要门回向往生是否靠第十九愿

问：要门回向求往生，是靠十九愿吗？还是凡是得生都属于十八愿的力量？

答：所有往生，不管是要门还是念佛，都是属于第十八愿的力量。

第十八愿不是说念佛吗？要门回向是第十九愿讲的，「发菩提心，修诸功德」。大家要知道，第十九愿是附属于第十八愿的，靠第十九愿往生实际靠的是第十八愿。第十九愿是一个摄机愿，是摄受众生根机的。打个简单的比喻，比如说发动机，这辆车能跑，发动机是所有动力的根本来源。看起来是轮子转动在带着跑，轮子为什么会转动呢？是因为发动机的原因。第十九愿为什么能够摄受众生，为什么能够旁摄圣道门自力修行者回向求生？就因为它挂在发动机上面，第十八愿就是发动机。

为什么呢？阿弥陀佛上求下化，整个四十八愿中，唯有第十八愿说「若不生者，不取正觉」，而且发愿救度十方众生。十方众生是圆满包含的，包括发菩提心的和没有发菩提心的，包括圣人，包括凡夫，包括造业造罪的罪人，为了让这样的众生都能往生，所以就从这一愿当中别生一愿，摄受自力修行的人，说临终来接引。同时又生出第二十愿，说三生果遂，是为了让十方众生都能往生。有些人听到一句名号，他念念又不念了，又轮回去了，就是这样，也不能让他漏掉，还要把他抓住。

因为发了第十八愿这个大愿，所以需要第十九、第二十这两条愿，一是今生就让你归入净土，二是三生果遂，就是结缘，仍然抓住你不放。上求佛道是为了下化众生，「设我得佛」是为了救度十方众生。第十八愿是根本愿，就像树一样，树有根本，有枝末，所以善导大师才解释说「四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生」。先不讲依哪一条愿，总以四十八愿往生的，善导大师说「四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生」，四十八愿都是靠第十八愿去往生，那第十九愿当然也毫无疑问。这叫「一愿结归」，善导大师对第十八愿的解释是这么一个立场，一愿结归，就是用第十八愿来总结所有的四十八愿，收在当中。

《观经疏》言：「此《经》定散文中，唯标专念名号得生。」定善和散善就是要门回向求往生。定散文中只标明一件事，哪一件事？专念名号得生。也就是说，修行定善、散善的人，并不是靠定善、散善本身的功德去往生的，他是以这个作为一个方便，导入念佛，还是归入念佛去往生。既然是念佛往生，当然就是第十八愿的力量。