慧律法师语录精华全集作者:慧律法师 南国佛教
2401. 当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。
2402. 在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」
2403. 付出就是一种回报。
2404. 施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。
2405. 金钱是要流通才得以累积生命的能量。
2406. 世界上为什么会有贫穷？因为大部分人都不想和别人分享拥有的。
2407. 有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。
2408. 真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。
2409. 财富跟粪尿相同，蓄积它便会发出恶臭，散布则能肥沃土地。
2410. 钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。
2411. 凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。
2412. 给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。
2413. 如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。
2414. 给东西给得爽快的人，等于给了两次。
2415. 财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
2416. 吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。
2417. 人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。
2418. 以「付出」来庄严自己的生命。
2419. 爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。
2420. 世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。
2421. 如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧！否则，仇恨将无止息。
2422. 有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。
2423. 我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。
2424. 既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。
2425. 俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭以为家法，礼也；俭以训子孙，智也。
2426. 在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。
2427. 使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。
2428. 给予，是生命中最伟大的喜悦。
2429. 生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。
2430. 成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。
2431. 完全付出，不求回报，才能自由自在。
2432. 快乐与求回报是成反比的。
2433. 钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。
2434. 当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。
2435. 那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。
2436. 独享，你只享受到单一色彩；共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。
2437. 不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。
2438. 你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
2439. 许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。
2440. 施惠的态度，比礼物本身尤重要，可表现出施者的品性。
2441. 金钱如肥料，不散布就毫无作用。
2442. 过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。
2443. 以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。
2444. 我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。
2445. 钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。
2446. 在长养布施当中，我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。
2447. 我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。
2448. 我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。
2449. 不住布施相，常生清净心。?
2450. 物质的施舍，只能救助一时；智慧的启发，才能丰富他的人生。
2451. 布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。
2452. 肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
2453. 人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
2454. 你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。
2455. 给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。
2456. 尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。
2457. 布施不是为了众生的回馈，而是为了要去除自己的贪念。
2458. 令生欢喜心，不生瞋恨心，是名真布施。
2459. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。
2460. 掌握机会布施，是有福之人。
2461. 遗留在这世界的，唯有我们奉献的东西而已；我们所取得的一切，会随着我们的死亡而消失。
2462. 布施是为了升华自己的内在。
2463. 祝福是最高的施予。
2464. 享受来自舍弃，并非获得。
2465. 爱的标志和表征就是：给予。
2466. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
2467. 施不住相，福如虚空。
2468. 虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。
2469. 小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。
2470. 能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。
2471. 战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。
2472. 深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。
2473. 当我们一无所求，我们就拥有一切。
2474. 「人生如梦」，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。
2475. 人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。
2476. 购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。
2477. 一个经常换善知识的人，事实上他全然没有任何一位善知识。
2478. 你必须当你自己的依止。
2479. 如果你想要生命中真实的真理和至善，你必须依靠你自己——教导你自己、训练你自己，各方面依靠你自己。
2480. 人生也需要导览，否则就像进入迷魂宫。
2481. 真正的老师只谈舍弃和除去自我的修行之困难。不论发生什么事，都不能放弃老师。让他引导你，因为，你很容易会忘失「道」。
2482. 如果真正会修行的人，一切众生都是我们的善知识。
2483. 熏习的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。
2484. 驯服野象最好的方法，是用轭将牠和一头已经训练完成的象拴在一起。所以要改变我们的气质，好的环境和善知识的指导是非常重要的。
2485. 对有智慧的人而言，一切现象皆是善知识 ( 看你怎么用心 )。
2486. 夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。
2487. 善知识有义务告诉您是非，而没有能力阻止您犯罪。
2488. 一只小鸟尚且知道选择个好地方来栖止，何况修行人，能不找个善知识依止吗？
2489. 未见性人说见性法如同以盲引盲。
2490. 修行之路崎岖难行，唯有亲近开悟者并获得他的恩典与眷顾，才能排除所有障碍。否则，就像在锋利的刀锋上行走般的危险。
2491. 愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理，犹如不知匙中羹的美味。
2492. 如果你对垃圾桶有绝对的信心，垃圾桶也是你的良师。
2493. 没有信心，就算你看到了一位已了悟的圣者，也终将一无所获。
2494. 圣人亲自悟证的言语，对修行者的心里必将产生深刻的冲击。
2495. 刺激我们的人，才是我们真正的指导者。
2496. 老师就在你的心里，他就是你灵明的自性。
2497. 当你学会「舍弃」问题，不要全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。
2498. 你永远无法时时取悦所有人。
2499. 坚持是种美德，但错误的坚持实不可取。
2500. 聪明的人让财富为自己服务，而愚者反被财富支配。
2501. 真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必须先放弃某些东西。
2502. 金钱可以提供许多东西的表皮，但始终缺乏内在的要素。它能提供你食物，但不能带来胃口。它能提供你药物，但不能给你健康。它能替你带来人脉，但不能给你友谊。它能提供你仆人，但不能给你任何人的忠心。它能替你带来生活享受，却无法带来幸福的宁静。
2503. 远离罪恶是拥有美德的开始；能摈弃愚蠢，才能开始拥有智慧。
2504. 任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝采的地方。
2505. 光有想象力而无真才实学的人，犹如有翅膀飞翔却无双脚落地一般。
2506. 有学问的愚者往往要比无知的愚者更愚笨。
2507. 不听别人劝告是不对的；但任何劝告都听的人，则是更加不对。
2508. 自我节制是好事，但超过了一个限度也就不算是美德了。
2509. 让我们尊贵的心来做主，而不要让那种俗贱的欲望来当主人。
2510. 我们所喜欢、所期待的结论，有时候反而会给我们带来另一种灾难。
2511. 不要将时间花在你知道一定会后悔的事。
2512. 要放弃某些东西是一件非常痛苦的事，但是当我们和人生中的各种波折相会时，还是必须选择「放下自己」。
2513. 不要砍倒给你遮阳的树。
2514. 有时候不劳而获的东西，反而要你付出更大的代价。
2515. 人胜于我，要效法，不可嫉妒。我胜于人，要谦卑，不可骄傲。
2516. 生活是多元的，但要把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。
2517. 坚持原则使人成功；执着而不懂得变通，却是失败的根源。
2518. 瑕疵未必全是负面的，只要善加运用，往往会成为完美的一部分。
2519. 真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。
2520. 信任少数人，不害任何人，爱所有的人。
2521. 不要去命令你的心一定要去做某些事，因为这个命令反会造成事情更不确定。
2522. 生命如胆汁般苦，但没有胆汁，人也不能活。
2523. 有意义的话能锻炼心智，说人闲话则只能锻炼舌头。
2524. 智慧的开端在于知道何时停止。
2525. 如果上天要造出一批只吃饭而不工作的人，一定会把他们造成有口而无手；如果上天要造出一批只工作而不吃饭的人，就一定会把他们造成有手而无口。
2526. 一个人的器量，是以他舍弃了什么来衡量的。
2527. 心事宜明；才华须韫。退即是进；与即是得。人不自爱，则无所不为。过于自爱，则一无可为。满室藏书不如一书在手；整仓谷物不如到口的面包。
2528. 以外表来评断一个人的好坏，往往被不实的包装所蒙蔽。
2529. 如果你的思考能力不好，就别考虑太多。
2530. 全力追捕已经逃走的东西，反而会失去剩下的东西。
2531. 过份谨慎就像毫不小心一样糟糕，它会造成别人的疑虑。
2532. 聪明的人较重视自己的过错，愚笨的人却为小小优点而沾沾自喜。
2533. 如果你抢夺别人的东西，这世界将很难有能令你生活丰富的东西。反之亦然。当你分享了你的财富和快乐，你会得到更多。
2534. 工作可以使一个人高贵，也能把他变成禽兽。
2535. 智慧的艺术，就在于知道什么可以忽略。
2536. 真正的幸运者并不是拿到赌桌上最好的牌，而是知道什么时候应该离座回家的人。
2537. 除了要知道如何把握机会之外，一生中最重要的事是要知道，应该在什么时候放弃好处。
2538. 多一样选择，就多一分迷惑。
2539. 革新并不表示要把旧的打倒或扬弃。
2540. 「开」与「关」仅有些微之差，却可能改变历史的结局。
2541. 该花的钱不花，是苛刻。不该花的钱而花，是摆阔。
2542. 行为乃果实，言语是树叶。
2543. 人生的难事，在于选择。
2544. 人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事；不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。
2545. 只有做完你本份中正确的工作，才能自然而然地完成其它事情。
2546. 轻信他人容易招致欺骗，但若信任得不够，自己会陷入更大的苦难。
2547. 选择力展现了我们的人性。
2548. 你可以继续自叹命苦，也可以采取新的行动，做点有益的事。
2549. 如果你不肯割舍杂乱，你就得不到清幽和专注。
2550. 没有牺牲而想改善人生的一切尝试，都是白费的。
2551. 从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹。空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。?
2552. 应要的钱不要，是无贪，不应要的钱而要，是无耻。
2553. 读千句无用之语，倒不如只听一句有益的话。
2554. 小人之嘴，是用来制造是非，挑剔别人；君子之嘴，是用来剖白是非，赞扬别人。
2555. 宁可没有主意，也不要有虚妄的主意。
2556. 不要用抗拒心态面临外界的事物。
2557. 人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假像，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。
2558. 心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。
2559. 太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受着风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。
2560. 对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。
2561. 若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。
2562. 时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。
2563. 不尊重别人的，便得不到别人的尊重。
2564. 当相即道，见处即真，会相归性，无不融通。
2565. 一合相即是理事无碍、事理圆融。
2566. 解大涅盘甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅盘。
2567. 寂灭就是——任何境界皆无碍。
2568. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
2569. 一切法相皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2570. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
2571. 只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。
2572. 爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失，而产生的现象。
2573. 对批评做出负面反应，通常会让批评的人更确信他们对你的评估。
2574. 受人批评时感恩，因为它提供我们自我反省的机会。
2575. 理想愈远大，所遭受的阻力必愈多；所处环境愈恶劣，所获得的经验必愈宝贵。
2576. 如果我们不为别人的说法和做法而忙乱，心中必会平安得多。
2577. 任何无知的人都会批评、责备与抱怨——而且他们大多真的常常这样做。
2578. 平凡的人为了一点点批评就大动肝火，明智的人却渴望由谴责、批判他的人身上学到一点什么。
2579. 我们最难以接受的谏言，往往对我们是最有益的。
2580. 只有果实累累的树，才有人拿石头丢它。
2581. 人除非去做他不可能做到的事，否则就不能做到他可能做到的事。
2582. 只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。
2583. 别人的缺点，其实是我们最好的老师。
2584. 有智慧的人喜欢别人的指教，而愚者只渴求别人赞美。
2585. 给人忠告需要智慧，虚心接受别人的忠告更需要智慧。
2586. 体验是最佳良师。
2587. 劝告是最丰富的礼物。
2588. 接受劝告的人很多，但只有聪明的人得到它的裨益。
2589. 劝告很少受人欢迎；最需要劝告的人，往往最不喜欢接受劝告。
2590. 留意你的敌人，因为他们最先找出你的过失。
2591. 我们毕生最缺少的，是逼着我们力尽所能的人。
2592. 将别人的批评、指责，视为一种礼物。
2593. 向人忠告并不难，接受忠告而善加活用，那才难。
2594. 记住！恶意的批评通常是变相的恭维。
2595. 应该逃避谄媚者的花言巧语，而不应该逃避一个朋友坦率恳切的苦口良言。
2596. 从我们所不喜欢的人身上，可学到不少东西。
2597. 越有境界折磨，反是修行最佳的环境。
2598. 只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
2599. 逆因缘会启发出我们的智能与知识，成就我们的忍辱行。
2600. 般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心。
2601. 感谢打击我的人，感谢非难我的人；他们给了我磨练的机会，让我活得更升华、更超越。
2602. 设若只因小过，就将他人剔除，则无需多久，即无人能与你相处，因为和睦来自宽恕。
2603. 愤怒，使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。
2604. 假如，你不向别人期待任何东西，也不想从别人那里得到什么，那么任何人对你，都不会造成恐怖的现象。但，如果你的幸福，在别人的掌握中，那么，你就必须不断地对别人怀着恐惧。
2605. 只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。
2606. 每个人都难免有以牙还牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本来是有解决之道，却由于彼此燃烧着憎恨之火，相互伤害，终于导致两方的挫败与灭亡。
2607. 我们衡量他人的尺度，其实是自己心中早有的成见。
2608. 如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。
2609. 当你先从不好的动机来看人时，你要知道，你的精神正在下降了。
2610. 最可怕的「不信」，是对自己的不信赖。
2611. 错误终归毁灭，无知即是痛苦。
2612. 憎恨，并不立刻结恶果，但它如同隐藏在热气下的火，逐渐焚烧着，而终让心怀憎恨的人身受其害。
2613. 「偏见」是进步的最大阻碍。
2614. 自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在里面，便会失去上进的勇气。
2615. 哭泣，不能减少昨日的哀伤，只会消除明天的力量。
2616. 自私—是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。
2617. 处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。
2618. 盲目的热情，不但无益，且足以害事。
2619. 拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。
2620. 「幸福」是没有后悔之后的满足。
2621. 信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。
2622. 人一悲观，智慧就会枯萎，继而失去判断力，而不知所措。
2623. 虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。
2624. 越是想把自己背负的痛苦推到一旁，它越是成为一种负担。
2625. 学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆，任何时候都不嫌太晚。
2626. 如果想更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。
2627. 凡事尽可能经由自己的眼睛确认判断后，再决定下一步的动作，别太依赖自己之外的人事物。
2628. 只顾把时间花在说人长短、诽谤他人的人，是没有时间成功的。
2629. 一个国家或许不会被大炮打垮，却可能被谣言灭亡。
2630. 世间事知道得太多，反而是一种危险。
2631. 老爱蜚短流长的人，一定也会被别人蜚短流长。
2632. 大家都夸奖的人，不一定是好人；在社会上被批评的人之中，一定有良士。
2633. 丑闻是这世界一半的人乐于杜撰，而另一半人乐于相信的事。
2634. 轻信传言者，终至以追悔的牙，咬伤自己的手。
2635. 谣言就像泡沫一样，你愈搅和，泡沫就愈多，不管它，它反而消失了。
2636. 谣言像是一个老太婆，你只要任凭她在那里唠唠叨叨，喃喃自语就好了。
2637. 冷酷的「传言」如在车轮上滚动，在它前进中每经一手，都替它加上润滑油。
2638. 谣言之所以止于智者，不仅因为他有理智的头脑去判断是非，更因为他懂得宽恕、怜悯造谣者的浅薄、无知。
2639. 闲话听后不传，免得将来后悔。
2640. 爱传是非之人，伪装出锐利的目光，其实却像蝙蝠一样盲目。
2641. 不要无中生有，更不要丑化他人。
2642. 不要把别人口里吐出来的垃圾装到自己的肚子里。
2643. 无中生有造谤者，造的是本身罪孽。
2644. 好好的去求证谣言，你会发现百分之九十九与事实不符合。
2645. 对于别人的丑恶隐私充耳不闻、闭眼不见、一心不想、闭口不说，名大智慧的人。
2646. 远离那些「说长道短，好管闲事，言非其实」的人。
2647. 耳朵聋了，正好听不到是非。
2648. 在恶意的人群中不怀恶意，在拳握刀拔的人群里言行温顺，在与执着的人相处而能不执着，是谓圣者。
2649. 在人与人之间有争端发生的时候，无论争执的程度如何不同，一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好，争论便无法燃起。火柴，是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。
2650. 「知耻」是一件值得自豪的事。无有羞耻心的人，容易陷入罪恶火中。
2651. 当死期将至的时候，皇上和奴才又有什么分别呢？若有人掘开死者的坟墓，他必认不清那个是贫？何者是富的？
2652. 高手仗着名气，由于自认为熟练，而无法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本来就嫌工夫不到家，对其拙劣之处固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，无论高手或拙者，都应相互切磋学习。
2653. 一知半解，适足以歪曲真理。无知无解，则根本不懂得真理。
2654. 成功者的思想有如一把钢钻，只朝单纯一点的—蓦直钻去。
2655. 若想成为坚强的人，则必须像水一般，没有障碍物时，水便流动。装到四方形容器，它就成为四方形，装到圆形容器，它就成为圆形。因为，水有这种谦逊的性质，所以，它比任何东西都重要，比任何东西都强。
2656. 赢家像河流一样，他们找到一个管道，便循着这个管道前进。失败者像沼泽，他们到处游移，什么事都只做一点，结果一事无成。
2657. 责任与自觉，是成功的开罐器，配上毅力及勇气，打开了这一层「阻碍」，就能享用罐内丰盛的成果了。
2658. 充满热诚的人，会像磁石一样，深深吸引四周的人。
2659. 知足的乞丐，强过贪求财物的富翁。
2660. 快乐就像一副眼镜，可以校正你心灵的视力。
2661. 快乐有如香水，向人洒得多了，自己也必沾上几滴。
2662. 土木工程的技师，懂得如何疏导水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把弯弯曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整顿自己。
2663. 别人教给我们的真理，只不过像义肢、假牙装在我们身上而已。唯有通过自己的思索获得的真理，才是属于我们的。这样的真理，才能为我们所运用。
2664. 每一个人都要亲身经历，才知道炉灶是烫的。
2665. 德行—是我们所该追求的，是盗贼无法抢，暴君无法侵害，你死后仍能留下来，绝不会腐朽的财富。
2666. 在你的内心里，有一块磁铁，可以吸引真正的朋友，那块磁铁就是「无私」，也就是处处先为别人着想。
2667. 修行就好比弹琴，琴弦张得太紧或太松，都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班，可能会导致反效果。因为，过与不及，都是不正确的态度。
2668. 「过去」只是一个序幕。倘若一直懊悔在以往的错误中，因而自暴自弃，不知珍惜撷取经验，把握现在，则如驾驶车子时，老望着倒后镜一样，会因此而疏略了前面的道路。
2669. 有智慧而不将其贯注在生活中的人，有如一个只耕田而不播种的农夫。
2670. 人有两只耳朵，一个舌头，其意义在使我们多听少说。
2671. 不要拘泥于自己的意见，我们必须抛除偏见，才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变，一直张着帆航行的航海者，绝对到不了他的目地的。
2672. 飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火，鱼儿不明危险的而上钩。但我们虽然很清楚，不幸的网将为我们张开，却仍然离不开官能的享乐，从这一点看来，人类实在是不聪明啊。
2673. 人生，像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来。
2674. 我们不可能全部都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄们经过时，为他们鼓掌叫好。
2675. 过合理生活的人，就如同提着灯，远远照亮前方而行走的人；这样的人，永远不会走到灯光所照着的尽头，灯光永远在他前头引导，引他前进。
2676. 一个钟摆的功能，不在于速度，而在于准确。心智的敏捷并非长处，而在于深沉。
2677. 就像双手掏起的沙粒，从消瘦的手指间快速泄下一般，时间沙沙地溜走，它们是多么短暂和宝贵！但念无常慎勿放逸。
2678. 大部分的人生问题，都能像解代数方程式一样得解，其解答都表现出一种「最单纯的形式」。
2679. 生命的展现与回复，乃至消失，犹如水的循环，蒸发在阳光中，而后又凝聚为雨露。
2680. 生命就像一部缝纫机，你放下去什么，就裁出什么。
2681. 水能熄灭熊熊大火，挽救即将付之一炬的房屋。同理，懂得观照的智者，也能将自我或外在环境的忧患，消之于无形，宛如一阵风吹散棉絮一般。
2682. 信奉外在的世俗法则，就等于伫立在街灯下，只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但归依宗教的人，像手上提着灯笼，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓励着他前进，随时在他前方，为他展现具有新鲜魅力、明亮的空间。
2683. 同大多数会飞行的动物比较起来，蜜蜂何其藐小，然而，它酿的蜜却是最甜美的。
2684. 象总是被画得比实际还小，跳蚤则总是被画得比实际还大。
2685. 喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一个乘客都想要赶快逃离他。
2686. 如果将一只硬币放在空气中，久而久之它必氧化而生锈。同理，一个人若不能时常磨炼自己的身心，也会像铁一般，于不知不觉中腐朽。
2687. 做事如果缺乏至诚的信念，就很难成功；既使成功，也如同建筑于沙滩上的阁楼，经不起风吹雨打，并难逃倾覆的命运。
2688. 愤世嫉俗的人永远有批评不完的事。
2689. 诱惑是一条不归路，表面上得到了好处，但「后门」一旦打开，你便要往陷阱中走去，哪怕只有一次。
2690. 大部份的罪犯对于金钱的看法是，他们应该得到这些钱，所以他们根本不会去考虑有没有能力赚取这些钱。
2691. 金钱的介入，可以轻易动摇坚毅的友情。
2692. 有时候，金钱就像一面镜子，反映出真实的你。
2693. 给钱的人绝对会要求某些回报，如果收受的人无法满足对方的期待，金钱的梦魇就会一直围绕在他身旁。
2694. 如果不去在意邻人们说什么、做什么、想什么，节省下来的时间一定很可观。
2695. 世上最累人的事，莫过于虚伪。
2696. 没有一个人的记性，好到可以作个成功的说谎者。
2697. 对一个虚伪的人来说，他的快乐与关切都是如此不真实，以至于他整个的人生也不过像在演戏。
2698. 很多人误以为重新排列自己的偏见，就是在思考。
2699. 拥有财富的人，通常只能做一件事：不停地担心会失去财富。
2700. 人们请你批评，但他们要的却是赞美。
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