当前位置:首页 - 念佛问答 - 听见你的声音 // 贰、念佛心行 // 一、心行专一 // 4

可否常诵《占察经》作为异类助业

问:助业分同类助业和异类助业,总之为助成念佛之意。我觉得地藏占察法门是很好的异类助业,可以让人深信三世因果导归念佛。但是每次占察之前,需按《占察经》所说「先念一千声南无地藏王菩萨圣号」,这样做是否有违专修念佛?我曾想把一千声改为阿弥陀佛,但这毕竟是地藏菩萨发的愿。

答:你意思是说这是地藏菩萨发的愿,那么就念地藏菩萨才有感应。我想,初学的人,通过占察法门相信因果,然后导入专修念佛,也是可以的。但是既然专修念佛了,就不要经常去占察。经常占察,说明你对因果信得不深。占察也好,不占察也好,这个世间的因果就是这样。深信因果之后,就埋着头一股劲地念佛求生西方,还要占察什么?真有需要,偶尔一次两次尚可,不要每次都占察,否则就说明没有深信因果,这样怎么导归专修念佛呢?不要落在这里面。

像《易经》,它本来有它深刻的哲理,结果有人把它局限于仅仅作为一个占卜的工具来用;像地藏菩萨的《占察业报经》,它有它导归大乘的甚深意趣,如果仅仅作为一个占察的工具来使用,就不符合这部经的宗旨。所以不要经常去做。

如果做的时候,「地藏王菩萨」改为「阿弥陀佛」行不行?我想是没有问题的,因为小改大,所以没有关系的。菩萨毕竟是菩萨,还没有圆满。如果念别的菩萨,或许就不相通了,但是念阿弥陀佛,应该没有问题。

问:我本身修净土,也想学一下占察轮,得一些占察的能力,这样可以吗?

答:如果纯粹按道理来说,似乎也没什么不可以——专修念佛,得一个占察不也行吗?但是,有这种想法,就暴露了不老实的心态。如果你去问一下老实念佛的人,他们是没有这些想法的。

有念佛的能力,有阿弥陀佛的大愿业力,什么都够了,什么都满意了、满足了,往生西方无有不足,从早到晚、从晚到早就是「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……」,不会再去想其他的。

就好像一个人得到一颗摩尼宝珠,他会觉得「我什么都有了,满足了」,还会去羡慕其他的吗?你羡慕这些,好奇这些,就说明偷心还没有死,也是没有深信因果、老实念佛。如果深信因果,也不需要占察了。当然,在一些特别的情况下,你依照经文的指导偶尔占察,也是可以的。

所以,你要省察自心:到底目的何在?心有没有彻底归命,有没有老实念佛?如果好奇占察,喜欢玄妙,认为这些是看得见、摸得着、拿得出来的,而把念佛摆在第二、第三、第四,认为「往生好像还隔得很远,也不知道是怎么回事」,如果是这样的心态,当然往生就成问题了。表面上看似乎跟专修念佛不矛盾、不影响,实际上这里面可能深藏祸根,所以你要自己反省、观察。