极乐世界真的没有品位差别吗

问：极乐世界真的没有九品吗？如昙鸾大师往生前交代「九品净业，不可不修」；善导大师也在其他著作提到过「九品」的字眼，如《法事赞》说「九品俱回得不退，阿鞞跋致即无生」、「十方如来舒舌证，定判九品得还归」；《般舟赞》说「散善九品依经赞，一一回向皆得往」。如果没有九品，为什么昙鸾大师临终前特别表明？善导大师《观经疏》以外还提到过多次？

答：极乐世界是不是真的没有九品呢？极乐世界是佛的境界，我们确实要慎重。这里也是依佛经、祖师的教言，就凡夫的理解来回答。

极乐世界有两种往生，两种境界：一个是念佛往生，一个是诸行回向往生。念佛往生无辈品，诸行往生有辈品。这是一个大致的回答。关于往生极乐世界品位之事，我专门写过一篇文章，发表在网站，有好几个问答组织在一起，应该比较全面了，希望你看看这篇文章。

念佛往生无辈品，因为念佛因平等，所以果位就平等。诸行往生，如果抛除诸行，完全仰投佛力，当然就归入念佛了；如果诸行中夹杂行者自我的计度，「我修行多少，我功德多少」等等，这样由于众生根机千差不等，往生彼土也有差距。就像刚才说的，有教劝门和实义门，品位是教劝门的方便。

昙鸾大师生前交代「九品净业，不可不修」，但如果以昙鸾大师的思想来看，关于九品这方面是比较淡的。依《昙鸾大师略传》，他临终前说「地狱诸苦不可不惧，西方净土不可不欣」。当然，历史很久远了，到底当时说了什么话，我们也难以一一去考证。不过以他的思想来看，「本则三三之品，今无一二之殊」，昙鸾大师显平等真实义更多一些。

底下你引用善导大师的几句话，不过，这里的九品是就娑婆世界众生的根机来说，众生不管善恶，总分九品，你所引用的这几句完全是讲此土的九品众生，跟往生极乐世界有无品位没有关系。

比如说，「九品俱回得不退，阿鞞跋致即无生」，九品众生，不论善恶，都回转趋向念佛往生，叫「九品俱回」。这是以《观经》的九品根机来解释《阿弥陀经》的「善男子、善女人」，所以知道，所谓「善男子、善女人」未必就只指善凡夫，因为九品中，上品是大乘善，中品是小乘善、世间善，下品是造恶众生。「十方如来舒舌证，定判九品得还归」，这也是指往生净土之前，为我们娑婆世界众生定判为九品众生，也就是三根普被，上上品、下下品都可以回到极乐世界。「散善九品依经赞，一一回向皆得往」，道理都一样。