的就想起来了，“这是他奶奶积的，不是我的事。”她想推脱责任，有你的血统，有你的骨肉把他养成，你还往哪推？想推脱责任，这是不可能的。
我们要多做自我批评，自己要改掉自己，自己要教育自己，才能达到什么一点呢？主席提出那点：“坦白从宽、抗拒从严”，你得坦白，你不坦白不行。就我们养病，你不把你的过失认真了，你不能好，这就是坦白，这就叫晾私。晾私你就不能怕丑，割掉你那个习性，你就不能怕疼。所以人在世间，孝道很是主要的。
感化老人改不良是孝性，顺老人心能踏实是孝心
我在讲病多年，我处处不离孝。后来，这不是现在学《弟子规》，第一个字就是“孝”。什么叫孝？顺者为孝。那问问我们自己，有没有抵触？有没有反感？现在小孩对父母都有反感，都有抵触，都讲“妈妈你唠叨，你嘴碎，你老说我，你说的我都要走了”。看看，现在小孩都多数这样啊，为什么呢？溺爱太深了。
所以要顺老人心，这叫孝心。老人到了晚年了，现在老人都自立了，消灭三依赖了。现在人就要逐渐地把三依赖消灭了，到老了不依赖儿女，都有养老保险，有退休鑫，不要儿女管了。
可是最主要一点要孝性，孝父母的性啊。父母的性不好，你能做出种种功德的事情，感化你的老人，把他那不良的性，可以改变，这就孝到佛国去了。
孝心，顺老人心。老人担心的事情、老人关心的人、关心的事，你必须要替他解决了，让他踏踏实实的心落底。所以这叫什么？这叫孝心。
不走面子是真孝，拘住老人是假孝
还有一个真孝，有的是假孝；有的是小孝，有的是大孝；有的是远孝，有的是近孝。孝分多少种！什么叫真孝？什么叫假孝？过去古人讲：“家贫出孝子”，这是真孝，能够一心尽孝。有的人假孝，什么叫假孝？走形式，走面子，怕别人笑话，去尽孝。
还有的孝顺老人，把老人管住了。怎么管住了？现在供养老人钱财物，供养了，老人也很高兴。他下令了：“告诉你，不许你给别人，你要给别人，我就再不给你了。”把老人拘住了。我们要尽孝心，你孝敬老人，你别管他把这东西给谁，他心高兴就行。
买水果的真孝子
现在还，我这些年讲道，我看还有很多人尽孝的。头几年我讲道的时候，我看孝子很少，碰不上，我只碰上一个，一个老人跟我讲的。他跟我讲这么句话，他在火车里跟我讲的，他说：“我是个卖水果的，这些年没碰上孝子，二十年碰上一个。”我说：“你怎么碰上的？”他说：二个小伙子骑车子，一走一过，头前那个过去了，后面这个招呼一声“等等我”，他说：“干什么？”“我给我妈买点水果吃。”
这个老人当时就很惊讶，他说：“我很惊讶，我这么些年没碰上，都碰上说我儿子乐意吃啥的、我姑娘乐意吃啥，没有说他妈乐意吃啥的。”他说，这小伙子就过来了，过来我就问这小伙子：“小伙子你说什么？”他说：“我买点香蕉，我妈牙口不好，我妈乐意吃香蕉。”他说：“你行啊，你这小伙子。”“多少钱一斤？”“你要给你妈买啊，一块钱一斤，你要给小祖宗买啊，一块八毛钱一斤，你买多少？”“我买五斤。”他说：“你给五块钱得了。”“你不一块八吗？”“不行，你给老祖宗买的，我必须要减价卖给你。我见着你是第一个，你真是孝子。”
被孙子打的奶奶，报应昭彰
看看，所以我们在讲习班里头，有一位道友写出这么几句话来，写出什么话来？他说：“谁是爹，钱是爹，没钱，爹也不是爹了。”一听他说的，也很有道理，说：“谁是妈？媳妇是他妈。谁是祖宗？祖宗本上是小疙瘩。”他这一说，大家你一回味，有很多家庭都是这样。
我在哈尔滨碰上一位，一个小孩十五岁打他奶奶。把他奶奶身上，他奶奶都给我们看了，他奶奶去听道的，给我们看：青一块，紫一块。我说：“你孙子怎么这么打你？”她说：“她打我还不敢说。”我说：“为啥?”“我孙子说了，你要说了，我就整死你！”你看看这个因果多么厉害，我说：“你没回味回味，这个事情在哪来的呢？”她说：“早先我不知道，今天我听你讲道我才知道，我在老人那我不孝，所以我这个孙子就这样惩罚我。”
这叫什么？对照！对照来的。你孝亲，子能孝你；你要逆亲，子准逆你。看看，报应昭彰，天理是循环的，天是有天理的，天理是存在的。
众人是天，名就是命
以前我也想这些问题，我说这天，都说有天，真有天吗？我是一个迷惑，后来我看看王凤仪先生讲的知道，谁是天？众人是天，众志成城。众人真是天，众人说你好，给你送个好名，给你起个名，那就是天给你起的名。
所以说我们的修行之中，你的名就是你的命。你是儿子，你就是儿子的命，你怎样把儿子当好?说我是老子，是父亲，你这个父亲会当不会当？王凤仪先生讲的这个道理，说你要不会当这个爹，你就叫跌倒了！为啥叫爹？你不会当，你就跌倒了，你就不是爹了。
生女儿是大孝天下，道德子孙德行去感
因为我们培养后一代，是培养什么？给祖宗传宗接代，培根的，往下传的。凤仪先生也讲了，现在人都什么呢？重男轻女，这种观点是错误的。说生男儿是干什么？传宗接代。说生女儿是大孝天下，给天下留人根的。我们想一想——人根，人根是哪来的？女孩子。
所以王凤仪先生在东北建七百多所女人义务学校，救女子出苦，让女子上学，女子有文化。有文化能明理，明理，明白道德，还能生出道德的子孙，全逢你的德行去感。
伦常道－兄友弟恭，悌道造大同
父慈子孝，兄要友，弟要恭，兄友弟恭，父兄父兄。过去说有父从父，无父从兄，可现在都是单身，可是我们周围的朋友、同学，都是我们的手足之情，我们如何处理这方面的问题？大的要爱护小的，小的要尊重大的，兄弟都和睦，家道才能兴。
悌道造大同，举国如手足，悌道能造大同。我们人人都要拿着这一点，我们会变成一个什么样的人间？美好的人间就出现了，美好的家庭就出现了。美好的家庭由什么？由一个人、一个人的好。一个人好了，好了一个家庭，那就好了一个天地。一个家庭好了，家庭是一个小小的社会。可想而知，我们这一个人多么重要！我们一个人担到多大的一个责任！我们把我们自己不要看轻了，把我们自己也不要看小了，我们也不要自欺。
任劳任怨才成道
夫妻之间更为主要，是人生的第一关。人生的第一关，这叫伦常关，像车轮式的那么轮，盘古至今轮到现在，我们还是夫妻，我们还没出这个圈，我们得让他出这个圈，别再轮了。我们都不想再轮回，都想不在六道里去轮回。
我们怎么能出这个六道？我们就得低低矮矮的，低低矮矮地去行人生之道。低到底，就成佛了。我们回顾一下，释迦牟尼佛是太子，舍弃了荣华富贵，舍弃了权势。当在行道之间，要过斋，得去化，化来多少他就吃多少，任劳还任怨，所以低到底了，成道了。我们在学习之中，我们做没做到一点，跟古人的样子我们去对照，我们做没做到。
贤妻良母很主要
女人，幸福水，佔在北方壬癸水，我们的水低没低？这样低出去，还是往高处流了？水要往高处流就要出险，水往低处流，水是不争功的。看看我们在家庭之中，我们做没做到妻子——贤妻这个位置？我们做的怎么样？妻要不贤，子能孝吗？妻贤夫祸少，子孝父心宽。有贤妻才有良母，没有贤妻，怎么能有良母？没有良母，怎么能生出圣贤的子孙？圣母从哪来的？圣母从女孩子那来的，叫姑娘，从姑娘那来的。姑娘姑娘，在家是姑，出嫁就要当娘。能不能会当这个娘，能不能当好这个娘，这个是很主要的。
夫妻讲理气死你，讲情才能互相疼
所以我们在学习之中，我讲的这个道理是粗言淡语，虽然是粗言淡语，都是我们日常生活中在用的，我们用的怎么样？各方面五伦大道。夫妻之间，你就别讲理，讲理就气死你；夫妻之间得讲情，讲情才能疼，才能互相地疼。现在夫妻之间，有很多都争这个理。
争理不要命，认错才好病
人都死在这个理字上，争来争去，气得肚子都气大了，还争理！命都不要了，还争呢！古人争罪，今人就争理。所以王凤仪先生说：“我十二年疮痨，我为什么得疮痨？我就看村中的人都不孝心，我就生气，所以得十二年疮痨。”我为什么也病十二年？我也病十二年。我从十三岁上学得病，十三岁之前我还没病，干什么？放猪了，没有病，十二岁以后就有病了。为什么有病了？净看人家不对，看人不对就生气，作了一身的病。
我看到王凤仪先生《笃行录》了，我才知道我自己错了，原先不知道错，认为自己很对，自己很能事，什么事都想管，没有我管不到的事。家里事想管，外边事用心管，嘴不敢说，用心去管。所以管的把自己管成什么？一个废人了，一身的病毒。
我看到王凤仪先生，他认错的时候，他就看到三娘教子——三辈古人认错，王凤仪先生也认错。我说我也得认错，我也错了。凤仪先生十二年疮痨一夜之间好了，我这个病是七天。我这七天，我吐了七个半宿，把病吐好了。病一见好，刚一见好，我就立志。干什么？要把这种方法流传下去，别让它失传，这还不用吃药，还不用打针，还不用花钱。病打口中入，还得打口中倒出去，这个多好。后来有人就跟我说这个：“我就不信那些，你不吃药、不打针，能好？你把医科大还给整黄了。”还说我这个，这我不能跟人犟，我为啥不能跟人犟？善人讲这句话：“有人分辩的地方，你就别争，你不用去争，让事实去验证。”所以我就不跟他们争。他们开始说我，我也觉得很生气似的，后来善人讲要理解人，我们要理解对方。
如何劝解抵触的人
善人讲了，说一个人、二人互相抵触的时候，你在劝解的时候，你从中要解劝的时候，二方面的人他都信着你，你才能说他；不信着你的时候，你不能说他。你要说的时候，要想让他俩和，都要批评他们——都错。批评完了再说你俩都对，因为你俩观点不一样，你是这么想的，他是那么想的，能够合到一起吗？因为你们俩的心想的不一样，所以不能合到一起，处事就不能一样，所以我说你俩都对。
伦常道－朋友真义气
在家庭之中，还得说这个家，这个家庭真是一部很好的道。所以朋友也列入五伦，朋友之间也很重要。朋友列五伦，义气最为真，要真正的朋友，可以说要真正的朋友可以说“有福同享，有罪同遭”。朋友列五伦，义气最为真，桃园三结义，管鲍最为亲。我们后人当学这个古人，效法古人，伯夷叔齐，双双的一个样子，双双的饿死首阳。我们要效法古人。
伦常道－上级正、下级忠
往下还有一点，什么？上下级的关系。上下级关系，那就老板跟员工的关系。我们作为一个员工来讲，必须尽忠，忠于老板，忠心耿耿，一心不二，完成自己的使命，完成自己的工作量，不让老板操心。我们作为一个老板来讲，必须要正。走的要正，行的要正，正大光明，要光明磊落，方能达到五伦圆转。
行人道，转五行，得天道，成佛道
善人讲的这个道理，说谁行谁不行，运用在五行。五行，你要能推转，不成，你也能成；五行，你要推不转，你能行，你也不能成。人道尽了，天道反了，行的是人道，得的是天道，成的是佛道，那还得说还得从人去成。
好，今天上午，咱们这堂课就讲到这儿。
病十二年，家贫不治，生命垂危
王凤仪先生十二年的疮痨一夜之间好了，怎么好的？自己找着自己不足的地方了——好了。我看了王凤仪先生的《笃行录》 ，这一本书，我那时候什么书也没看着，只看到善人一本《笃行录》。因为我也是病了十二年，我也将近要死了，卧床不起了，生命垂危了。我父亲、我母亲没有办法了，家庭贫困，不能什么？治不起，可以说就是要等着死了。
遇着高人
可是我遇着一个比较说高明的一个老人，他给我引荐了一个人。引荐了这个人之后，可是这个高明的人他不跟我讲话，我去见他，他只问了我一句话：“你都什么病？”因为我的病太多了，我也没法说了，我只说了一个什么呢？我说：“从头上到脚下，从里边到外边，没有没病的地方，全有病了。”
因为我头晕地，我要是坐到哪，不能猛一下就起来，要猛起来就得倒，就晕到那个程度。肝硬化啊，就是右侧的肝，在肋下不敢碰，可以说那肚腹就像一块板似的，就那么硬啊！
就在这种情况下，我没法介绍我的病了，我只说里里外外全是病了。可是这个人往下没有回答我，我在那儿等了两个小时的时间，那我得走啊。我那可真是，去的时候那是没法形容，那种苦啊，那也就是为了去看病走去的，不然的话去不了，可我还得回来呀。
突然醒悟，往外吐病
我回来在走到半路上，我突然间我就有一种醒悟，醒悟什么呢？这个老人不肯说我，因为这个老人会看性，可能他看出我性情暴躁，是个不服人的人，他不肯说我。
我想到这儿，我的五脏六腹就像开锅了似的，就响，这一响——因为我看了王善人那个《笃行录》里说这个病，还有一本《道德语录》。《道德语录》专门说的病，我一看我这个神状，这回我这病是能好了，五脏六腹开始行动了，这个病要往外走了。可是到这一刹那的功夫吧，就可这个嘴就往外吐。哎呀！那吐的苦辣酸甜咸，五味俱全，就开始往外吐。
可是这一吐，我就高兴了，要说人哪，精神了不得啊！王凤仪先生讲的，让你战胜病魔，精神支柱很厉害，这叫“精神治疗”。我立时就精神了，好像病就去了一半了。
对天发大愿，讲病化众生
这样我就对天发愿：“天哪天哪（人都信天嘛），老天您要能把我留到世上，我要能活下去，我今年是二十五岁，可以说以后我的生命，我就不为自己活着了。我要为普天之下，那些苦难的众生去活着，我要讲病化他们。”
病怎么做的，就怎么走
这样我就转身就往回走，赶着走就赶着吐，赶着走赶着吐。走到家了，我母亲就问我：“怎么样啊？咋给你看的？”我说：“咋看也没咋看，这回我能好。”我母亲说：“你怎么能好？”我说：“我这病往外吐了。”她说：“吐还能好？”我说：“吐就能好，妈妈你不懂啊，你没看那书，你也不识那个字。我看了那书，我就知道这个病怎么能好。”
可是我就连着吐七个半宿，这七个半宿吐得我，真是翻肠倒肚的，吐得不说死来活去的，折腾地……我就一个志向——我必然要把病吐好了，我就抓着这么一个念头。七天以后，身体有一个大的变化，就能干活了，不过没好利索，时常的还吐，行走行撂的就吐。
后来我看善人说那个道理，这是什么原因？就是病怎么做的，就怎么走，说你什么时候做的，什么时间就往外走，就是说行走坐卧。可是我在行走坐卧的时候，就往外吐。我吐的时间比较长，因为病很重。
立下铁志，发心行道
这样一来，我就对王凤仪先生这种思想，我就产生了一个五体投地的兴趣。因为我要见这个老人要上他家，因为我在见他的时候，他是在他娘家，因为他家离我们一百多里地，我要去见他。我第一次见到他的时候，都不给我讲话。可是我经常要去见他，不去见他心里就不好受，一个月我就要见他一次。
可是我见他的时候很困难，要走旱路，步行要三十五里地，然后还得上火车，下了火车还得走几里地，才能见着这个人。可是那时候，我的生活条件不好，一块钱的火车费都没有。怎么办？我爬货车，我坐首车。有一次爬货车把我冻得……就是没冻死啊！哎呀！那把我冻得，我说要再有一站地，我就得冻死，就冻到那个程度。那我也要去！
学道的人、修行人就应该有这个坚强的志向，说死而无怨，死了也不能有怨言。我就想到什么呢？释迦牟尼佛被割节四肢的时候，成佛还要度他。孔老夫子在陈绝粮，三千徒弟、七十二贤人在陈绝粮的时候，还弹琴歌唱，还是乐！耶稣被钉死在十字架，三日复活还度人。我说我们就得有古人这个志向，我们方能有成就。
那时我就下那么个决心，我把钱财物一眼看穿，老天生我就饿不死我，我吃什么都能活！粗茶淡饭，只求一饱。所以我在这种情况下，我一连往这个老人家跑了五年。每次去都是，不跟你谈任何的观点，只谈一谈什么？家庭的生活。别的什么也不谈。第五年他才问我一句话：“你干什么？”我不敢答。他说：“你要想行道，你有铁志吗？”问我这么一句话，我说：“我有！”他说：“那好吧。”
后来我就回忆到，想到什么呢？我想到一个观点。说我们有很多学佛的人，念《金刚经》，我说《金刚经》，这是金刚。我们学佛的人必须有金刚之志，方能把《金刚经》念明白。
低低矮矮的，从家庭实践
我们念了就要行，学会一句，要行一句，学会两句，我要行两句。这就是孔老夫子所讲的“学而时习之”，学了我们就要实习。所以我在实践中，我就要实习，因为我想到这些了，我就要实习啊。怎么办？低低的、矮矮的，从实践中去做。
因为我在日常生活中，以往跟家庭这些人，那真是耍脾气、闹性子，这些人敢怒而不敢言，那为啥？我身体不好，他们都怕我生气，所以不敢惹我，把我惯坏了。那时候是因为向着我，实际是把我坑了。推到哪去了？那不是推地狱去了？什么叫地狱？人不病才是福，有病不就是地狱吗？身随地狱。那不是地狱是什么？我们要进了医院了，我看那十八层地狱讲的，开膛破肚、又剜眼睛又割舌头的。我们那地方有病，到那不得让人割吗？那不就是进地狱了吗？你让人割的时候，还得乐呵呵的让人割，你还得给人家钱。你不给钱，人家都不给你割。为了逃回命，是不是？
王凤仪先生这种性理疗病这种方法，我感觉太好了，我说这个方法，可不能让他失传。
尽慈道，补悌道，圆孝道
就这样，我们得一步一步去行，在我五个妹妹身上，我真是让他们推手的干，那我就认为到了，我这个悌道行的不好。我哥哥面前，我哥哥是最爱护我，我说啥，对不对我哥哥都服从，可是我想到了，我这个弟弟没当好，我要改变我的人生观。
我就努力地去尽悌道，乍开始尽很难。山河容易改，秉性最难移，这个秉性不好改。我得退，一点一点地往下退。后来我妹妹和我哥哥都说：“你怎么变了？”我就想：你们说我变了，可能我就变了。
那我就立的志向很大，可是人立志，磨难就来了。突然间我哥哥就得了一个重病，肝硬化，咳血拉血，突然间去世了。哎呀！那可真了不得！兄弟真是手足啊！我想他就是没想死。我因为啥这样的想他？后来我回忆了，我悌道没圆满。我悌道没尽圆满，我要尽圆了，我不会想他的。
可是我这部道没圆，我怎么办？我哥哥扔下五个孩子，我要从五个孩子身上，我要尽慈道，弥补我那部悌道，圆满我父母的一片心，尽这个孝道。孝、悌、慈这三部道，我要在这孩子身上实现，所以我努力去做，我要去管。
可是我那时候身体还不太健康，我就跟我们家里人讲了：“你看怎么办？嫂嫂带着这五个孩子要不走，咱们得管到底。”我们家里人讲这么一句话：“管是能管，可是你体格不好。”我说：“我体格不好，我也得管。我既要看活的，还要看死的，我一定要管。”她说：“你要管也好，咱家的事情不用你管，一切家务事情、活计，不用你干。你能把他们家能圆满了就行。”
当时我听她讲这话的时候，我就掉眼泪了，能有她这样的支持我，我感觉安慰。那真就这样，我们就这样做下去，我们家的事情，我一概不管。因为他们五个孩子，那就六口人，加上我父母还舍不得他们，就八口人，我还有一个老妹妹。他们九口人，我完全负责任，吃的、烧的、用的，我完全去管。
就这样二年过去了，我嫂嫂开口讲话了：“不行啊，孩子太小。”我哥哥最大的孩子是十六岁，姑娘，残疾，麻痹症，不能做活。二姑娘十四岁，大小子十一岁，二的八岁，三的五岁，都不能做活。我嫂子说：“这些孩子咱们得多能把他们养大？把你身体要操累完了，两家都散了，我还是走吧。”我那时候存着一个念头：嫂嫂你要说不走，我不会说不管，当你走的时候，我不会让你说出他叔叔不管。我就存这么一个念头，我去行使我的人生之道。
最后，我嫂子讲话了，我说：“嫂子你要是走了，我是不能留你，因为咱们家庭困难；你要不走，弟弟不带不管的。”当时我嫂子就哭了，我嫂子说的：“你不是不管我，你真管！家里事都不管了，管我们。行啊！对得起你哥哥了。”可是我这为了一点是对得起我哥哥，另一方面圆满我父母之心，我父母最关心这些孩子。后来就走了，走到离我们三百里地吧。
走了不到一年，回来俩孩子，我大侄和我二侄女回来了，不走了。我说不走，我又一想：叔叔不能说撵，不能说不留。我说：“进屋吧，奶奶想你们了。”这时候在我心里就产生一个疑团，我得商量我妻子。我就问她：“两个孩子回来不走，你看怎么办？”当时我们家里人就说了：“他妈走是为了养活他们才走的，咱们不能留。”我说：“不对，不留不对。孩子来了，咱们不能说出撵来。”可当时她说：“咱们还是不留好。”
我那时候性格还不行呢，脾气还暴躁，要不怎么摊上这么大个事情？当时我就有点火了，我说：“你要不留，你去吧！你回娘家吧！我领四个孩子、两个老人，我过，你再选高门去。”我这么一说，她哭了，她掉眼泪了。掉完眼泪她就说：“那么的吧，这俩留下，再回来别留了。”我们家两个小子，她说：“咱们就顶生三个小子，多说一个媳妇，咱俩努力去做，挣钱，给孩子说媳妇。”我一听这话，我挺舒坦，我挺高兴。我就当我母亲讲了，我母亲也挺乐，我说：“那得把孩子户口取回来。”东北天冷，冬月前，她就登上火车到海原，把孩子户口给取回来。这样我母亲，我一看挺高兴的。
过了不到半年吧，那两个大的又回来了，一进院也都招呼：“我们也不走啦。”把我说的脑袋“嗡”一下——你们也不走了，都回来了，你婶子能留你们吗？再说你留，我也不能让你留了，你那还有妈妈呢，你妈妈也想你们呢。我说：“进屋吧，进屋吧，奶奶正念叨你们呢！”进屋了，跟奶奶一说，奶奶也没有办法，没有生活能力了，没有劳动的能力了，只是愁。
那我还得出去，还得想办法啊。我又问我们家的人：“你看你还有什么办法吗？你还有没有别的道了？”她想了半天，她说：“我还有。”我说：“你还有道，我都没道了。”她说：“我有道。”我说：“你什么道？”她说：“我上海原去找嫂子去。”我说：“你找她咋办？”“让她搬回来呗。”我一听，这个道好，她要能搬回来，合家团圆。
我父母也常惦念孩子，这是好道，我说：“谁去？”她说：“我去！”她又去，到那跟我嫂子一商量，妯俩姐俩痛哭一场，我嫂子答应了。这么的，那时候三百多里地，没有机动车，去两台马车，正月十七把他们接回来了。五天的时间，把他们接回来了。
回来了，我母亲观察，观察什么呢？我嫂子找这个男人是好，到现在我也承认他好，他是纯真的一个信佛的佛教徒。这个人太好了，真跟我是情同手足，那就是说老善人讲这句话：“不独亲其亲，不独子其子。”不是亲人胜亲人，他也六十八岁，这个人太好了，对我哥哥这五个孩子，没打过、没骂过，甚至都没说过，这个人性格就这么好。
所以我母亲见着他没有话语，我母亲又说了：“这三个小子，他能给说上媳妇吗？”我说：“妈，这个你不用惦记，他能维持他们生活就行。”“这个孩子媳妇怎么办？”我说：“妈妈你放心，要有我在，我三个侄不会说不上媳妇的。”她说：“你没有那个能力。”我说：“妈妈，我有，我指定有，我儿子要说媳妇，我不能让我侄说不上媳妇。”我妈骂我一句，说我净扯。我说：“您老活着就行，我让您看看明白。”那得怎么办？我有这种志向，可是我得做啊！
咱们东北没有什么事情可搞的，我是个粉匠，我们就盖了一个粉房，就开粉房。开粉房一个人干不了，得带领这帮孩子干，干了八年。那真是千辛万苦，黑天当白天，那得出力干，干了八年，五个孩子的媳妇全说上了。
当我给我大儿子订婚的时候，订完婚，我就给我大侄订婚，南跑北颠的，给我大侄找媳妇。找了几个，我都没相中，我为啥没相中？我这个人很老，思想很旧，有点打扮的，我就看不起。她又抹红嘴唇的，又穿裙子的，我就不行了。我看了两个，我都没相中，人家相中我侄了，我就没相中人家。不过，我侄最听话，最听我的话，他说要我二叔要相中了，我就没说。可是我看了两个，我都没相中啊，人家姑娘都相中我侄了。我说：“不行，不行。”说为什么不行？我说：“她打扮得有点过份了，到我家，可能我这个孩子，我这侄儿不配她。”就这么的，黄了两个。
黄了两个，人家就没人给介绍了，人家说你挑性太大了，所以我就自己找，自己去跑去，我自己登门去问去，我到那真就问妥了。就我现在这个大侄媳妇，我自己去问的，我就来给你保媒来了，跟她母亲一说，她母亲说：“谁啊？”我说：“你猜，能猜着。”寻思半天，她说：“我猜着了。”我说：“谁？”“你侄。”我说：“对，我就给我侄保媒来了，给不给吧？”人家真就答应了，就这么的。
我说：“你记得，我当叔叔的就是——现在他爹没有了，我就是当爹那个位。我说到哪，我办到哪，我说给你啥，我就给你啥。”就这么的，我大儿子结婚十二天，我就给我大侄结婚。给我大侄结完婚，
我就问我母亲，我说：“妈妈，你看到了吧？你的心事我给你了了。”我妈说：“我看到了，我没想到你能办到。”我说：“妈妈，你好好活着，你别死，你再看我下一个的。我老儿子再结婚，我准让我二侄还结婚。他们都结完婚，剩我老侄儿一个，没问题，垂手之力，我就给他结婚。”我这么一说，我母亲说：“我不管了，我看着一个，我就放心了。”
就这样，我母亲在腊月初八，我们这两个孩子结完婚一个月多点，腊月初八的早晨六点，我们都还没起床的时候，跟我母亲唠嗑。我妻子问我母亲一句话：“妈妈，你怎么还咳？”我母亲咳嗽一声，她就问：“妈妈，你咋咳嗽了？”她说：“我来咳嗽了。”我说：“妈妈，我看现在你很好。”我妈说：“我现在可好了，我身上疾病一点没有了。”这句话落音，我母亲就跟我说了：“我不行了，我要走了。”哎呀，我说：“你刚才还说很好呢。”她说：“不行了，要走了。”我说：“怎么地，有什么感觉？”她说：“天转地转。”说完这句话，再就不讲话了。就这么的就走了，我母亲就走了。
我母亲走了以后，我还要执行我的诺言。干什么？我老儿子订婚，订完婚了，我还得张罗给我二侄订婚，又给我二侄订婚。到秋季了，我又给我老儿子结婚，一个月零两天，我又给我二侄结婚。都张罗给他们结完婚了，剩一个老侄。我又领他还得订婚，又给他订婚，订完婚，又给他结婚。结完婚了以后，张罗帮我老侄盖房子。给我老侄盖完房子，又张罗给我大侄盖房子。给我大侄盖完房子，又张罗给我二侄盖房子。三个侄全部的房子都有了，都是砖瓦结构的。
没有付出，没有回报；付出之时，莫要回报
这样，我跟我二侄在一起过了六年。有人问我：“这是你什么人？”问我侄媳妇，我说：“是我侄媳妇。”他说：“我寻思是你姑娘呢，跟你这么好，对你这样，还是个侄媳妇就这样。”那就是说你没有付出，你不会有回报。
我们都要求对方人对我们好，你对人不好，你让人家对你好，能行吗？我们付出的时候，不要任何的回报。所以我就到现在，我跟我这些侄、侄媳妇，跟儿媳妇，你分不出来他们谁是谁。妯五个没闹过任何一个意见，经常在一起工作，在一起劳动。可是他们都有一个字，孔子讲那个“让”，都让，都抢着干重的。
皆为因果，受了就了，五行旋转
古人讲“让是德，争是罪，贪是过，搅是孽”，所以叫“争贪搅扰，是罪孽不小”。你不争不贪，福禄没有边。王凤仪先生讲：“是你的东西，不会没；不是你的东西，你强求，也得造出去。”就说来到我们身边的人，到你身边的事物，都是你命中有的，这叫什么上来的？因果上来的，都是因果上来的。
说我们这些事物、这些人，我们接纳不了。那我们的因果能了吗？我们人间的因果不了，我们无形的因果更不能了了。说一句迷信话说“人间要有什么样的人，阴间就有什么样的因果”，那我们把人间的恩恩怨怨都能了了，因果就自了了。
所以王凤仪先生给我们讲一句很明显的话：“受了受了，一受就了。”所以在这些方面，我在我们那个家庭里头，达到家庭五行旋转。
运动不止，生命不息
就现在我那侄，我要是在院里做点什么事，我侄要一走一过，马上把我手中的工具都得接过去，不让我做。我说：“你们哪，让我做点，你记得古人讲那句话——运动不止，生命不息，你要止了运动，可能你生命就要没了。”因为我们在运动之中，你的周身气血能够疏通得比较顺利。
当你一不运动的时候，周身的气血，流动的就要慢。可是在日常生活中流动慢了，可是你不运动了，你思想就复杂，思想一复杂，就要观察对方。一观察对方，看着对方有毛病了，有不是的时候，怎么观察的？我们眼睛，眼睛是什么？眼睛是量天器，量出来对方如何如何。合乎你心意的时候，你高兴，这叫喜怒悲哀，你高兴；可是，不合乎你心的时候，你要不高兴，你一不高兴，可是毒气收来了。
看人不是叫收脏，看人好处叫聚灵
那就看人不是叫收脏，看人好处叫聚灵。所以王凤仪先生说：“生气是鬼，乐是神。”一生气那不鬼来了？怎么说把它叫“鬼”呢？比方说夫妻之间，俩人闹意见了。对方生气了，一般该讲了：“你看看你那鬼样，又拿出来了。”那不是气鬼吗？鬼样鬼样，啥叫鬼样？生气了是鬼样。你恨气大，火的那个阴气占位；怨气大，脾上那个阴气占位。那就是说我们要乐，说：“乐一乐，上天能有你座；你早起每日愁，地狱就得游一游。”我们来到人间，为什么要不乐呢？
动性生气，狐黄来迷
我们为人间的万物之灵，人是万物之灵，有很多人被物迷了。让什么物迷了？让狐黄鬼迷住了。为啥让那迷住了？因为你越界了。老善人讲三界，讲性、心、身。性是哪来的？性是天给的，天赋予明性，聚在我们脑海之中。地赋是什么？地赋予我们个命。母亲赋给我们什么？父母赋给我们个身份，这就叫三界。
当你一动性的时候，天性埋没，灵光没有了，你一生气时候，又把命丢了。丢了二界，剩下一界，剩这一界了，你剩这个假身子，假身作罪。现在人为什么有病？身子太假了，假七窍假七窍，把这个假七窍看的太重了，想尽办法保护它。
我这个身体，我不想任何的保护法。有很多人给我买这个补养、那个补养，我一概不用。我什么也不用，你就拿回去，我也是扔，可是你还花了很多的钱。用有用的金钱，在我这儿还造成罪。
我只想到一点，用什么去保养身体？精神，精神支柱最主要。道家讲的精气神，修的是精气神，佛家讲的是佛法僧，善人讲的性心身，实际理是一个，说法不一样。一个圣人用一种方法，总之来说，目标是致的，那我们就很好的去处理我们这个人生观。你性，要不动性不会的，不动心，不会出现问题的，当你性一动，把天性丢了。心再一动， 生气，把命又丢了，剩一界了，妥了，物才敢上你身。
因为我在讲道的时候，也碰上这样的很多很多。那我们怎么样去处理这问题？我们要给它讲清道理，冤仇宜解不宜结。要明白，要明白什么？要明白修行之路去怎么走，怎么去运转？为什么会堕落到物？堕落到物的原因是什么？我给它讲清道理，你为什么成物了？你为什么还有点灵气呢？我就给它讲一些道理，我从实践中去说它。百分之八九十的，它能服气，它要离开它这个破烂的环境，走上什么？走上清净修炼的深山古洞，好去再去转人身、得人皮，好去得着人身，再去修炼，方能成其正果。
珍惜机会，莫恋苦海，回头是岸
我们现在人身难得，我还知道中国难生，我们生在中原中国，我们是三生有幸，我们的佛法又闻着了。道法难闻，三宝俱得。你要再不很好去修，再使你那个习性和秉性用事，用秉性当家，那你就堕落了。人身再失了，何时能得到人身呢？我们现在得着了，三宝俱得，赶快好好修。怎么修？说看透红尘及早修，别在红尘浪里游，游到何时是个头？没头，你游吧！苦海无有边，回头才是岸。
汪洋大海，我们现在都在这个苦海之中，贪恋什么？贪恋酒色财气。酒是什么？酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是下山猛虎，财是惹祸根苗。这就像是四座大墙，世人全在内里藏，谁能推倒四墙躲无常？怎么能推倒这四墙？没酒还不成席，酒分什么样人用。神仙要喝酒讲道行，凡人一喝酒损德行。我们看看古代的八仙，喝的东倒西歪了，喝完酒了才过海，各显神通。凡人要喝了损德行，信口开河，酒后无德。说世上要没色，就断绝人烟。说没财还不养道，说没有一点能力，气度没有，什么事情也干不成。所以老祖讲一句话，叫什么？喝酒不醉是真君子。酒对人身体也有好处，喝时别让他醉，把住自己的尺度是真君子。说见色不滥是英豪，不是你自己的妻，不是你自己的夫，再美不能贪，贪了就是罪，贪了就是过。
百善孝当先，一孝成仙万万千
圣人讲了：“万恶淫为首，百善孝当先，一孝成仙万万千。”就这一个“孝：字都能成道，成仙万万千。所以我在当初开始讲道的时候，我拿着一本什么书？因为那时候善人书很少很少，我拿着一本什么书？叫《玄讲十义》，这是王凤仪先生开始讲道的时候拿那本书，里头有什么？《二十四孝》，有丁兰孝母、有王祥孝母，王祥伏冰卧鱼，有丁兰刻木供养、买米供养。我就给他们讲这些孝经，我开始是从这上讲，因为孝道是人之本，不能忘本。
说人来到世上怎么来的？吃水不忘打井人，来到世上，不能忘报父母养育之恩。母怀胎十个月整，乳哺三年，就这个，我们是一个孝子，你也报不完。说为什么报不完？我们现在有很多的年轻人，都认为父母无能力，不能挣大钱，不能置大的产业、开大的公司，认为父母无能。反过来再问问我们自己，我们来的时候是赤身裸体，一尺左右，一个赤条条的身体，我们哪一位父母，嫌我们穷了？小心翼翼地把我们养大。我们用什么方式报答母恩？
所以我在电视里看到一个，叫什么？唱那么一首歌，《妈妈》这首歌，然后我又看到《父亲》那首歌。我们就想到妈妈父亲，天下的父母，对我们每一个儿女，都是何等的心态。我们每一个人来到世上，母怀胎那天开始说，一到忌奶那天算，每一个人都得吸我们母亲的血1407斤。我们用什么方式去报答？能把儿女领到道上去，你就是尽道了。俗家来讲，你能给儿女从小养大、念书、走向社会、成家立业，就算完成任务。以后他要自立，不要那样的去关心他。就像财，财是惹祸的根苗。钱为什么说没有数？知足不贪大富豪。人都不知足，有一千想一万，有一万想十万，百万千万亿，就想要存金子、存银子。然后就想到儿子、孙子，没有了的时期。
逆来顺受天加福，非来正对了前因
种种的妄想不足惜，惟有学圣学贤，方能止住。说忍又忍，饶又饶，忍字都比饶字高。忍字头上一把刀，谁要不忍，你就得挨一刀。能忍一时，风平浪静，能退一步，海阔天空。我们要想换性，你就得退，以退为进，实行什么？老子所讲“道其情同，以进为退”。我们要行人生之道，就得退，有人争的，你就往下退，退就是进。说我们在修炼之中，遇到坎坎坷坷、种种磨难，这是怎么回事？这就是助你成功。逆来的都是助你的，顺来的都是成你的。所以老善人教我们讲一句话“逆来顺受天加福，非来正对了前因”，来的就有前因，有前因你能接受，因果就了了。当我们接受不了，还要循环。
改变性格，不违天命，性命双修，方能成就
循环，怎么样循环？我们立志学佛，成佛修行。修，怎么样去修？修什么东西？国家早给我们提出来了——退休，到年头了，就得退休，老年了修什么？修性，修命。修一样都不能成，你两样齐修，既修命，还得修性。
性，我们都知道，人人都有个性、性格，改变性格，去掉秉性，圆满天性。命是什么？命是名，我们的名就是我们的命。你是啥名？你是姑娘，你还是媳妇，你还是老太太，你还是儿子，你还是孙子，你还是丈夫，你还是爹？什么叫轮回？这就是轮回，这就是你的命。你不按照你的名字做事，你就违天命，你就把命丢了。所以叫修性，不修命，一点灵光没处用；修命，不修性，修行第一病，万劫难成圣，必须得性命双修，方能成就。
所以我们众位同修，我讲的话粗言淡语，都是些东北地方语，可能有人还听着我讲的，还有点听不懂。我这说话还注意这一点，因为啥？南北距离太远，言语差距太大，我希望大家能够谅解。
内心化掉非硬压，真认帐，才能了
众位下午好！今天上午，我讲了接近二个半小时，下午我还要跟大家在一起谈道论德。上午谈到什么？最后谈到忍让二字，酒色财气。说能忍，这个忍字当成很多方面去讲。能忍不能化还不行，光能忍，说我能吃了，能吃了还得能装，能装了还得能化。能吃能装不能化，还是不行，是吧？说我不说了，我也不讲了，可是内心过不去，还要受伤的，五脏还要受伤。我们得怎么办？能认。为什么叫能认？认帐。认帐就受了，受了就了了。不认帐的时候，你光忍，往下硬压，还是不行，我们得能化，化了就得能认帐。认了认了嘛，一认它就了。
每日挨打骂女士，乐受了，不挨打
在这上，我在多年讲道之中，发现这个问题过，发现很多这样问题。我也就渺渺的举一二个例子给大家，让大家共同的参考，然后往我自身上去对。我在讲课之中，我都是从实践中去讲。
因为有一位女士，她丈夫经常的骂她，打她、骂她，最后气的没办法。气到什么程度？骨瘦如柴，来一股风就能刮倒。可能这也是她家的德行好，她本人有德。那时我是刚开始讲道，她碰上我了。
碰上我了，我就跟她说了，我说：“你呀，怎么回事？你当我学学。”她说：“我这气受的没边。”我说：“你受气能受到啥样？这时候不打也不骂.。”她说：“咋不打，怎么不骂，又打又骂。你要跟他一样骂，他就开打，不的，你就得听着，气的你了不得。”我说：“那么严重吗？”她说：“太严重了。”我说：“怎么样个骂法？”她说：“每天每天有时间，晚上九点他在外边喝完酒回来，进院就开骂，不管你对不对，反正就是骂。你要跟他一样骂，骂一会儿他就开打。”我说：“那么严重吗？不会吧？为什么要骂你？”她说：“我不知道，我还不敢惹他，他就骂。”我说：“这可能是因果吧。”她说：“那啥因果？”我说：“生生世世，可能你骂他，今世就该他骂你。”
她说：“那如何解决？”我说：“这也有解决的办法，看你能不能使上。”她说：“那怎么使上？”我说：“我教你。”我就教给她了，我教给她怎么的呢？我说：“今天你回去，他不天天那点回来吗？”她说：“对。”我说：“你到那个点，这回你别等他进屋，你去接他，上门那去接他。接他，你得跟他说话。”她说：“还接？不接都骂，接更骂了。”我说：“骂，你也得挺着，挺着，你还不能生气，不能生气，还不能还嘴。”她说：“那不憋死了吗？”我说：“憋死憋不死，你得乐。”她说：“还得乐？”我说：“对！你得乐，表面乐还不算，心里头都得乐，干啥？这就给你消罪了，就给你了帐了。你要能这样做，你的罪可以消，你的帐也可以了。你能做到不？”
她寻思半天，她说：“这个很难。”我说：“你要很难，他得一直骂到你死。”她说：“我要能受了呢？”我说：“受了就了了。”她说：“真的吗？”我说：“真的。我说话你要信，你要听，保证算数！”这样我就跟她说了，她说：“那好，今天回家我就听你的，那怎么能乐出来呢？”我说：“到时候，你准能乐出来。”就这么的，她在我那是七点走的，离家三里地，她就回去了。
回去到家吃晚饭了，做点饭吃，完了，就要到九点了。她看看要到九点了，出门，开门，上大门那去接他。她一开房门，人家进大门。这是她当我学，她说：“我紧忙就跑过去了，你让我去接他，我就跑过去了。”跑过去，她就拽住他手，说她丈夫：“你回来了！”叫他名，说你回来了，他说我回来了，本应该这样回答吧？他没回答，第一句就是骂。她说他就开骂了，当时我拽着他手说：“你骂吧，这回我可不骂你了。”老善人告诉我，“只许你骂我，不让我骂你。前世我骂你，今世你骂我，骂的对。”自己还寻思寻思，她说：“我心里想，善人还告诉我乐，你说我怎么能乐出来呢？”自己越寻思越着笑，她说：“让人骂，还得乐，你说真是个劲，这招也真损。”她说我就乐出来了，她说我想到这个我就乐出来了，我越寻思越着笑，我就拽他手往屋走。
到屋坐到床上了，她说：我就像当初我们俩处对象那个症状拿出来了，我跟他可亲了，挎他胳膊，他就骂，我就挎他胳膊，我就偷着笑。他骂我，我也不吱声。每天他骂我一句，我得骂他两句，我嘴比他嘴快。他喝完酒了，嘴有点瓢皮，不好使。今天她不的，我就不骂了，就听他自己骂。每天他骂我三小时，九点骂到十二点，今天他骂我也不吱声，我就干听着，还一门说：“你骂吧，你骂吧，我是不能骂。”我一门这么说，可是他骂多长时间？骂一个小时。
回过头来，他就问我：“李秀珍，你真不骂了？”她说：“我真不骂了。”他说：“不骂拉倒吧，那咱今天就睡觉吧。”她说，我这心里更有乐了，躺下睡不着，我躺到被窝把脑袋蒙上乐，为啥要乐？她说，每天骂三点，今天骂一个点，少骂二点，这多好啊。
第二天白天，她就找我去了。我就问她：“怎么样呀，昨天？”她说：“昨天他骂一个小时就不骂了，这副药挺好使。好使可好使，你说今天晚上他要再骂我，我不吱声，他打我怎么办？”我说：“打有打的招，我再教你打的招。”她说：“你教这个打怎么能挨过去？”
我说：“我告诉你。”可能咱南方没有那东西，北方有，东北人明白这个道理——扫炕的笤帚。我说：“你把它准备好了，他要打你的时候，你就把这东西塞到他手，让他用侎那头打你，别让他用疙瘩那头打你，那疼。可是你不能有任何的反感之心。”她说：“那我能做到，骂也挨了，打再挨了。”我说：“对，你要能这样做，你看看以后还啥样。”这叫受了。
第二天她回来，又告诉我了。她说，你不告诉我那么做吗？到点了还得接人家，我又出去接去了。我一说“回来了”，二句话没说，还是骂。骂骂吧，我还早就让人骂皮了，这回一骂我更皮了，拽手进屋吧。坐到炕沿，没骂十分钟，他说：“我这么骂你，你怎么不骂我？”她说：“我不骂你了。”他说：“不骂我就打。”说打他就来打来了，她就把那笤帚拽过来，就塞到他手里去，她说：“你用这个打，你用手打，震得挺疼的。”她就把脸转过来了，把脑袋脸一蒙，她就给他个脊梁骨，他就打上了。“打有十多下，我也没还手。
他一瞅我不还手。他就把那笤帚撇了。他骂了一句：他妈的！我骂你还不还口，打你不还手。今后你记得，李秀珍，我不再打你，不再骂你了。”从那以后，她不挨打了，也不挨骂了。这叫什么？受了受了。
可是她本人在行动时候，因为这股气在心里存着，它得往外放射啊。它放射是怎么放射？卡。不像人吐，她卡。她卡的这样，我又反应了，我说：“人家别人动病，往外倒病都是吐，都是干唹，你怎么卡呢？”她说：“我也不知道。”我一回忆，我说：“狗卡，这都不怨你丈夫，还从你那方面来的，你不孝啊！你对老人没尽到孝道。”她说：“我没尽到孝道？”我说：“你回忆，你想想，人你在哪里没尽好的孝道。”
她沉思半晌才说：“我在我婆婆那里。”我说：“你婆婆那里怎么回事，你说说。”她说：“我婆婆精神病，精神不好，我们家庭生活困难。可是婆婆，我做的饭煮的大碴子，有时候婆婆就在外边捡来树杆棒子，就扔到锅里头了。因为我们家没有那些吃粮，我不能扔啊，我把这东西捞出来还得吃，可是我对婆婆就产生恨怨。我赶上她扔了，我不能打她啊，不能打她怎么办？我推她。我一推她，她一个腚堆，就坐那去了。”我说：“这就是打了，这不是推了。愿不然怎么我看你，你在行动病时，怎么卡呢？这不像牲畜了吗？”
我就给她讲到古代那些“乌鸦反哺”、“羊羔跪乳”，说人不如禽兽了，这不是吗？跪乳羔羊，鸟反哺，人都不如兽与禽。我说：“你想一想，乌鸦出飞之前，要喂它母亲三天。小羊羔吃奶，还跪在母前，何况你一个人了？”这样，她就说了：“我今后一定要恪尽孝道，弥补我不孝之罪。”此人真做到了。这叫受了受了，一受就了。可是往往有很多人，在这上受不了。怎么能受了呢？一切来的事情是你命中有的，可是你不能受，它就不会了。
学佛女士闹离婚，真认帐，了逆缘
还有一位女士。我在吉林省一个念佛堂里头，碰上一位女士，还是学佛的，四口人都是皈依佛门。可是经常的怎么呢？老闹离婚。闹离婚，为什么要闹离婚？这些佛友都劝她，说：“你不能离婚，离婚是不对的。”可是她说：“我不离不行，我男人经常打我。”经常打，正我赶上了，我在那讲一场道理。讲完了她就问我：“善人你讲了，受了受了，一受就了。认帐认帐，认帐就了。真的吗？”我说：“这不是我说的话，这是王凤仪先生说的话。凤仪先生说了，说他说的话算数，我是鹦鹉学舌。”她说：“我这个事情，你说说怎么办？”我说：“怎么的？”她说：“那咱俩得单谈。”我说：“单谈？我这个人还怪呢，不跟人单谈。再说特别你是女流，我更不能跟你单谈。”她说：“咋的？”我说：“我不跟女人单独谈话，你有话就当大众眼面讲。”她说：“那我不能讲，我不讲。”后来这些居士都劝我说：“善人，你跟她单谈谈，她挺苦的。”“那好吧，那咱们就单谈谈，那咱就站到门外谈。”
站到门外就跟她谈，我说：“怎么回事？”她说：“我也信佛，我公公也信佛，我婆婆也信佛，丈夫也信佛。可是我们这个家，虽然说都信佛，他经常地打我。”我说：“打你有打的原因，为什么他要打你呢？还是你做的不好。”她说：“我也不知道我哪错了。”我说：“你没找找你自己的错误吗？”她说：“我找不着，我感觉我没错误。”我说：“你还有错误，我给你找找。”她说：“你给我找找。”
我说：“你不认帐。当他打你的时候、骂你的时候，都给你消罪呢，你不接受。”她说：“是这么回事啊。”我说：“对，能受能了，因为你不能受。”她说：“那得咋受啊？”我说：“打你像受门框似的，骂你，你像听唱歌似的，不就好了？你这叫真正的受了，它不就了了吗？”她说：“那我要受了，他能改吗？”
我说：“你要受了，他就改了。因为你用心里老管他，你用心界去管他，用意界去管他，可是你这一管，老天不管了。这就是夫妻之间不能互相管辖，男人你也别管女人，女人也不要累男人。男人要领妻学道，女人要助夫成德，不能累夫成罪。累夫成罪得下地狱，助夫成德的，你能上佛国。”
所以我这么说她了，她说：“那好，善人，那我要改了，他不改，我要受了，他怎么办？”我说：“他就变了。”你说最后她问我一句什么话？“他要不变咋办？”我一听人家问这话，问的有道理，他要不变，我咋办呢？我说：“不变，可能老天还兴换他呢。”这么一句，她乐了，她说：“那好，善人啥话不用说了。我从今以后，打此不提离婚二字。”就进屋了。
进屋就给公公跪下了，说：“老爹，你儿媳妇不孝。”这老爷子说：“怎么不孝？我这儿媳妇很孝。”她说：“我不孝，我让你老操心了。我老闹离婚，你老跟我操心，我就是不孝之罪。”这个老人特别聪明：“起来起来，孩子，老爹明白。”起来了，起来了她又给她婆婆跪下了，跪到婆婆面前说：“母亲哪，儿媳妇不孝，让您老操心了，你看一天跟我们多担心。”婆婆就哭了，她又起来跪到他丈夫面前，说她丈夫：“从今以后，你打死我，我也得跟你俩过，我不跟你离婚了。”他丈夫两个手插着兜，跟往天上瞅，没理她。我这一瞅，这夫妇道这关没过，这一关没过，对方没接受。不过话咱说了，跟人说了，也跟人讲了，王善人鹦鹉学舌我也学了，可是这四口人就回家了。
回家以后，没过几天，他还是打他妻子，可是他妻子，后来我见着他妻子一次。我问她：“你丈夫还打你不？”她说：“还打啥啊？不打了。”我说：“好了，不打了。”她说：“不能打了，他打不着了。”我说：“咋的呢？”
她说：“我回到家里，没过几天，他还打我，你不告诉我受吗？我就受了。可能我是打过人家，人家就来打我是要帐，了帐，我就认了。你不告诉我认了吗？我就认了，我真认了。他打我一点不生气，可是我不生气，它不疼。”我说：“为啥呢？因为你没有怨气了，它就不疼了。”她说：“还是这么个不疼。”我说：“他怎么打不疼，不使劲呢。”我说：“他不是不使劲，因为你受了，你也认帐了，认帐就了了。”所以这样，她说：“我这一认帐可倒好，他还打。一百零几天，他出一场车祸，把他的生命夺去了。”
这叫啥？你不变，老天就要换，因为人对方都变了。
珍惜缘份好修行，好没说，歹没说
就说我们夫妻之间，这段缘份千万不要错过了，不要错过这段缘份，我们很好的了这个缘。我们了这个缘，能给后天留下一个聪明伶俐的人根。那就像善人讲，四大界的夫妻、四大界的家庭，我们来到世上，我们的性是天给的，我们的命是地给的，我们的身子是父母给的，这叫入世之法。我们已经入世了，入到世间，我们能不能跳出这三界之中？得跳出这三界啊，别让三界把你拘住，跳出三界外，不在五行中。
能不能跳出这三界，这是每个人修行的一个路程。怎么能跳出三界？性中一点脾气没有。好也没脾气，歹也没脾气，好也这样，歹也这样，没忧庸，没愁色，没有憎恨，也没有喜乐，保持平衡。这叫什么？这就叫佛，佛的境界，可以说是一个佛国家庭，也可以说是个佛国的夫妻。佛国的家庭是没说的，一切都没说，那就是佛国，佛国就在我们家里头，就在我们眼前就出现了。
可是有的家庭不是这样了，你怨我，我怨你，怨气有毒，存到身上就是病。王凤仪讲了三个字，说什么？“不怨人”。不怨人，太厉害了，“不怨人”这三个字太妙了。
善人大儿出车祸，不怨人，好得快
不怨人，有无穷的力量，不怨人，就是成佛的大道根。这一点，我又亲身受了体验。这三个字，我在我们家庭里头体验到了，在家庭里面怎么体验的？
我大儿子在长春，他那是九二年，他也是买台车在那拉砖拉脚，出了车祸。到那两月，出了车祸，把头颅撞开了。因为晚间十一点撞的，撞完了之后，给我去电话了。我说：“车祸，这老远来电话，车祸一定很重。”当时，就今天跟我来这个孙子，那时候才三四岁，我说：“那把孩子带着吧。”
我们俩一合计，咱俩去吧，说可能有生命危险。那我们就起一个念，起心动念，起一个什么念？我们俩都是这么想的。要说夫妻得达到三合，三合，身合、心合、性合，然后才能达到心通。我们俩真想到一起了，我们俩都这么想，怎么想的？咱俩去，是儿不能死，有财不能散，不是你的儿，你留也留不下，不是你的财，强求也不能来。不过这次车祸，咱俩要有一个思想准备，什么准备？车跑了更好，咱们自己治，咱们就不再结怨；车要不跑，千万不要讹人家，不要难为对方。我们俩就这样，本着这个精神就上长春了。
到了长春，我这人，那阵学道学的比较说，心太实，太死了。到那，因为坐一宿车，早晨到那的。我们还找不着，找了好长时间，才找着我老二媳妇，因为哥俩在一起。找着了，我们亲属就要送我上医院，我说：“先别上医院。”她说：“你干啥来了？这病人现在成着重了。”我说：“那也不能上医院。”她说：“要干什么？我说我吃点饭，我还得睡一觉。我吃完饭，睡完觉，我再上医院。”她说：“你这人……”那是我小舅子媳妇，我内弟，她说：“你怎么这稳当？”我说：“不是稳当，我到那，他不也就这样？我不到那，不也就这样？”就这么的，我睡完觉，我就去了。
我到那一瞅，人事不懂，九天在抢救室里头，急诊室，开颅手术，这块瓦拿出去了。第十天，懂事了，会说话了，不认人。十一天十二天上，他明白点了，让我往起掫他。我就把他掫起来，往起一掫，他马上就喊：“不行不行不行！”我说：“为什么？”“腰骨疼。”我一看这坏了，腰骨准折了。马上找大夫检查，一检查腰骨真折了，腰上的两侧小骨全骨折，大夫马上就要签字、手术。当时我想：不能手术，现在他神智不清，还不听说。手术完了，他不听你的话，他要动转会导致下肢瘫痪的。我就跟大夫讲了：“等他清醒再做可以吗？等两天。”大夫人家就理解我的心意了，这样大夫就走了。
我早晨掫他，中午他还让我掫他，可是再让我掫的时候，周围的护理人员全不让我掫，没有一个人让我掫的，说：“你要掫了，他神经会死的。”我就想了：不会吧，那么严重吗？当时我没想到那一点，我说：“不会那么严重。”别人谁也没挡住，我就把他掫住，把他掫起来了，他就坐了二分钟。我就要求他，我说：“你赶快躺下。”他就躺下了。到晚上了，他又让我掫他，我又把他掫起来了。有一位老人亲自来摁我的手，不让我掫，我说：“老人家，我知道你是对他关心哪，没事！”
这有啥？我心里总存一个念头——没事。这就叫种因了，没事。可是把他掫起来了，他坐半个小时，我就问他了：“有什么感觉？”他说：“没什么感觉，我就觉得木木的，不疼。”我说：“那就好。”这我心里有底了，让它自然地往上长。就这样，到半夜零点吧，自己就起来了，一搭拉腿就坐到床上了。他就说：“爹，你看看我，厉害不厉害？”我说：“你干啥？早晨掫的时候嗷嗷叫唤，现在不疼了能坐起来。”“我都能走。”我说：“那可走不得，你躺下吧。”坐了有一个小时，我就让他躺下了。
第二天早晨，一回腿坐起来了，“扶我走吧。”我就扶他，两人扶着他走了一百多米，一个大走廊走一圈。就这样，在医院里住了。住多长时间？同床挨着的那些个都是脑外科，都是脑伤，有住三月的，有住两月的，还有住半年的。百货大楼撞了一个老人，整住四个月了，花了三十二万，还在那躺着呢。可是我这个孩子十九天出院，大夫让出院，我死活不出院，我跟大夫俩都急眼了，都喊上了。
大夫说：“你别喊了，我这么多年在医院，四十年的工作，我是脑外科主任，我没见着你这孩子，这个患者太特殊了，我也没给他用什么药。你说他好的太快了，就我这药都撵不上他这个病，你说我怎么给你下药？”把我说没招了，他不给挂药，我说：“那么的吧，那我要回家，你给开点药行不行？”他寻思了好半天，你说开点啥？给开了二十片安眠片。我拿到手里，我说：“王主任，你怎么开这个东西？开这么点，你这是干啥呀？”他说：“他睡不着觉时候，你给他吃，好养他大脑。”我心很不高兴，人家不留咱们，撵咱出院回家。
回家吃啥啊？一点药没带，吃啥？突然间从脑海里闪电似的出现一个什么？吃什么？吃水果，吃什么水果？吃桃。完了我就问我儿子，我说：“水果之中你喜欢吃什么？”他说：“啥也不喜欢。”我就给他念叨，一样一样念叨，念叨到桃那，他说：“这桃指定能好吃，我就吃桃吧。”就这么的，吃了两月桃，一天吃五斤。一天五斤桃，手不离桃，是桃不离手，就那么吃，凡是头脑有点不太清醒吧？颠三倒四的。
吃了俩月，腰也好了，脑袋也好了。这叫啥？不怨人这股力量太大了。不怨人，毒气不往里走，它往外走。所以说这一点，我就证明一个问题，什么问题？往往有很多出车祸的人，都怨对方开车撞我了，我让你花多少多少钱，你管我几年几年，这就是因果没了，还在造因果。
善人二侄腿被砸，不怨人，五天愈
在我家出现这么两桩事情，我二侄也是这种情况，把腿砸了。拉化肥把腿砸折了，把韧带砸折了，膝盖砸裂缝了。06年4月27号，老板也让他住院，大夫也让他住院。因为他不能走了，不能动弹，他说：“我不住院，我回家。”老板当时就冒汗了：“你回家，这条腿不要了？我养活你一辈子啊。”他说：“我也不用你养活我，我这腿也不是你愿意让我砸上，你愿意让化肥倒吗？是我自己不加小心，然后砸着我的，我要加小心，还砸不着我了。你把我送回家去，以后我好与坏，也不用你管我。”大夫说：“那可不行，你这腿不要了？”他说：“没事，我几天就好了。”这老板说：“那咋整？”他说：“打车，你把我送回去就行。”真就送回来了。
因为那车我二侄跟我在一起，送到家了，下不来车，找两人从车里把他搀出来了。我就上前，我说：“怎么的了？”他说：“把腿砸了。”我说：“砸啥样？”他说：“韧带砸折了，膝盖裂缝了，裂有筷子头那么宽。”我一听，这也挺重，我就没想到病得如何，我就问他：“为什么要砸你，你知道吗？”他说：“我知道，我知道我为啥挨砸。”我说：“那好吧，进屋吧。”这就进屋了。
进屋就在炕上坐了一天一宿，第二天就能自己下地，第三天就能活动了，就能走路了，不过慢。因为那时候要种地，北方咱们就得种地。五月一号、二号必须要种地，家有二百多亩地，哥三个二百来亩地得种，全仗他。就这么的，第四天他就检查地，上地检查地，反是瘸，检查地去。第五天，上上播种机就开始开车播种。
这是什么原因？什么的力量？不怨人的力量。要怎么王善人说：“不怨人有无穷的力量，不怨人就能成佛。”
若要立地成活佛，别怨人，无我相
我们修行之人别往外怨，多做自己改造和批评，那我们就可以成佛。我们可以成一个在世的活佛，我们都要成活佛，现在就要成佛，我们不让他死了，再成佛。说活着怎么能成佛？说佛话、行佛道、办佛事，当体成真，立地就是活佛。老善人讲那句话：“为人不为己，那就是佛体。为人者是公，公者是善；为己者是私，私就是恶。”什么是恶？私心就是恶。“我，我……”张口不离“我”，闭口不离“我”，那就是私。谁能把我看开呢？打破这个我呢？我这关很难打。
实行才能达佛国，惜光阴，立功德
老善人讲：“别人的儿女就是我的儿女，别人的老人就是我的老人，人老如同我之老，人贫如同我之贫。少年休笑白头翁，花开花谢几时红？”花开花谢几时红，我们人不也是这样吗？转眼之间嘛，“红粉佳人满头雪，白面书生两鬓霜”，光阴就像箭似的把我们催老。我们在这有生年代，我们在年轻力壮的时候，我们不立功、不做德，等到越老时候，想要做德——晚了。那就说闲来没事，做德尽孝，有朝一日，大难临头，佛光才能普照。当我们平常一点善功德没做，等到难临头的时候，想回头晚了三村了。又烧香，又许愿，又磕头，又捣蒜，想做德也不拈线，那时候又怨天，又怨地，又怨神佛不灵了，我都信你了，你怎么不灵呢？你信是一个，你没做呀，你是口头派嘛。我们得默默地去做，做才是真的，说还不真。口吐莲花，难达佛国。佛，佛在哪？什么是佛？做出来的就是佛。没做呢？不是，没做到。
所以王凤仪先生遇到了谁呢？江希张。江希张的母亲王崇梦是个圣母，而生出江希张，江希张生下百日就会说话。为什么？圣贤的母亲忧国忧民，忧忧郁郁，忧忧人类，所以她生个神童。可是江神童周游列国，到处为世界大同贡献他的人生力量。因为他得了病，住医院了，他问善人：“我为什么会有病呢？”王凤仪先生给他讲了：“你忧郁过度。你到各个国家，都要让你讲，都要让你说，可是你没有停留的时候。伤了你的气了，所以你要住院。”他又问善人一句话：“王凤仪，大家都承认你是圣人，我走遍了东西欧，有一句话，没有人能答上我这句话。”善人问了：“什么话？”他说：“你说是注集《金刚经》的能成，还是念《金刚经》的能成？”凤仪先生回答了：“念的、注的都未必能成。”“那得什么样的人能成？”他说：“行的能成。”一句话说的神童伸了大姆指，“不愧大家称你是圣人，你真够起圣人资格。我走遍东西欧，没有人会答上我这句话，惟独凤仪先生你，虽然你目不识丁，你贯通了理论。”
就是说我们学习王凤仪先生道德思想，我们看古人好，王凤仪先生好，我要学习他。学习他那种什么精神？那种忘我的精神，没有我的精神。人心已经死掉，死心化了性。我们真正能照他去做，必然他的灵光要普照我们的。说我看孔老夫子好，你再按照孔老夫子所说的去做，孔老夫子的灵光会照你。说我看释迦牟尼佛最好，我就按释迦牟尼佛说的去做，释迦牟尼佛就来加持你。
行住坐卧皆是道，心念入手翻良心
道道都相通，道道都有成果。那我们怎么办？看谁好就按照谁说的去做。经，我们日常走过的路程也是经，我们说过的话，我们行过的事情也是经，就是我们的经过。我们念的佛家的经，也是佛的经历，佛经过的路程，就是这么走的。我们按照佛说这个去做，我们不就也是？后来人就念你了。我们把这些道理很好的悟转一下，在我们修行的路上，有很大的用处。
王凤仪先生说了：“我要翻世界。”有人说他说大话，“你这不说大话嘛？你要翻世界。”他说：“我大事小办，在很大一个事情，从小处入手，从哪入手？从人的心念入手。”这叫什么？翻良心。
偷鸡摸鸭食道病，切莫成为泔水缸
往往有很多人这地方有病，我也见着了，有年轻的，有年老的。我在北安的时候，我们性理疗病那个场所里头，有一个小伙去了，上我们那去了。就这一条，怎么？这一条辣，干火辣的辣。你说他问我，我就没法回答他。这是什么？我就问他，他还说：“这就是食道呗。”我说：“是食道，平常老百姓管它叫啥？”“叫胸。”“对，叫胸也对。”我说：“我有一个名词，叫啥？叫腔子。”他说：“是。”我说：“还有一个名词叫什么？良心！”当时这小伙子就说了：“那我良心没坏。”我说：“那你为什么得这个病？你细想。”
后来他就想，想了半天，他回答我了，他说：“有可能我这事办的错。”我说：“你当我学学。”他说：“我姓纪。”这小伙姓纪，我还记得他。他说：我们一帮小哥们，没事了，晚间出去玩玩吧！玩玩到外面，到郊区，抓两个大鹅。我说这个大鹅，大家明白不明白？我们北方有，这方我不知有没有。抓两个回来，小哥几个吐噜吐噜就给吃了，喝酒了，他就得这么个病。他说：“可能我是这个事。”我说：“对。你不知道那个养主，一把一把把它喂大了，你不费力的到那，拿来就给吃了，你良心何在？”就这么的，他说：“要是那么的，我就立志，我再不做这坏事了。”在大家面前，他就说了：“我偷鸡摸鸭，我良心不好。”这小伙子真就好了。
要说人难以把握住，习以为常，习性也不好甩掉。他好一段，他看挺好的，还得跟这些小哥们混。混了一段时间，又约他走，他不去，说“开车玩去吧！”，又去了。玩去，人家干哈去？说还得偷大鹅，他说：“我可不偷了。”“你不偷，你看车。”他就在这看车。弄回来到家里头又吃了，他这个病又犯了，回来又来找我来了。
我说：“病犯人就犯了，人要不犯，病不再犯的。”就像王善人说的：“你认识到了，你把你的这个泔水缸刷了。可是刷完，你不装清水，你还往里装泔水，这又是个泔水缸，又归原窝了。”他这病又犯了，我就说：“你人又犯了。”他就讲：“可不是咋的？我寻思我可不偷了，他们偷回来让我吃了。”看看病又犯了，这小伙子说：“这我知道了，再一再二，我不能再三再四，我绝对不能再犯了。”从那以后，他就好了。
改恶从善，拨阴取阳
老天不杀悔过之人。改了恶，迁了善，心明古让，皇天爷不判可悔过的儿郎。我们党的政策还要“坦白从宽”，还要宽大处理，这也是一个道理。因为你一认错，这叫一股阳气进去了。阳气进到体内，我们生气、胡作非为那股阴气必然要走，这叫阴返阳顿，它能达到拨阴取阳。
酒财色气与名利，困住多少英雄汉
有很多人把事情做坏了、做错了，得上疾病了，怎么来的？人的路走差了，人生之道走差了。财色两件行迷路，迷住后世多少人？都迷住了。为财的，死到财上；为色的，死到色上；为名的，死到名上；为利的，死到利上。名与利困古今，困住多少英雄人？英雄好汉完全困在名利之中，谁能把名利看开呢？那你可以翻身跳上，跳出生死轮回圈。酒色财气，没财能养道吗？没财还不养道。君子爱财得取之有道，可是在财上，有很多人发生问题。
取财不义自招病，家财花光债务欠
我讲道这么多年，就遇到一个特殊的人，他得的什么病？再生障碍性贫血。没有办法，最后治的，家庭钱花光了，债务拉下了，人还没治好。这是九八年，我见着这个人。可是这个人得病了，没有办法了，不想治了，情等着死了。可能他也命不该绝吧，他碰上我了。我就是大家坐到一起，我也是拿着这么一个话筒给大家讲。
在讲的中间，他听听就明白了。我讲什么？君子爱财取之有道，不义之财不能贪，不义之食不能餐。什么叫不义之财？大斗小秤，斗秤得公平，不能掺脏使假，不能糊弄拐骗坑蒙，不能为了金钱而杀生害命。我这么讲的时候，他听明白了，听明白了，他就开吐。
放下屠刀，立地成佛
我一看这人，我一瞅那身上没有血，他身上只剩四克血。按照医学来说，他不能生存了，可是他还能走路，走路要慢，走几步就得歇着。我就问他了：“你是不是血上有病？”他说：“是。我是再生障碍性贫血，咱们黑龙江省才我们两例。”我说：“那挺严重。”他说：“医院都不要我了，让我回家情等死了。”我说：“你知道你这病咋得的吗？”“不知道。”我就问他了，我说：“你是干啥的？”“我做买卖的。”“你做什么买卖啊？”“什么买卖都做：收粮、杀猪宰羊、杀牛杀马，我这都干。”我说：“那好。你记得古代圣人讲那么句话吗？放下屠刀，立地成佛。你能认识上去吗？”他说：“那我能，我不杀了。”这样，他就一个人跟我们在一起二白天，他把他这个病好了。
放生不放死，血像往上升
好了，他怎么的呢？血像不怎么往上升，后来我问他：“你血像为什么不升，你知道吗？”他说：“我知道。”我说：“为什么不升？”他说：“我德行不够，我没有立功做德的能力，所以我这血像就不升。”我说：“你说的对，你悟的还挺好。”他说：“我怎么能升这血像？”
我就教给他一个方法，我说：“你杀一头牛，你放一条鱼就能顶上这个命，你要多多放点生吧。”他说：“那好啊。”我说：“放生，还有放生的，还有放死的呢。你可别放死的，你要放生。”他说：“咋叫放死的？”我说：“你要放生的时候，你也别吵吵，你也别喊，也别当张三说，也别当李四说，你自己心知道我要放生。你看哪个物，哪一样的物比较活泼、比较可爱，你就买了，你就自己偷偷地把它放了。这叫放生，也叫阴德，这个力量相当大。当你又吵吵又喊，让人家说你给我打点我放生，那可不行，那成放死了。”
他说：“那好。”他就放一回，血像就升起来了。自己骑着摩托，驮一水桶泥鳅把它放了，血像就升起来了。这人现在还在世，还种地，能种六七十亩地。这就是我们黑龙江省依安县的，姓古，叫古向青。
真实实例多，太有教育性
我在讲道中，我碰上这么多实例，太有教育性了。增加了什么？增加了讲道的意志。我要把这些不明真相的人，要把他们劝醒。劝他们，让他们回头。苦海没边，回头是岸，他们真都回头了。
有气不生是长生药，有火不发是不老丹
翻过来，我们再说。我们又讲到气这个东西，有气你也别生。说有气能不生吗？气是啥？气是要命的东西，气跟火是两个无常鬼，索我们人命的，你为什么还要用它？有气不生是长生药，有火不发是不老丹，有冤不报，那是真正的修行。这几句话，就够我们学多少年，够我们用了多少年？谁能有气不生？谁能把气火看开？老善人讲这么句话：“有病，不怕你有病，就怕你不知道自己去病。”怎么去病？有毒就有病，把毒去了，不就好病了吗？
夫妇不睦，灌毒儿女、搅扰老人
往往有很多父母在孩子面前给孩子灌毒，这样的太多了，我们经常碰上。所以导致什么？导致孩子身体不健康，孩子大脑不灵活。爸爸妈妈往孩子灵魂里头灌毒药丸，当孩子面前吵闹，当孩子讲对方的不是，这正是给孩子灌毒。就是闹意见，不要在儿女面前讲，不要在儿女看着。那么现在，可以说最严重的一点：夫妇不睦，夫妇反目，夫妇离婚，都求自己欢乐高兴。最苦的是何人？最苦的是儿女，是老人。给儿女心灵上打上一个创伤，还认为自己做的很对。
何必远烧香，老人是活佛
古人讲了，说你在家孝顺父母，你何必远烧香？不用南烧香、北拜佛，老人就是你的活佛。我们如何去让老人，这个心能安稳？老人的心，在儿女身上很难放下，不是一个真正的学佛、学道之子，难以放下。
一切没说，佛国夫妻生佛子
所以我们夫妻之间，老善人也论述的很多，论述什么？没说的夫妻就是佛国的夫妻，佛国的夫妻生佛子佛孙。一切都没说，没说的是佛，生出的子女就是佛子，就是佛孙。
互相感恩，天堂夫妻知足乐
说有天堂的夫妻，什么叫天堂的夫妻？天堂的夫妻就是啥？知足常乐，互相感恩。那就讲到夫妻那部道了，天堂的夫妻什么呢？那叫夫妻相敬如宾，相敬如宾就是彬彬有礼。男人爱护女人，女人尊重男人，这叫相敬如宾。
女太刚，家庭乱，需性情温柔，非软弱无能
可是现在有很多相敬如冰，因为女人是男人的什么？是男人的棉袄，温暖、柔和，可是往往有很多人把这个温暖撤下去了，换上了一个什么？假的，凉。可是一凉了，对方感觉不舒服了，就要走了。
有很多女的给我，因为我在讲课的时候碰上很多女强人，碰上不少这些女强人，一问能占百分之六七十是单身，七十以上是单身。为什么要单身？强人。男人跟不上她的脚步，她就要把他抛弃，就要单身了。
善人讲那个道理说：“女走男运克夫。不是夫离，就是子散，不克丈夫，要克本身，不克本身，要克子孙。”男的刚正，女贵柔和。男子无刚，什么刚？刚正、正直、正见，有正确的观念。女人，女贵柔和，女子无柔，家庭发愁。因为女的太刚，刚大劲了，家庭就乱了，就要愁了。柔，不是让我们软弱无能，让你性情温柔，这叫刚柔相济。刚跟柔相济，夫妇才能和。夫妇和了，和乐了，和乐生贵子，生出什么？孝子贤孙。
勾心讲理，苦海夫妻生逆子
有的这是什么？一个佛国的夫妻，一个天堂的夫妻，还有苦海的夫妻。苦海的夫妻什么样？苦海的夫妻勾心斗角，分斤讲两，着在什么？着在理上，讲理。所以善人说了：“夫妻之间别讲理，讲理就气死你。”别讲那理，牙跟舌头顶了碰，夫妻就跟牙跟舌头一样一样的，总在一起交涉。就别讲理了，讲理就得气死你。勾心斗角的夫妻，要生什么样的孩子？这叫苦海的，要生逆子，这叫心界的夫妻。
为所欲为，身界夫妻生败子
身界的夫妻会生什么孩子？身界的夫妻会生败子。只知道享受，吃喝玩乐，为所欲为，花天酒地、胡作非为，生什么子？生败子。
归纳自己的定位
这就是四大界的夫妻。讲到这里头，我们自己跟自己身上很好的归纳一下，我站在哪一位？我还站在志界，还是欲界，还是心界，还是身界？说身界、心界，身心两界人数比较多，志界和欲界的人数比较少。
一人好，周围亲属都能好，这种灵光特别大
所以现在王凤仪说了：“往天堂佛国拨民，普度大开，道德花开放，讲道论德，教育人。”让我们每个人都能注重这一点，给我们人间立上一个什么？立成一个美好欢乐的天堂。可是这样要能继续下去，一个人好了，好了一个天地；一个人好了，好了一串； 一串好了，好了一大面。这叫什么？一串的道。为什么说它是一串的道？一个人好了，他周围的亲属都能好，都受福延。这种灵光特别大，都能感触到。
妇女道，价最重，开办女义学，明德才出苦
所以下边我再讲解什么？再讲一讲我们夫德女道的，姑娘、媳妇、老太太。姑娘是什么？姑娘的身价最重，姑娘是人类的资源。人类的资源，那就是人类的发源地。媳妇是什么？媳妇是国民之母，国民之母多么——这个名称咱们大家听一听，这个女人的价值有多高。
王凤仪把我们女人提起来，救女人出苦，在东北办了七百多所女子义务学校。凤仪先生讲了：“孔老夫子教男儿，不教女人。我呢？教女人，救女人出苦。孔老夫子是什么？开天。我是辟地，开天辟地头一遭。”所以王凤仪先生第一个送他女内人上学，他内人上学三个月，回来就能教学，第一个老师出现了。
我们看到我们的古人张雅轩，听了善人讲道，他问善人应该怎么办？善人说了一句话：“女人没有文化，不明理，不明德，得让女人有文化，成立女子义务学校。”张雅轩一跺脚，转身就走了，说一声什么？“看我的。”这就是志。善人赶紧就跟回来看你怎么办，他说：“你不说了吗？办女义学嘛。我豁出三年穷，我要办起一所女子义务学校。”张雅轩真做到了，清产出世办女义学。
看淡钱财，价值连城
王善人三次让产，跟兄弟之间三次让产。他弟弟那样的生活方式，他从来不怨，王凤仪先生看他弟弟也不回头，最后说这么一句话：“四弟，你要把你二嫂输了，你二哥都不带红脸。”一句话打动了他弟弟心，他弟弟给他跪下了，说：“哥哥，你放心吧！从今以后，我一定要改邪归正。”从那以后，他四弟才改。可是我们有很多人，兄弟之间互相残杀，只为金钱互相的残杀，使得我们的老人，不能安心度他的晚年，跟儿女操心。钱是万能的吗？钱不是万能的，没钱还不行。
我二十五岁明白这个道理，就一直把钱看的太淡泊。我说老天生我就不能饿死我，我要那么些钱干啥？没有用，不想挣钱。刚一开放，我的舅舅在哈尔滨，就让我上哈尔滨，因为我又能做豆腐，又能拉粉。我舅舅说：“我给你弄个房，你上这来开豆腐房，几年你就成百万富翁呗。”我心想：我不是要求求的那个，我求的不是钱，我求的是人生的道。我以后要干什么，我的目标要准确，我不为钱财而去奔波，所以我放弃了。我舅舅大前年上我家去，才知道我是干啥的，始终不知道我是干啥。“让你挣钱，你都不挣。”我说：“不是我不挣。”
我们家人经常跟我说：“你说咱俩一天也不挣钱，你说为了啥？”我说：“你咋说不挣钱？”她说：“你挣的钱在哪？”我说：“不可计算。”她说：“我都没看着，你还唬我。你唬别人，别人不知道，我都没看着钱。”我说：“你不知道。病人，多少病人从病苦里爬出去了，没花钱。你知道他那个病得多少钱能治好？不可计算，这价值连城。”我一说这句话，把我们家那人说的闭口无言。她就不说了。
因为我在讲道这么多年，二十多年可以说，今年已经二十八年了，都是我们家那人在后面给我支着。来人她得给做饭，最高的时候，一天做过七顿饭。她有时也跟我俩来脾气，一挨累，累大劲了，她就来脾气了。她正来脾气，要进屋，两个人、三个人、五个人，她当时就乐了，她要首先问人家：“吃饭没有？没吃饭做饭。”她这是第一句话。
不为名利与家庭，生命无限人挪数
我当初我也发愿，我说我一不为名，二不为利，我也不是为了金钱，我也不是为我这家。我自己还不感觉到我为的是啥？因为我自己的生命逃出来了，让多数人都逃出这个数，别让数限制住。所以后来我得探讨——我是不是应该活着。
我找了很多人给我看，他看不明白，他说：“我看不明白你。”我见着高明的老人，他说这么句话：“你挪数了。”那时我还不太相信，因为人的生命是有限的，我们要投入到无限中去，你的生命就无限。
所以我刚开始讲病的时候，我不管黑天、白天、风天、雨天、雪天，什么时间有人找我，我就什么时间去。我那时候都怎么去？多数是走着，不行，最好走路就是骑个自行车，那是最好的了。我记得有一次，我半夜十二点，从四十五里地往家走，是隆冬天气。把我们家那人走赖了，不走了，放赖了。
一切是磨练，没透从头练
我们要想行人生之道必须要苦，必须要有磨炼，必须要有考验。我记得宣化老和尚说那么句话：“一切是磨炼，看你怎么办。当念你没认透，你还得从头练。”我看宣化老师父那句话，我就增加了我的信心。
念书不如念人，念人不如念我
我们得看古人的书，看古人的书，那你不能把书给看输了。你光看不做，你看输了。善人讲那句话：“念书不如念人，念人不如念我。”把自己要念明白了，然后把这种方法再教给别人，一个一个的去传承，一个一个的去发扬光大，方能达到什么呢？目的地。
和谐为目的，起头从家庭
目的地是什么？正如现在提出什么？“和谐”两字，对，就得和，和谐和谐，人人都得和谐起来，都得和睦，所以我们能够达到一个和心。这个和心很难，因为人，一个人一个心。怎么样能和心？统一思想。怎么去统一？五大教的教徒，统一一个目标，那就能和谐起来。不要互相的你强我弱，你对他错，说都对。当你说不对，那是你对教主的不忠，“我们认为我们护持我们教主。”教主没这样说！教主要我们止于至善，都发出一颗菩提之心。
我们先从小做起，先从你那个家庭里起。我们的家庭里头不行，怎么样？到外界能行吗？有人讲过这么句话：“你能统率千军万马，可是你统率不了你的妻和子，这俩人就不听你说，你就弄不了她俩。”他为啥弄不了她俩？原因在哪？原因在一个“女”、一个“子”，“女”、“子”加到一起才念个“好”。必须有“女”和“子”和起来才能好，那就男跟女必须得和起来，这才能产生一个“好”字，那和好了，好了，就留后天好的人根。
名为根，违天命，有灾难
往往我们学了很多知识、理论，知识理论都明白，怎么一到做的时候，他就要变样？老善人也论述了这个问题，说明一点什么？说明没有捏住道根。什么叫道根？你的名就是道根。说我今天我是姑娘，那就是姑娘的根，姑娘这个名谁给起的？老天给起的。大家管她叫姑娘，天就给她起个名叫姑娘。说你是个媳妇，媳妇这个名就是你的根。你不按照你的名分做事，你就违天命，因为大家管你叫，大家就是天。你没做好了，那不违天命吗？违天命，天就要惩罚你，你就要有灾、有难。所以你再一生气，病来了。
气火被降伏，身体才健康
病是生气来的，疮是吃火来的，病是气，疮是火。老善人说了：“你要不生气，不上火，老乐乐呵呵的，把病给饿死了。”为啥能把它饿死？你不给它饭吃，你也不给它水喝。时间长了，它不饿死了吗？你越生气，那病越高兴，它越往起长，可你越难受。你老来火，火往上撞，人为什么要得高血压？那不是火上来的吗？火往上行，变为妖；气往下行，变为鬼。你说你被妖和鬼缠住了，你能好吗？你得降住妖，你得抓住这个鬼，是不你身体就健康了？
动气火，有黑气，真有奇人能看到
我讲这么多年道，我只看到一个人，见着一个人，这个人是谁？在很远，靠着苏联，靠着黑河那边住。他说：“都说善人书里说：病是黑气，我看着了。”我说：“你怎么看着的？”他说：“我心一不高兴的时候，我就瞅平地起了一股黑气。这一股黑气，就吱吱往我嘴里钻。”他说：“我一瞅，可不好了！这怎么来一股黑气？”他说我这一喊，这股黑气唰一下就落下去了。要说病从地上起的，灾从上边来的。赵品三也是，不说了吗？说：“我把病鬼抓住了。”可这股黑气马上就下去了。我们，你一动性的时候，起心动念时候，那股毒气、那股暗气，都往你体内进。可我们大家要很好的把握住自己吧。今天我这堂课就讲到这。
姑娘是人类之源
新的一天又开始了，一日在于晨，我们今天所要讲的一个问题，要讲什么？根本教育。根本教育就是从根上去教育人，从哪个根上？这叫生理，也叫生理科学。要想生一个好孩子，必须要明白科学，才能生一个好的后一代，那就从根本教育开始。根本教育是什么原因？从哪？哪是根本教育？就是姑娘。因为姑娘是社会的源头，是人类之源。那就得从根源上去解决问题，因为水有源，树有根，人有人的源。人源就是姑娘，那是发源地，就得从姑娘做起。
性天清朗，心地光明，实行忠孝，注重德行
姑娘应该具备什么条件，能生一个好孩子？姑娘应该具备一个好性格。什么样的性格？性天清朗，心地光明，实行忠孝，注重德行，姑娘必须具备这个条件。什么叫性天清朗？就是姑娘的性，必须性格要好，姑娘要存着一个什么性格？姑娘的性，要性格像棉花似的。
大家都知道棉织为物，棉花是什么样？是温暖的、是柔和的、是有长性的。为什么说它是温暖的？它不嫌贫爱富，不管什么样人——贫人、富人、老人、小孩，谁用上这个棉花，谁披到身上都是温暖的。这就叫姑娘性格要温暖、柔和。棉花，盘之如饼，纺之如线。盘之是饼，特别柔软，纺出来又是线，必须要有长性。
棉白如玉，必须要清白。不但身要清，心还要清，性还要清，所以叫性天清朗。性天要清了，心地才能光明，心要平衡，心对谁都有一个慈悲之心。实行，那就身体力行，实行忠孝，尽忠尽孝，注重德行。每说一句话，每处一件事，都要看合不合道，合不合人伦大道，有合道的就进，不合道的就退。姑娘必须要养成这个习惯，这样的才能是一个性格好的姑娘。
先天结婚，不争不贪
有性格好的姑娘，然后你才能达到先天结婚。什么叫先天结婚？就是不争。订婚合理，结婚合理。不争，不争什么？不争彩礼。不贪，不贪什么？不贪陪送。从简结婚，不铺张，不浪费，不搞排场，不制造阴命，自然的德行就够了。这样的姑娘结婚以后，才能当好这个媳妇。所以叫姑娘性如棉，说话两头瞒，多干活，少花钱。
现在的姑娘少干活，多花钱，正相反了。还得少干活，还得多花钱，花少了还不高兴，这叫啥？制造阴命。所以能把姑娘做真了，方能做好这个媳妇，因为姑娘是未来的媳妇，你才能当好这媳妇。这姑娘要当不好，你生出这孩子能行吗？胎教不好。你不会当媳妇，你这胎教不好，结婚以后，胎教指定不好。
夫妇和，儿健康
媳妇应该啥样性格？媳妇是什么？夫妇是人伦之始、造化之根，就是说夫妻那是造人根的。你这人根怎么造？得阴阳和。阴阳和就叫天地和，天地和往小点就说叫男女和，男女是一阴一阳，法乎天地。因为男人是天，女人是地，天地之间产生万物。那夫妻呢？产生的物就是儿女、子女。说你不会，夫妻这部道你不会行，那你怎么培育儿女？因为你不会培育儿女，所以你就产生一种毒素。不懂得人生的道理，不会行，时常动性，时常的生气，产生的婴儿，身体不健康。
女人怀孕性格影响孩子
因为在这一点上，我也做一个切实的证明。婴儿不健康是怎么来的？这是书本上的知识。我从实践中，又证实一下，证实一下什么？女人怀孕，性格好的，生出这孩子啥样？性格不好的，生出这婴儿啥样？那就是老善人讲那个道理。
伦常颠倒，必然要给你来个假票子
一个老太太抱着孩子问善人：“善人，你看我这个小孙子这两天有点拉肚，你看是怎么回事？”善人说：“你要不让我看还罢了，让我一看，坏了。”“怎么的了？”“十天之内就得死。”她说：“为什么？”他说：“这是一张假票子。”她说：“怎么能来个假的？”他说：“因为你们家的伦常道行颠倒了，老太太当儿媳妇了，小媳妇当老婆婆了。”那就是老太太伺候儿媳妇，这叫伦常颠倒，必然要给你来个假票子。
孩子不听说，找找你自己
现在这样事情很多很多的，所以我们的孩子都不听说。要不有很多人问我：“哎呀，我这孩子怎么越来越不听说了？”善人讲那个道理——回头想，别怨孩子，找找你自己。你为姑娘时候是怎样的，你姑娘是不是性格好，是不是像棉花似的？反过来，你是不是神茬茬的、火辣辣的？一阵风，一阵雨的？猫一天，狗一天的？找自己，往自己身上归。
女人责任多大呀
善人讲：“这叫往小了缩，缩的越小，越厚沉，越厚越有德，所以才能德荫子孙。”子孙的好坏，不都在你一个人身上吗？女人的责任太大了，她关系到家庭的好坏，关系到团体的兴旺、衰败，女人的责任多大呀！我们的责任太大了，我们的责任比男人的责任大，因为你可以说是，人根从你那造出来的。你怎么样去造？
不干活，不识足，孩子生命线被堵
所以我见着一位女士，连着生三个孩子都去世了。生的第一个小孩，男孩，当时就死了。第二个孩子生下来就胀肚，是小女孩，三十七天她抱我那去了，因为我很忙很忙的，我是个农民。晚上十点钟了，我说：“你打开这孩子的褯子，我看看。”咱们北方都包褯子，南方不包。
我一看，我说：“这孩子涨肚，这孩子先天来的，不能好。”她说：“那不能好，我抱回去吧。”就抱回去了。这个死了，又生一个。等生第三个还是涨肚，生下来还涨肚。五十七天，又抱我那去了，我说：“你怎么还生这个孩子？”这话问的莫名其妙，她说：“我也不知道。”我说：“你性格不改，你今后都不能有孩子。这样的你都不会生了，你的性不变。就因为你性格不变，所以你生出这孩子不能成型，不会成就的。”她就抱那孩子，在那成宿坐着。
后来我一想，得给她出个办法。我说：“那么你回去吧，回去我告诉你把这孩子——不是以前你那仨孩子你都没让你婆婆伸手吗？这回你把你那孩子放到你婆婆那屋去，让你婆婆给你哄，你下地劳动、做活，你这孩子还有可能好。”她说：“那要能好，我回去就干活。”因为她从来不干活，就让她五六十岁的老婆婆伺候她。
真回去了，把孩子抱到婆婆那屋。婆婆很高兴，婆婆说：“生这么多，好几个孩子了，没让我伸一手。今天怎么抱这屋来了？”她回去说：“善人说，让你给我哄，喂奶时候，孩子要吃奶了，我再喂奶，让我做活。”
我为啥这样说？老善人有那么句话：“活活，做活才能活下去。”你不做活，不就死了吗？现在打工的员工，有人就把活干死了。古人讲那句话“君子留路后来走”，他不留路，他把活做死了，把财路堵死了，下次人家不用你了。你不尽心尽力，谁还用你？所以她就是不做活，所以就把这个孩子的生命线就给堵住了。
可这样她一去做活，回去这就下地劳动了，可是孩子三天以后把肚子消了。她也感觉挺奇怪——这孩子怎么消了？老婆婆也很奇怪，说：“这孩子肚子怎么消了？”可是消了三天，她一瞅孩子肚子消了，山河容易改，秉性最难移。她一瞅，她抱孩子又回家了，回娘家了。
冷冬数九的，把婆婆扔家了，她又走了。到娘家呆三天，孩子肚子又起来了。起来，她又抱我那去了。她没回家，她又抱我那去了。抱我那去了，我就问她：“你这孩子肚子回去没消吗？”她说：“消了。”我说：“消几天？”她说：“消了三天。”我说：“消了三天，你干三天活。”她说：“那么灵吗？”我说：“你看看灵不灵？你干三天活，孩子肚子就消三天，因为你不鼓气了。孩子肚子鼓的像小饭碗，敲像鼓似的，那是你鼓气鼓的。你不识足啊！你就那样，你不干活，你还不知足呢，你认为你一朵花插到牛粪上了。”她说：“我嫁到他家，我就不同意，我就没相中我这丈夫。”我说：“你看没相中，你别结婚。”就这么的，这就把后一代给坑了。她从那以后，她干活了，回去。我说：“你这回回去吧！回家干脆干活吧，孩子还能好。”
可是回去，是孩子好了，她也劳动了。可是这孩子不长了，不往高了长，因为先天不好，怀孕的时候就先天不好。等到六岁时候，还不高，可老病复发了，涨肚了，又抱我那去了。我说：“得了，这回你们变了，这个假票子还要走，再来就来好的了。”可是她把孩子抱回去，不长时间，孩子死了，她不敢怀孕了，她害怕了。
改性之后，生孩子终存活
又挺二年以后，她又去找我，问我：“我们俩得生孩子。”我说：“太笑话了，生不生孩子来问我来。”我说一句可干哈的话，我说：“我也不是那个……”古人都有那么句话，老人就说：“我也不是送人爷爷，也不是送人奶奶。”你们自己去掌握吧，你感觉你性格要改了，你就生，你性格要不改，你生这孩子还不行。说她改没改？没完全改，改了一些，能改了一半多吧，生这个孩子好。
特能纷争，孩子皮肤不好
不过这孩子生下来还有一个毛病，什么毛病？身上的皮肤跟正常人皮肤不一样，因为她是阴金性人，她特别能纷争，特别能辨别，所以孩子皮肤不好，到现在孩子皮肤也不好。因为人，她的性格不能彻底的改掉。我们要想彻底的变化，得大变活人。
瞧不起丈夫，孩子学习下降
我这次还见着这个人了，我说她好顿说，她痛哭流泪。因为什么？她的孩子特别聪明，脑袋特别聪明。她问我：“孩子为什么学习下降？”我说：“就由你引起的。你一看，我孩子也有了，你还瞧不起你丈夫。为什么叫丈夫？丈夫是你的仗势，你就依赖他，仗势他。可是你不依赖他，你也不仗势他。你观察对方，不如其他别人，所以你孩子学习下降。不但学习下降，以后的后果不堪设想。”
存正念、断邪思
就我们每个人都是，这是什么？我讲这个是胎教，怀孕的时候，胎教，胎教要存一个什么念头？存正念。怀孕的女人要存一个正念，断邪思、节饮食、慎起居。存正念，存一种正确的观念，就像孟母、孔母、江母怀孕他们的时候，存的是什么念？我们都学了，古代圣贤、孔孟之道，看看孟子、孔子的母亲存的什么念？要给老孔家生个圣人。老孔家有德，她要给老孔家生个圣人，为了遵从父命——尽孝，去到老孔家真生个圣人。孟母效法孔母而生个孟子，江母效法孔、孟而生个神童江西张。我们要有这种心胸，努力地去很好的看一看，孟母是怎么做的，孔母是怎么做的，江母王崇孟是怎么做的。你就不会生，你也是女人，你怎么就不能生出这样的，给天地留这样的人？有很多人为什么留个逆子？留个败子？这个不用问我，你问你自己。让你存正念、断邪思，断除邪思、妄想。
节饮食、慎起居
节饮食，什么叫“节饮食”？饮食不可丰盛，最好吃些个清淡的东西，不要吃些个浑浊的东西。浑毒气血，酒乱性。有人结婚了，新婚之喜，高兴，欢天喜地，然后就大酒大肉，怀孕婴儿。婴儿的头脑浑浊，性不清，所以导致孩子学习不能上进，脑袋不清醒、不灵敏。完了就怨孩子，就吵孩子，就对孩子实行压力，这是一种错误的观点。
慎起居，行走坐卧。我们说“坐如钟，站如松，卧如弓，行如风”，行走坐卧你都得有个相。你怀孕，你不能身体总那么偏，歪歪坐着，偏偏坐着，走路必须要走平坦之路。这就是怀孕阶段，然后生下来。
儿出生，顺自然
“儿出生，顺自然，居寒暑，卫生先”。出生以后，顺其自然，都让他自然的往出生。现在都手术，都剖腹往外产，孩子没有准确的生日时辰，不是他要降生那个时辰。人工产出来的，能是准确的吗？所以善人写出来“儿出生，让他顺自然”，自然的生，让他自然的长，不要对他有约束、有拘束。像北方，现在北方也差了，南方孩子出生时候是自然的往出长，让他自然的身体往开放长。过去不是这种情况，把他包起来、裹起来，使孩子不能自然的去长。
居寒暑，卫生先
居寒暑，冷热要调和均了。小男孩最怕热，男孩要是热大劲了，就要得肺炎，肺管就要受伤。说女孩子怕凉，凉大劲了，女孩的肾经要有病。这卫生是主要的，卫生也挺主要，卫生是咋呢？就是妈妈。她的妈妈对孩子的卫生要注意，要清洁，不要污染孩子。
生气或过累，奶水毒别喂；小孩哭别喂，别喂太多次
然后这样你做到了，下一步是什么呢？就是乳教。乳教就是吃奶喂奶的时候，母亲喂孩子奶的时候，叫“性动身劳不乳娃”。动性的时候，就是生气的时候，生气劳累过度的时候，火太高的时候，都不要喂孩子奶，叫心平气和最为佳，心平气和了是最好的。
小孩哭时不要喂奶，把孩子哄乐了再喂。不过喂奶不要遍数太多，必须要给孩子掌握好喂奶的次数。白天不能超过四次、五次，晚间不能超过三次，这叫喂奶。
为什么说喂奶，这奶要清，孩子身体没病。往往在喂奶的时候，有很多小孩，妈妈都给种上病了。当你妈妈生气，生怒气的时候，奶里头有一股因子，叫怒气的毒。孩子要把这种奶吃了，孩子会得慢性的肝炎，因为奶里头有酸了，你一生气，奶里头就酸了。奶一酸，孩子吃进去，这叫毒奶，孩子就得上病了。
当妈妈火气太盛的时候，火太盛的时候，怒火上升的时候，恨气太大的时候，这血里头就有火了、有气了。孩子吃进去，容易得心脏心肌炎，会得心脏病的。为什么现在有小孩得心脏病？生下来就得心脏病？在他母亲怀孕的时候就给种上了，母亲的恨气大，孩子吃了，受恨气血的影响，孩子心脏有病了，得上先天性的心脏病了。
八岁小孩大哭一场，先天性心肌炎就好了
这个我见着很多，我也讲过很多，孩子小时候还有可能好，妈妈把良心翻过来，还可能好。我也见着过了，有一个齐齐哈尔的，姓尹的这家。他爷爷心坏死，在这地方好了，他就把他家人都弄到我们道场去，讲病那个地方去了。
可是他就有一个孩子就是什么？小姑娘，是先天性的心肌炎，都八岁了。在我们那个场所，呆了七天吧，回家了。回家了，他们都懂得这个道理了。正月大年初一，这些孩子都到祖先堂前去给祖先磕头。可是这些孩子都去了，他们家人多，都去了。八个小孩，跪到祖先堂前一磕头，八个孩子都哭，全哭，哭的都难解难分的。哭了有多长？哭了有一两个小时。
哭完了，突然那个得心肌炎的小姑娘就说：“奶奶，我这心病好了，我心不难受了。”就是一场痛哭，这个小孩的心病就好了。那原因打哪来的？打她妈妈那来的，妈妈在怀孕就给种的。多么严重啊！这个妈妈责任有多重！
小伙患尿毒症，源自妈妈毒奶
04年吧，呼啦尔吉有一位得尿毒症的，晚间开车去找的我，我半夜两点去的。我到那去，直接就上医院了，他在医院。我到那一看，这个人病的很重，检查出来尿毒症，他就瘫痪了，他就不能动弹了。
我去了，我到那一瞅，我说：“你这小伙子怎么的了？”因为他对我产生一种信心，说非见我不可，死活要见我一面，死也甘心了。这没办法呀，硬把我逼去了。我不去，我说：“这病不能好。”没办法，我就去了。到那我就说，首先我要给他精神支柱，到那我说：“小伙子，你不要见我吗？”他把眼睛就睁开了，我说：“你怎么的了？”他说：“尿毒症，这病得上没好。”我说：“小伙子，你不是。”“啊”，他说：“我不是？”我说：“你不是。”他说：“我为什么这样？”我说：“你吓的，你精神作用。”他说：“我是吓的？”我说：“对，你是吓的。”他忽下就坐起来了，我说：“你别坐起来。”他说：“你这一句话，把我心说的一张个，我有劲了。”
看看，这精神作用多么主要。要不有的大夫给我唠，他说：“这癌症，不都是癌症，还都死了，都死到这癌症上了。”我说：“那怎么不是癌症能死吗？”他说：“有百分之六十是癌症死的，那百分之四十不是。”我说：“怎么的？”他说：“吓死的。”我一看这个孩子，真是吓死的。当时他就精神了，就有力量了，起来说啥？“我现在就可以出院了。”我说：“你先别出院，你在医院先住两天，住个三天两天的，你再出院，你就恢复好了。”他说：“我信你话。”我说：“对，你就在这吧。”
后来我就找，我就问谁是他母亲，他母亲在床头站着，她说：“我是。”我说：“你到走廊来一下，我问你话。”我就问她了，我说：“你回忆回忆，你这孩子在吃奶的时候，你生没生过一场大气？”她想了半天，她说：“我生过一场，我孩子两岁，我跟他爸爸生气，我躺那三天没动弹，孩子在我身上吃奶。”我说：“对，这个癌细胞就是那个时间你给输进去的，你这三天没起床，你这气完全输送到你的血液之中去了。可是孩子吃你的奶，正是血，你把这股毒素灌到孩子体内，孩子在那种上的癌细胞。为啥三十年才发作？因为以前孩子都是念书，在学校，现在走上工作岗位了，工作有不顺心的时候，心就不高兴，就着急，就上火，就生气，就把那老根钩起来了，所以你孩子这样。”她问我：“那怎么办？”我说：“等你孩子好了，出院再说吧。出院，你和你孩子到我那去，我给你讲讲生理这个道理。然后我再讲讲你儿子，让你儿子率性，还可能挽救。”就这么的，我就走了。
我走了，你说怎么？他三天真出院了，出院他真好了，又跟以前一样了，可是他的哥哥和他的姐夫不让他去，说：“你别去了，这人不知啥人，咱也不了解他。到这就跟你说没病，你机灵一下子就精神了，看来咱们病还不大，别去了。”就这么他就没有去，一个月以后，他又犯了，犯了就死了。这个妈妈多主要，喂奶时候很主要，这叫乳教，然后婴儿教育。
父母身教很重要，孩子脑海深烙印
婴儿教育是什么？“赤子之心，乳母天真，教孝教悌，性命归根。”赤子之心，那你说，哪个妈妈不爱孩子？不讲了吗？过去有那么首诗吗？“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，报得三春晖。”你能不能报你母亲，慈母之心？乳母天真，教孝教悌，性命归根。
你是第一任老师，你能不能给你儿女做个好的榜样？孩子刚一智力开的时候，你的一言一动、一举一行，都在孩子的脑海之中，打下一个深刻的烙印。这就像老善人讲的那个似的“父母性善，儿女也善；父母性恶，儿女也恶”，这个一点没说错，所以说叫种豆得豆、种瓜得瓜。种下菩提树，必开吉祥花。春天没种下，秋天收什么？都想秋收好，都想让儿女成就，可是你没种那好因，怎么能结那好果？
当母亲的、父亲的，一举一动、一言一行、一个念头全是因，孩子以后的生活方式就是果。还问谁？还问别人，能问出个子午卯酉吗？只能回答，你是怎么做的。那我们做一个父母，怎么样给孩子做一个好样子？我们就是一个榜样，孩子就得照我们去学，还用问别人吗？
你孝亲，子能孝你；你要逆亲，子就逆你
然后下边就是什么？先有爹娘后有子孙，后来样子看前人，你心想让儿郎孝，好样原来在你身。好样还在你身上，谁不想让儿郎孝？你孝亲，子能孝你；你要逆亲，子就逆你。所以古人讲那么句话：“老猫枕着房脊睡，都是一辈留一辈。”咱们现在都明白，这叫遗传，遗传的基因，何必问别人？
家庭五行定位
那我们要想好，先从根上好。当好这个姑娘，然后还得当好这个妻子。妻子性如水，说你做一个媳妇来讲是水，为什么管她叫水？北方壬癸水，按五行来说，父亲站在南方，母亲就在北方。父亲南方是火，那是五方定位：南方丙丁火，东方甲乙木，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，这就五方定位，家庭也是五行定位。父亲在南方，母亲就在北方，北方是壬癸水，东方是木，木就长子；西方是金，主子孙，子喜；中央是土，土聚中央，祖，中央戊己土，那是祖位。万物土中生，因为这个家庭就由祖那引起的，就由祖给留下的根，所以叫祖聚中央。
媳妇性如水，托满家为己任
我们作为一个水来讲，水是干什么的？现在世上没有水，人不能生存，万物都不能生存，所以叫万物生长都得水。我们的媳妇这性就像水似的，可是水是不争功的，水是低的、是矮的，水尽往低处去，低矮就下，托底的。托底就下，托满家为己任，这是我们媳妇的本位。性如水，性如水，多干活，不噘嘴。
现在小媳妇不干活还噘嘴，你说你想一想，我们想一想，想要来一个好孩子，谈何容易？古人讲那句话，好妈妈生好孩子，好模子就托好丕。小孩是你给做型，你做个什么型，他就是个什么样。
为什么让女人性好？性温柔？要柔和？我们观察周围的人，母亲的性格要好，生出那孩子，你看性格好不好？从实践中，我们去验证。现在神茬茬的、火辣辣的那个人，你看看啥样？身体不带健康的，因为啥？尽站在高处，什么事情都想要个好，要个高，高处就有人争，高了什么？高叫糟糕，越高越糟。
为什么让我们修行人低低的、矮矮的？低到底就成佛了呢？你低到众人下边去，你就是一尊佛，你能把众人托起来了，那就叫你把天都托起来了。可是人都不想低，都想高，都想出风头，都想出个名，都在名利之中，怎么能成就？是啊，在钱财物上，“行了，我也够用了，我也不为钱了，不为财了”，还要虚名，虚名也是个假象，有形有相的都是假象，无形无象的才是真的。无形无象是什么？就是我们的心性，那是无形无象的，那是真正的一部修行的真经。
我讲到这，有人就说了：“是啊，我们都过时了。”对啊，过时了。过时了，你还有子女，你还要去教育他们，去领教他们。不过你在领孝之中，你还得大变一个人，他才能佩服你，你还是原先那老样子，他能佩服你吗？他就不佩服你。言教不如身教，我用话说，不如我身体力行。感化，感而化之，管是越管越远。
就是说媳妇性如水，托满家为己任。既能尽孝姑，孝温姑，敬丈夫，育子孙，这把媳妇就当真了，成了一尊媳妇佛。我们别等说，我等到老了再修，再成佛，你把姑娘做好了，你是在世一个姑娘佛；你把媳妇做好了，是个媳妇佛。
老太太性如灰，且莫乱轰炸
那老太太也有道，老太太就没道吗？老人有老人的道，老人到晚年也有道。年轻时候没做好，到老了要悟道了，悟道了怎么样？老太太性格就像灰似的，像灰，灰里不能让它有火。往往有很多老太太，火焰埋小灰，灰里有火，还有死灰复燃的。
那就说老太太性如灰，不是身上背，心怀全家都好，省事又省非，中央无一土，福星照光辉，吃香能拿福，你家政一旁推，保养性天亏。不管了，一切事物都推了，不管了。
油灯老太太，火焰埋小灰，劳劳心不舍，还事事显能为，又想掌家政，还又想管是非。儿女你说这个孝道怎么尽？儿女都大了，不听吧，她是老的，听她吧，她那脑瓜太旧了，撵不上形势了。年轻人都说：“哎呀，你老了，你撵不上形势了，你别管了。”她不行，她非管不可，这是啥老太太？飞机老太太、大炮老太太。
我讲这个现在儿女都得孝，这些老太太说：“这回挺好，这地方善人讲孝道，这回他们都得孝敬我。”你也得会当老人，你不会当老人，儿女的孝也不好尽。我怎么说飞机老太太、大炮老太太？你到姑娘家，你呜嗷喊叫造一通，你撩了，你把人两口子都整生气了，你走了。到儿子家，你又是这样，你又喊一通。这叫啥？到处你狂轰乱炸，你又放炮，你又扔炸弹，你把炸冒烟了，你跑了。你想想，这叫克儿女，儿女最怕老人克。
不是相互要道，而是相互尽道
他孝不孝，你别管，那是他的问题，我尽到慈道。现在的老人，金钱上慈道都尽了，不朝儿女要钱了，这也是尽慈道，不给儿女拉债务，也是尽慈道了。
可是现在都朝儿女要什么？要孝道。儿女朝老人要慈道。你看看，这都要道，可现代人都要道，有几个真正去尽道？可是要去尽的时候，还朝老人要道。“我对你好了，告诉你，你得关心我。”你看看，你对好，那是你的义务，是你天生天经地义的责任，你应该对老人这样。反过来，求得老人爱，就尽那么一点，马上就要回来了。
有志者事竟成，磨练才能成佛
现在我们有很多人在修行之中，都犯一个毛病，志向立的很大，碰上事了，就不行了。一碰上逆事，马上就退下来了，什么原因？志不坚、意不牢，真正的道你得不着。为啥说叫志？有志者必成。
王凤仪先生举一个例子，举一个什么例子？他说有一位人问我：“我三岁时候，我爹就走了。我现在已经十八岁，十五年我没见着我爹，我想找我爹，我能不能找着？”善人说了：“看你的志。”善人就说给他这么句话，他说：“那好。”他把背后写上他父亲的名，写上他的名，他的名后有搁“儿子找父亲”，下边写他父亲名。他就写到背后了，他就走了，走三年，在黑河沙金城把他父亲找着了。
多大的志向！他就把他父亲找着了，这说明一点什么呢？志同道合，有志者必成。可是我看善人书上说这句话。
有一位是七台河的一个小伙子到我那去了，连着去找我三次，找我三次干什么？拜师。我说我从来不当师父，我也不收徒弟，我也不拜师父，我就要讲我的人生道理，你有事你就问我。他第三次，他就说：“我有个妹妹，让我姨给卖了，不知道到哪去了。给领出去，不知道给送到哪去了。”我说：“多大走的？”他说：“十二岁。”我说：“现在多大？”他说：“现在二十四了，十二年了。我能不能找着？”我就给他讲了这段，我给他讲完了，我说：“那就看你的志了。”他说：“好，我一定能找着，我们骨肉一定能重逢。”他过了一个多月，他给我来个电话，他说：“我在四川把我妹妹找着了。”天涯海角都不知道方向，他把他妹妹找着了。
那就是说我们，这两个例子就说明我们学佛之人，我们有没有决志。决志，当然他要辛苦了。像他找他父亲那个，三年啊，那多辛苦，就找他妹妹这个人，一个多月之间，路费花没了，等回来时候到长春，在王凤华那借一百块钱回的家。
老善人讲那句话：“不受苦，你能享福吗？不遭罪，能出慧吗？”可是遇着点挫折，遇着点磨难，我们就要退缩了，认为老天不公了。老天是公平的，天理是循环的，天要测验你，你立的志向很大，天要考验你的。可你不扛考，经不住考，经不住磨，不磨能成佛吗？因为我们也是多生多劫，可能是一块老生铁了，锈都多厚了，就得有磨石蹭你。那磨石越粗，蹭得才越快，锈掉的才越快，不磨不成佛，不磨不发亮。越磨才能越亮，越亮得越磨，你才能现出本来佛，要不能现出来吗？可是有人一受磨考的时候就不干了。谁来磨你？周围你的六亲眷属，他们都是来磨炼你的。
今天上午我就讲到这，下面还有一课。
堕胎问题，用心做善功超度
就有这么一类，堕胎这个问题。现在这个事情很普遍，这个问题怎么解释？你必须用你的善功德，要超度他，不然的话，这因果不会了的。善功德三个字，做善、立功、做德。德是做的，道是行的，不行没有道，不做没有德，所以讲道德二字。道德二字怎么理会？你得去做，你做到了，才能叫道德二字。道是倒过来了，你看道是“首”字，加个“走”字，你还得做守好了这个人，然后你还很好去行，不行没有道。还得做，不做没有德。怎么样去做？德字是怎么写的？是单立人上面十字，中间是四，下边是一心一意的，实实在在的，你用心去做德，那你就得啥？单立人，那是一个单立人，是两笔，那叫一个“人”字。单立人是有男女必须和合才能做德。
别人问题不必问，多看光盘多问己
另一方面有人问他母亲的，问别人的，别人的你就别问了，问了你回去，你也给她解释不开，因为年岁大了。
要想让她知道善人道的威力，就把我讲课的光盘，你拿回去。因为那天我在威海和广西，在中医药大学，在北京北大一耽学堂讲课光盘，你得着哪个，你就给她拿回哪个去，让她老很好的一遍一遍的，多多的看几遍。
看完了，让她往身上对，一边看让她对，让她对哪呢？对到她年轻时代、为姑娘时代，因为姑娘道我讲的很清楚，因为讲到人根。姑娘时代你是怎么做的？你对号，你是不是这样做的？然后要结婚，做媳妇，你在做媳妇那段，你接茬接没接好？因为媳妇订婚结婚是接茬，善人讲叫“接马子”。这个马子，你接没接那么舒适？你做没做成一个疙瘩？没接好，就接个疙瘩，说接好了，就捋顺的特别好，让她自己去问自己。然后到老年了，又是个老太太了，你这个老太太佛怎么当的？当没当好这个老太太佛？你能不能兜满家为己任？你把满家的家务、家庭的不是，你能不能兜起来？这是一个母亲的。
脚跟疼，跟孩子或下层人生气
再一个有人生孩子，生完以后说脚跟疼，脚跟疼就是跟孩子来的。有人生的孩子不可心了，没达到自己心愿。再一个，你在月子里头，生孩子那阵怎么的？生气。跟下层人生气了，所以你要脚疼，这叫脚搅。你不明白道理，你混搅。你生气，你就是混搅。
脑瘤就是犯上
再一个，这有一个什么？脑瘤这个东西，我也经着过脑瘤，昨天我也讲这个脑瘤问题。脑瘤就是犯上，犯上有很多了，犯上领导了、长辈的了，就跟这些人过不去，窝到心里一股气，最后憋到你的头上，因为你犯上了。领导也好，老师也好，你的长辈也好，都是你头上的天，因为你亏天了，天就要压你脑袋，所以我们长了脑瘤。让你自己很好回忆，你要回忆认识上去了，可能留那后遗症，赶赶要减轻。
胃病鼻炎多由怨
有人有胃病，你就不用问了，我就这一个就给你解释了。胃病怎么来的？怨气大，遇事净怨人，怨人不怨己，所以怨气有毒，存到心里就是病。怨谁了？怨老的，怨长辈的。因为胃是空的，它属阳，有人怨老人还得鼻炎呢！
有很多人得鼻炎，哪来的？怨老人怨的、怨领导怨的。鼻子属土，属中央戊己土，面部五行。人心有五行，身有五行，性有五行，都由五行组成的。所以胃病就是往外怨怨的。
关节疼，源自钻牛犄角、挑人毛病
还有一双手的关节，关节疼是咋来的？那不是挑人毛病挑的吗？老百姓普通语讲一个叫什么？净钻楞缝。那真是钻楞缝，赵朴初在世时候讲那么句话：“日出东海落西山，愁也是一天，你乐也是一天。”遇着事，你别钻牛犄角，就得关节这病，净钻牛犄角钻的，净挑人不是挑的。这叫啥？这叫风湿病，五毒全存了。把五毒全存到心里头了，存到心里散布四肢，散布四肢就散布到你的关节，个个关节。那我们就得回忆，看看你都跟哪些人？那你就人多了，那就得努力去改变自己的人生观，认识上自己。
肝病、胆结石，源自怒气
这一打都是肝病、胆结石的，这个病咋来的？方才耿秀萍还讲，她那个肝胆管结石来的。肝病是怒，怒火上升，叫怒气伤肝。怒气伤肝会引起多少种病？头迷眼花，耳鸣牙疼，嘴斜眼歪，中风不语，两背发沉，四肢麻木，胸疼，两肋疼，所以肝胆有病，半身不遂。看看一个怒气，就能得这么多的病。
人生多少气，皆在身里藏
我们大家想一想，我们这一生之中会生多少气？要不我怎么有人上我那去了，他说：“我吃的少。”我说：“你不是吃的少，你已经吃气都吃饱了，你尽吃气活着了。给你好东西，你吃不下去，给你气，你马上就接收，所以把气装满了，气鼓气鼓。”有时有的人，一听到我们讲课的时候，肚子都往起鼓，为啥往起鼓？
认错话说破，毒出不作怪
那气搁里头，说：“你别在这里圈着我，我也难受，我要出去。”你还不让它出去，你还不开那口，你还不认错。你不认错，你不开口出不去，病打口中入，还得打口中出，要不怎么让你说？自己把自己的过错讲出去，不自己把自己的经历要讲出去。人不说吗？说话说破了没毒，说破了没毒，你要不说破了，那毒在里头要作怪。
摘下近视镜，看己不看人
有人说我眼睛有病，眼睛有病，不就往外瞅瞅的吗？昨天我也讲这问题了，我说眼睛是啥？眼睛是量天尺，净往外观，有可能观的观，观来观去把眼睛观坏了，观个近视。善人讲那么一句话：“摘下近视镜，看己不看人。”让你把近视镜摘下去，别看远人家了，别往远打量，往近打，往本身上打，找你自己的缺点，看你自己的毛病，那你真要看好了，把你自己清理好了，我说你镜子能摘下去。
我见着一位，戴二十年镜子一个人，那年她才五十岁。这个人上我那去了，她戴着个镜子，我说：“你戴这个镜子，你净看人不对吧？”她说：“他也真不对。”我说：“你看谁了？”她说：“我就看我丈夫。”我说：“你丈夫咋的？”她说：“我丈夫，我就瞅他傻乎乎的。”我说：“你奸，你还整出病来了，看他傻，吃的肥肥大胖。”她说：“是啊，他吃的肥胖肥胖的，我越瞅他越生气。”“对”，我说，“你越生气，你眼睛赶明都得瞎。”她说：“那咋整？”我说：“你不知道你就这个命？你为什么天底下空无躺的，两条腿蛤蟆你找不到，两条腿活人不有的是吗？你怎么就嫁他了？这不是你的命？你不认命，你人跟命争，所以争了一身罪。”哎呀，她好顿哭，哭完了，“那这回我就认了”。我说：“你找你老头好处有没有？”她说：“好处也有，他不管我，我好赖，他都不说我。”我说：“这就是他最大的好处。”可是她在那呆了三天，把镜子摘下去了。她说：“我这眼睛怎么好使了？”我说：“这回你不看他不是了，你看他的好处了。”
找好处是开天堂路，认不是是关上地狱门。我说：“你把天堂路打开了，把地狱门关上了，所以你病苦解除了。”这个人就是赵光的，就离厂长他们不太远，姓宫，那老太太，记得不的？
糖尿病、高血压、肾炎、腰腿疼源自烦
糖尿病、高血压、肾炎，腰腿疼这个病都咋来的？烦。烦人要伤肾。什么叫烦？说可心那人到你跟前，他错，你也寻思他对，可是不随你心那人，到你跟前，他对，你也嫌乎他不对，你也烦他，这叫烦人伤肾。腰酸腿疼，肚腹疼痛，精神发靡，膨腫，肾虚，肾炎，腹膜炎，糖尿病，腰椎结核，腰间盘突出，严重了就是股骨头坏死，你看看吧？就这一种性格，就导致这么多的病。但是那啥？怒火太重了，还了不得，把胰腺给烧坏了，导致糖尿病，打胰岛素。
找人好处、认己不是，百病能消
人都认为自己对，要能认识自己不对，我说你百病都能消了。这个好病很简单，你要会用很简单。你看不吃药不打针，病还好了，因为啥？这种方法是我自己亲身体验。大家有的病，我没有一样没有，我都长过。可是我明白道理了以后，我把病看淡了，我把道看重了，人生之道我看重了，我怎么去走，我怎么去做，那就得付出。苦，你得付出，你得做。你不付出，你不受苦，那你能有福吗？身子没病就是福。你有多少钱也不一定是福，你身体健康才是真正的福。
低下来做人，解决大肚病的女人
有人只为钱财，把身体弄坏了。我在北京见着一个，好大好大一个女的，就有这么粗，为啥？肚子大。那是2004年还是05年，我们在南京回来，她在北京，她姐去接我们。有很多气功大师、法师给她看，说“占位，不能手术”。那肚子才大呢，那人冬天都不穿棉衣，穿很短很短一个短袖，还是单的，穿一个裤头，她说：“热，烧的了不得。”见着我了，把我给接到她家。这人才傲呢！很傲了。要不说糟糕糟糕，你越高，你越糟。你低不下来，低不下来，你好不了，道就在低处呢。
可是她见了我之后，她说：“我见着你怎么对路呢？”“我怎么的？”“好像有一股热流，扑到我的腹上了。”我们对面坐着说话，我说：“据我观察，你这肚子是个大瘤，你能手术。”她说：“多少个气功大师都说了我不能手术，是占位。”她认为那是个宝胎呢，我说：“那不是啊，那是个瘤子，能手术。”她说：“能手术？”我说：“能手术。你知道为什么？”她特别傲，就我跟厂长俩去的，她就瞧不起厂长。厂长说一句话，她都不让说。“哎呀，我说你这人太傲了。”后末我就跟她讲了：“你要能低下来，你能好，低不下来，你不能好。”她说：“那好，我这回就低，我就信你话，明天我去检查。”到那一检查——能手术。
回来她就又把我们召集去了，她说：“我检查多少次都不能手术，这回大夫说能手术了。”我说：“是不能手术了？”她说：“能手术了。”我说：“那是个啥？”她说：“整个肚子里一个大瘤，满了，长满了。所以以前没透出来，照相没照出来。我这不跟你说话呢？好像又有一股热流，扑到我腹部。”我说：“你那个玩艺是个阴，我讲道理是阳，阳气扑阴气保证的能有反应。”我进屋了，她就给我磕头，她怕人家别人看着，她不敢。我说：“你别给我磕头。”她说：“你不知道，我五十二岁没给人磕过头，没低过，我今天在你这低了。大师我都见着过，我都不低。”我说：“你高了，糟糕糟糕，所以你糟了。”她给我磕完头起来，她说：“我谢谢你，我能手术了。”我说：“好吧，去做手术。”真做手术了，做完了真好了。
鼻炎癌源自怨气大
鼻炎癌，我讲鼻子这问题了。鼻子属土，土聚中央，这就是怨气大。怨气，净怨人，然后怨气一大了，火往上来了。因为你跟着什么？怨人怨的，它必然火就往上来，它也要到你的鼻子上。
五行性的判断
因为我们讲五行有讲过，发音，五发音，五发音是什么？就是你发出这五种音，断定你是哪种性格的人。你要发出鼻音，你是土性人；你要发出一个火，什么火？舌音，舌声属火，你准是火性人。你要是发出唇音，你是个金性人。你要发出嗓音，是个水性人。要发出齿音，是个木性人。
所以要不我们讲病，有人不明白说：“好像他有点通似的。”没通，你把五行学明白了，你也知道，你也能断定。形色声，人的形，长的形状，气色，发出的声音，代表你一个人的性格，你是那种性格，你准长那种病。我们用一种什么方法？我们是用一种病的方法，判断你这人的心性。鼻炎、鼻癌，就是怨老人怨的，可以说恼老人恼的，恼人恼的，就是这么来的。
阴木怒气伤肝、阳木拨阴取阳
五脏的病，首先讲一个木。木是什么？木是肝，肝主木，木主东方。木性人生气的时候什么样？脸气的雀青，这就是木性人。他得上病是什么病？肝病。肝病会现出哪些症状？怒气要伤肝，咱们都懂得，叫怒气伤肝。怒气伤肝会现出哪些病形来？头要迷，眼要花，耳要鸣，牙要疼，然后就嘴斜眼歪，中风不语，这全是怒上来的，怒气上来的。然后还得两膀发沉，四肢麻木，前胸疼，得乳腺那个前胸的病，全生怒气来的。乳腺增生、乳腺癌，这个都是怒气上来的。两肋疼痛，四肢无力，肝胆有病，最严重达到半身不遂，再严重达到肝癌。这就是什么？这就是木性人得的病，木性人之灾，阴木之灾。
阴木怕什么克？木性人怕啥克？怕金性人克。木性人不好说，金性人好说，不好说的就怕好说的克。这叫金克木，立不住，这叫克命伦常之病得上了。要想这个病好怎么办？翻回来，找着阳木那面。阳木是什么？阴木是倔强硬顶碰、愚鲁慢恨横，说话处绝横上，生顶硬撞，这就是阴木性人。虽然他直，他说话也直，撞人。
你要能返到阳木上去，发出什么？仁慈之心，悲天悯人，大慈大悲，爱人爱物，那就是菩提心。能发出这种心来，拨除阴木，返到阳木，方能拨阴取阳，疏通阴气。那就是什么？找着对方跟谁生的怒气，还得找准病根，还得认准病源，知道跟谁生的气，要能当面是最好，当面认错是最好，那叫面对现实。
源自妈妈生怒气
我在有一个讲课的光碟上，我讲一个实例。这个实例是哪的？他是海城黄石镇金家村，有一个女士姓高叫高娟。她的孩子四岁得肝癌，在海城医院，沈阳军大医院检查的。最后孩子就是不能自理，不能起床。没有办法，医院里也不留了。回家吧，没有办法了，治不了，她回去了。
我03年就在北京王元五老师家，她给我打去电话，我就问她一句话：“你是何人？”她说：“我叫高娟。”我听说这个名，不认识这个人。我说：“你听我讲过道吗？”她说：“我听过。”我说：“你听我讲过道，你知道你孩子病怎么得的吗？”她说：“我不知道。”我说：“生怒气得的，跟谁生到这么大的气？”她说：“那我知道。”我说：“这肝癌十有九死，没有什么办法。因为你这孩子现形在还太小，你要能找着病根，当面要能认错，还有一线之路，多了都没有。你能做到吗？”她说：“我能做到。”我说：“能做到，那你知道跟谁？”她说：“我跟我公爹。”我说：“那你就认错去吧。”她撂下电话，她就去了，跟她的公公认错去了。
真认不是病症愈
一进屋就给公公跪下了，放声大哭。当时公公不理解了，说：“干什么？你又来跟我打仗来了？”可是她就说了：“不是啊，我来跟您老认错来了。我跟您打仗的时候，我不明白，现在善人指点我明白了。我向您老认罪！”磕头像鸡牵米似的，在她公公面前认错了，连哭带嚎的认错了。她连着三次，孩子起床了，孩子能起床了。我在北京呆十三天，我从王老师那儿，王元五老师那回来。到家，她听说我回家了，她就上我家去了。说没在我家呆两月，到我家呆了八天。她在那又发泄了两场，我说：“你回去吧，你孩子好了。”她回去了，回去到医院又做一次检查。右边肝干脆全部排除，左边的肝还有个影。等过五个月以后，又让他检查，全部排除。
脱胎换骨，重新做人，真能达到，敢保你好
这个人现在，这孩子也挺大了，这孩子有十一岁了，那年他四岁，上学了，上三年级了。然后我到那，见着她婆婆的时候，她婆婆跟我这么讲一句话：“我们家这媳妇，我们又说个媳妇。”我说：“怎么又说个媳妇？”把我还说懵住了，我寻思他们离婚了又说的。她说：“不是，我们这媳妇变了，不是原先那人了。说话处事全变了，对我比她妈都亲了。”这就王凤仪先生讲的：“讲道一个宗旨，大变活人，脱胎换骨，重新做人。”那我们每一个人有病，你真能达到这一点，我敢保你好，你不待不好的。
善人认己不是：没给讲明白，讲道讲晚了
可是我们听了这两天的讲课，我不知道大家听没听透。要没听透，还是我的错了，我没给讲明白，还不怨大家，还是我可能没把道给讲明白。我这句话搁哪引起？我说这么句话，王善人也说这么句话，说过：“世上有一个人没学道，没学好，都是我的错。”王凤仪就能担天下的错。
可是我在北京，在北大讲课的时候，有一位人民大学的教师，听我讲完课，她出来了以后，走到走廊，她就拽着我手哭。我说：“你有事，你哭什么？”她说：“可惜，我见你太晚。”我说：“为什么？你岁数也不大，怎么见我太晚？”她说：“我要早见着你，我不会生一个这样的孩子。”她说了这句话，我又回答一句话，我说：“怨我了，我讲道讲晚了。”
人生无价宝：瞅人人都好
我们这些同修，今天能听到我们在这，跟大家在一起谈论人生的道德思想。我说你今天你算得着，你真正把这个东西用好，你就是得到无价之宝。人生最大的宝贝，你得着了。
回去，你要能运用好了，你的家准和乐，你的身体准健康，你办什么事保证顺当，都说让你万事如意。
谁不想万事如意？谁不想财源广进？谁不想身体健康？谁不想家庭和乐？我们得有一个和乐的心态。都观对方人不是，没有观对方人好处的，净看人别人缺点，看了一肚子气。
现在我教给你一个方法，你又瞅人人都好，人人都是佛，将来你就是一尊活佛。你看人人都那鬼样，你比鬼还鬼。真的，最后你不成鬼了吗？瞅人不是，瞅的周身是病，不成鬼了吗？现在明白道理了，赶快回头。这是肝经的病。
心病，源自恨气太大，甚至精神错乱
我再讲一个心经的病。有很多人得上心病，心病怎么来的？恨，恨气太大。恨那股气进入人的心血管，进入血里，有的得白血病，有的得血癌，有的得再生障碍性贫血，有的得心脏病，有的得心肌炎，有的得心肌水，有的二心瓣狭窄、三心瓣狭窄，有先天性的心脏病，有的是精神病，有的是癫痫，有的精神分裂，有的忧郁症，全是从心上来的这些病。
从什么心？恨气大，恨人把心伤了。心忙，心慌，心热，心跳，夜晚失眠，夜晚睡着了，多做怪梦，精神惊变，精神错乱，心肌炎，心肌水，二心瓣狭窄，三心瓣狭窄。这些病怎么来的？恨气。
有的听心里说话，有的耳朵说话，认为是一种外病。不是外病，你想错了，这是什么？这叫心病。心病是怎么得来的？这人心胸狭窄，遇事想不开，摸不开车。遇着事不往己身归，净怨人，怨恨太厉害，这叫心腹之病得上了
。
得上这种病，这种病是一种，在五行之中是一种危险之病。为啥说它危险？打到你精神错乱，怎么讲你也不懂了，你也听不进去了。那得怎么办？往下沉，意念下沉，意沉丹田，稳住思想。好好的回忆，回忆自己，都跟什么样人生过恨气？恨过什么人？有的人恨大劲都吐血。恨人伤心，恨气大了要吐血，要癫狂，要失语，癫狂失语，精神惊变，这都是精神上的一种。你要明白道理的，因为这种病我没少讲，就说这些病。
百病由心生，人要抱屈，就得坏身体
因为我讲病年头多，我比大夫经历的都多，什么样病我都经历过。你数起来的医院有这些病，医院没有的病，我都经历过，特殊那个病。怎么来的？一句话总结：百病由心生。百病由你心生的，心是啥？心是个猴。为啥管孙悟空叫猴子？孙猴子，孙猴子，再不叫孙心猿，孙心猿，我们这心就是个心猿，心猿老跑，心猿意马拴不住啊！所以你就要身上受苦。为什么要受这样的苦？就因为你日常生活中，我们抱屈，不知足。抱屈，善人讲了：“萝卜要抱屈，烂根子；白菜要抱屈，烂心子；人要抱屈，那就得坏身体。”烂身子。
正法：性中没脾气，心中没自私，身上没恶习
我们想一想，老善人最后讲了：“孔子有三纲领八条路，我也有三纲领八条路。我这三纲是什么？性纲、心纲、身纲。性纲，性是佛；心纲，心是法；身纲，身是僧。我讲这性心身就是佛法僧，它叫入世法。”入世了，我们来到世上了，入到世界上了，我们怎么样去，这叫三界。怎么样能跳出这三界，不被三界所管辖？那就是你性中不能有脾气，心里不能有我见，不能有私，那才叫佛。性中没脾气就是佛了，心里头没有私，没有我见，那才真正的正法。身上没有不良的习性，那才能很好的去行使僧道。苦行僧，苦行僧，把一切坏的习性全甩掉，这什么？这就叫佛法僧。
自身有病自心知，身病还得心药医
我们能把这些东西明白道理，你得明白这里理，不明白这里理，你不会行，你不会做。所以老善人教导我们：百病从心生的，要我们从心上去解决问题。有那么句话，说：“自身有病，自心知，身病还得心药医”。你看身病还得用心药医，才能彻底的根除。就我们用药，说药治不治病？药治病，不是不治病，药治很多病，风寒潮湿等等形外之病。你不吃药，它也真不能好，说药难治什么？灵丹妙药难治心性格的病。这个病不好治，就是我们用药把你的病治好了，可是你性格不改，你那病还会犯的。就说在我讲课的时候，你病好了，可是你的心性不改，然后你还生气，那不还是往里装毒吗？
脾胃的病，源自遇事怨人
我讲的心病，然后再讲一个脾胃的病。脾胃上有病，有很多人脾胃都有病。胃病、胃炎、胃溃疡，然后有胃癌、胃虚。这病咋来的？不就一股怨气来的吗？不就遇事怨人来的吗？遇着啥事净往自己身上说，你不会长病的。
自我觉悟不怨人，周身病愈身强壮
我这次上大连，在大连见着一个，孟庆颖的丈夫，姓牛。人家还没学道，他还没听我讲过，他说：“我三十岁之前周身是病。后来我一瞅，我这么大一个产业、家业，我一生病，我有这些家业有什么用？不行，我得扭转方向。”你看看，一下子人就变过来了，扭转方向。
怎么扭转方向？他说：“我得再遇到啥事，我不能怨别人了，我得从我自身上找毛病。我就从那以后，我遇到什么事，好事坏事，办好办坏，我都说怨我，不怨你们，怨我。工人也好，我们家里这些人也好，我从来没怨过，我就不怨他们了，以前我怨他们。我来脾气，就跟他们耍，这回我翻过来了，不怨他们了。都是我一个人没做好，他们才没做好。”这次我到那去，身体特别强壮这人。
夫妻互相认不是，能不和睦吗
所以他为啥请我到大连？他的妻子姓孟，叫孟庆颖，在杭州东天目山，他妻子05年听我讲一次道。听完讲完道，她就给她丈夫打电话，搁电话里就给她丈夫倒过，他丈夫说：“怎么搞的，你呀？你怎么精神病了？”她说：“我不是精神病，没精神病。我听刘善人讲完课，我感觉我这个人，我这个妻子不合格，我没做好，我要跟你道歉。”他说：“不是你妻子没做好，我这丈夫没好。”你看看，夫妻互相认不是，能不和睦吗？
万两黄金不卖道
然后回家了，他问他妻子：“你这次到那收多少学费？”那次是谁？是北京汉德女性修养学堂，一个老总，她办的。她给我打不下十次电话，我才去的，我不想去。我为啥不想去？我认为她收费太高，四天，听四天课，五千块钱学费，把我吓得脑袋嗡一下子。那我去了，没办法，我就得给人讲。她聘请四个老师，有我一个。讲完，这个女的听完了，就给她丈夫打电话，回家她丈夫问她花多少钱，她说花五千。他说：“五千，你听那一堂课，就你给我打那一个电话，值五万。你拿五万，我都高高兴兴地送给他。”
你看看，我们讲道是一个宗旨：万两黄金不卖道。你拿一万两黄金，我不卖给你，可是你要有德无钱，我送给你。所以今天我来到咱们深圳，这个大的讲堂里头，我把道送给大家。大家回去能尊道奉行，你不用什么回报我，你能尊道奉行，和睦你的家庭，我心足了。
肺病源自恼人
下面一个是肺子，有人得肺病，得肺炎的，还有皮肤有病的，这个病是哪来的？因为肺子跟皮肤是相表里，它们是连带的。这个病是怎么得的？多因是恼人。我不知大家说恼人这句话，大家懂不懂。换句话来说，心里嫉妒人，就会伤肺子。恼人伤肺，气喘、咳嗽、吐血、肺病、肺虚、肺炎、肺结核。儿女不孝双亲，最伤肺子，那就说你跟老的生气，最伤你的肺经，多么严重。现在人，小孩跟老的生气有多少？一弄，感冒了，咳嗽了。为什么感冒了，咳嗽了？感冒咳嗽是流行病，是天然病，你要没有内因，天然病能进来吗？
夫妻亏孝，小孩得病
有的夫妻俩在老人跟前，亏这部孝道，时常跟老人生气，他本身没病，他这孩子多病。孩子多病哪来的？有人要问小孩，我给讲讲小孩，小孩那病哪来的？从妈妈、爸爸那来的，妈妈、爸爸给输送进去的病毒。他跟老人过不去，他本身没病，孩子多病，脑炎、脑瘤、脑瘫。孩子得肺炎，得肺结核，皮肤有病，得鼻炎，都是从老人那来的。实际这病很简单，都在我们家庭几口人上来的。有的人把这病得上了，不知道，可劲花钱治，干治不好？为什么不好？没治正道，药没对症，对症不就好了？这是肺经的病，就是这么来的。因为我碰着几个小孩。
肾病源自烦
肾经的病呢？肾病咋来的？肾病是烦。五行之中叫金木水，水上来的，水性来的。那就是烦，烦人伤肾，腰要疼，腿要疼。有很多腰腿疼的病，腰疼、腿疼、肚子疼、精神发靡、膨腫、肾虚、肾炎、腹膜炎、妇科病、糖尿病、腰椎结核、腰间盘突出、股骨头坏死，怎么来的？烦。还有一个妇科长什么病？宫颈癌、子宫癌、阴道癌。怎么来的？我们想一想，自己不造到那，它能来吗？现在得这种病的很多，为什么？自己知道。
文庙主任烦人不正经，自己反遭妇科病
有一位，我在长春碰上一位，我在孔文庙讲课。讲完课了，文庙的主任，她就有这想法：“这帮人都围着问病，老问病干啥？咋不讲孔孟之道？”没过几天，她来病了。她真来病了，不多日子，她就来病了。来病了，她说：“我也没吃药，我知道吃药也不能好，等刘善人来再说吧。”三四个月我才去的，我去了，我瞅她就不乐。我说：“王主任，你怎么不乐呵？”她说：“别说了，我有病了。”我说：“你啥病？”她说：“这个病，就坐这肚子都疼。”我说：“你怎么还能肚子疼？你烦谁了？你烦你丈夫了？”“没有。”我说：“没烦丈夫，烦谁了？”她说：“你说我这病哪来的？怎么整？”
我说：“你要没烦你丈夫，你就烦不正经的人了。”她说：“你要说这个，我可真有。我有两个朋友，一个男朋友，一个女朋友，跟我都不错。他俩弄弄完了，弄一块堆去了，还都有家。你说让我知道，让我赶上了，这把我气的。我就把他俩好顿骂，骂完了回家，我就觉得我肚子疼，完了我就来血妹了，这血妹就不走了。”
看看吧，往往有得妇科病的，看人家那样，她就生气，你妇科就有病了。再一个走下坡路的，要得宫颈癌的，要得子宫癌的。再一个你烦你自己丈夫，也会得这病的。再一个你烦你丈夫，还会得腰脱的。
腰脱三年治不好，破镜重圆立马好
我在上海下飞机跟王元五老师上普陀山去讲道，讲三天在那。一个人在上海接我们，我说：“你为什么要接我们？”他说：“刘博士让我接你们。”“刘博士让你接，你准有事。”他说：“我腰脱。”我说：“那腰脱到什么程度？”“天天四点到五点，疼的躺不住，就得起来走，夹着腰走。”我说：“不就这么点病吗？”他说：“就这么点病，就不好，治三年了，没治好。看着刘博士的《思考中医》了，我就给刘博士打电话，刘博士不给我开药，让我来上海见你们二位。”
我说：“这病好好。”他说：“好好？治三年了都没好，什么都治到了，中医、西医、气功大师，你说巫医神汉，我都治了。”我说：“告诉你，你这病咋得的。”他说：“咋得的？”我说：“你跟你邻居得的。”他说：“邻居，没有啊。我跟邻居不掺和，我们楼是，他在那屋，我在这屋。谁也不掺和。”王元五老师接过去了：“你最近那个邻居。”他说：“没有。”王元五又说：“你没有媳妇？那不是最近的邻居吗？你跟她俩过不去吗？”完了他说一句话：“我俩都离婚了。”我说：“离婚了，那现在你们俩，都有没有对方？”他说：“都没有。”我说：“得了，破镜重圆就好了。你也别烦她了， 她也别烦你了。砍的没有旋的圆，还是原方的夫妻好。”就这么一说，这么几句话，我们就上快艇走了。
第三天回来，还是他接我们，离老远就乐。我就说王元五：“看那人好了。”她说：“你怎么知好了？”我说：“你看他乐了。那天他啥脸？愁愁脸接咱们。”到跟前一问，真好了。他说这三宿，一点也没疼。我说：“是不是破镜重圆了？”他说：“你让我破镜重圆。”我说：“不是我让你，你自己的得出心，你真能出心破镜重圆。你想一想，你们夫妻要离婚，中间有个孩子，这个孩子怎么办？跟爸爸去，没有妈妈；跟妈妈去，没有父爱。你想想孩子苦不苦？你们能把这孩子生到世上，能生不能养，你给社会留下一个什么？留下一个浪子。浪荡子女走向社会，对社会有什么好处？对我们国家能有什么好处？你想一想，我们离婚了，都认为自己，只为自己的小小点事，就是不随心，求得自己欢乐去了。你欢乐一时真欢乐吗？你苦恼无边。”
愿天堂，愿地狱，你自己思量
在五行之中的病，我完全给解释了。善人讲那么句话：“愿天堂，愿地狱，你自己思量吧。”好了，我就讲到这里。
整理日志
2011-03-28 哈哈居士
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2011-03-08 哈哈居士
根据互联网上下载的刘善人深圳讲座整理，添加了封面，并根据自己的理解，划分了章节。