如何让人相信心虽散乱念佛亦得往生

问：向他人介绍善导大师的净土思想，莲友们大多置疑散乱心念佛也可以往生。应该如何如理回答呢？

答：这个不用怀疑的。怀疑，说明他自己没有智慧，没有信心。

如理回答，就是弥陀本愿，《观经》下品往生，这些都是佛在经中讲的，信不来是他的问题。阿弥陀佛只说「十方众生，唯除五逆、诽谤正法」，而且我们娑婆世界的众生，每一个都是散乱心的，没有不散乱心。欲界众生，叫散地众生，三界众生里面，欲界都是散乱心，如果有初禅、二禅、三禅、四禅，就到色界天、无色界天了，你有这样的禅定，这样才没有散乱心。你在欲界，怎么会没有散乱心呢？弥陀名号本来就是让有散乱心的众生念的，这样就可以往生，毫无疑问。

我们经常说，念佛如同乘大愿船。置疑的莲友，你问问他：「坐车坐船的时候有没有散乱心啊？」他一定回答是有的，那么你就跟他说：「坐车坐船，你有散乱心就不能到彼岸吗？就不能到达目的地吗？」他一定说会到达的。「阿弥陀佛的六字名号车，还不如你坐的公交车啊？阿弥陀佛六字名号大愿船，还不如人坐的船吗？」关键是你有没有乘上佛的愿力，有没有乘上佛的愿船，有没有靠倒阿弥陀佛。你一心一意靠倒阿弥陀佛，决定往生！所以，往生不往生，不是在你的心散乱不散乱，而是在你是不是一心归命。你的心再怎样禅定，你没有归命，就像我们坐船一样，你板凳坐得再好，身体坐得再直，你坐到岸上有什么用啊？要坐到船上才可以往生。