作为一位修行人，有五样助缘必须要注意： 第一，戒要持得清净， 必须作到随犯、随忏、随净。错了之后，马上就要忏悔，忏悔要清净，不清净你留下那个味道在那边会障碍你。 第二，衣食基本具足就好。 第三，不必要的缘物，可免则免， 缘是攀缘的缘，物是事物的物，不必要的缘物可免则免。 第四，...... 《金光明最胜王经》，我们读了两卷，前面这两卷的大意你们有没有读懂？为什么这部经称为经中之王呢？因为一开始，佛就讲如来寿量，释迦牟尼佛在人寿百岁的时候成道，连一百岁也没有到就示现涅盘；然后妙幢菩萨就问诸佛菩萨往劫修行，他成就的是什么？寿命长远。在因地里怎样得长寿呢？一是戒杀...... 当业力成熟的时候，你想逃出去，逃得出去吗？你做梦，比如说一个梦境，或者你现在是人，现在你欠债，然后别人跟你讨债，你怎么逃？如果你现在被关在监狱里面，你怎么逃？你业力成熟的时候，如果你生病，现在在病床上，病魔折磨着你，你怎么逃？ 当你在中阴界的时候，完全就是自己的业力，自己所...... 不能说我们有好的房子住了，有好的环境了，我的心就懈怠了，就这样过日子吧，今天明天得过且过，那不可以。一个好的物质生活环境，外在的福报要把它变成我们生命的财富，因为外在的财富它是带不走的，它是五家所有的。所以好的外在的物质我们要珍惜它，把它变成心灵的财富，变成生命永恒的财富...... 你看得见的摸得到的这恰恰是不真实的，你眼睛现在看到的日光灯，日光灯的这个光是不是真实的，有一点科学知识的都知道，这个日光灯它是随着电的五十赫兹在一亮一暗、一亮一暗的，但是你有没有看到一亮一暗？你没看到。电风扇现在你看这是圆的，等电源一关了你就知道电风扇只是三个叶子而已，不...... 佛教在这个人间不是八十年、八百年、一千八百年，而是有二千多年的历史了，所以佛教被我们整个人类的实践证明它是千真万确的，它是救苦救难的。 每一个生命从小孩子诞生到老都有很多的迷惑，内有烦外有恼，加在一起叫烦恼。这些烦恼也不是物质也不是金钱，甚至也不是名利能够转移的。当官的有没...... 阿弥陀佛！在这祥和的梵呗中，用佛的光明去照耀我们心灵深处的每个角落。 有时候我们不太了解自己，一切都由心来指挥，但是却不了解自己的心。大家有没有发现，妄想那么多？念佛了，妄想还有那么多；如果没有念佛呢？那妄想就更多了。 就象有时候，忽然打一个妄想打得很远，结果自己都想不起来...... 《大智度论》里有，说我们罪业当中，杀业是最严重的，这个罪过最重。诸功德当中，放生也是第一的。因为什么？众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。圣贤啊、佛菩萨最爱者众生，众生最喜爱最关心的就是自己的生命啊！ 不要说生死了，就是我们有一点病痛，我们都会受不了。所以能救众生的生命，则能成...... 信众： 师父好！有很多人说，只要肯念佛，只要相信阿弥陀佛，就不需要约束自己，也不需要持戒，请问师父，他们的说法对吗？ 师父： 他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。 信众： 我想也是，持这种说法的人，他们把很多法师的话搬出来说，只要肯念阿弥陀佛，只要相信阿弥陀佛会来救我们，什...... 传喜法师简介 释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。 八十年代为探寻生命意义而学佛。 一九九零年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒，开始茹素念佛。 九二年在金刚道场于定公上师前得四皈依及五部开许灌顶。 九三年于普陀山普济寺皈依上...... 我们念佛形成一个功夫，能让自己控制自己的情绪，我们要做早晚课，早上要发菩提心，人一醒过来，通过早课，让自己的心在一个比较好的状态当中；晚上要做晚课，要忏悔一天的业障，要把心情恢复到比较光明的状态。 这不仅庙里这样做，只要是生命都应该这样做，这样的生命才会比较好。否则的话，你...... 1、这个世界你找哪一点是乐？一转眼就成空，所以叫变异之苦，连快乐的本性也是苦的。 2、业果是不虚的，业果的根源是我们的念头、心念，这是生命的道理，生命最主要的原理。 3、改变命运的人不要跟世间人去看齐，完全不是一条路上的人。 4、这个生命只要能为众生做一点点利益的事情，死也无所谓...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。