【增劫】　人寿由十岁起，每百年增一岁，增至八万四千岁之间，叫做增劫。 【增悲】　在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而证佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。 【增上】　增强其向上之势。 【增上缘】　见四缘条。 【增上慢】　见七慢条......

【像末】　像法与末法。见正像末条。 【像法】　正像末三时之一，像者相似，在佛入灭后五百年为正法时代，其后一千年间所行之法，与正法相似而非正法，故名像法时代。 【像教】　１．像法的教化。２．佛像与经教。 【僧】　僧伽的简称，于义为众。集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得......

【乱心】　散乱的心。 【乱善】　乱心所做的善事。 【传心】　见以心传心条。 【传戒】　传授戒法。 【传灯】　传法于他人，如灯灯相传，心心相印。 【势速】　谓有为法刻刻生灭，其势甚速。 【势至】　大势至菩萨的简称，因此菩萨的大智至一切处，故名大势至。 【势至观】　观无量寿......

【惠能】　人名，为禅宗第六祖。六祖降生时，有异僧到他家中拜访说：夜来生儿，可名惠能！惠能的父亲叩问其义，僧说：惠者，惠施众生；能者，能作佛事。言毕，飘然而去，此是六祖得名的由来。 【绝待】　绝诸对待。对待是两方并峙的意思，如黑白、大小、善恶等是。绝待是真如平等，无法可得......

【假】　１．借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。２．虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。 【假色】　无表色的别名。在色法之中，有些东西虽属色法，但是没有形质，叫做假色。 【假有】　虚假的有，指因缘和合而有的一切事物，因这些由因......

【乘】　运载之义，是譬喻佛法如渡船，能把众生从生死的此岸运载到涅盘的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之别。 【兼利】　自他两利。 【冤亲】　冤仇和亲爱的人。 【息慈】　梵语沙弥，华译息慈，即止息世情以实行慈济。 【悔过】　向三宝忏悔罪过。 【悟入】　开悟实相的道理......

【皈依】　皈向、依靠、救度之义。皈依佛、皈依法、皈依僧，叫做皈依三宝，也叫做三皈依。 【南无】　华译归命、敬礼、归依、救我、度我等义，是众生向佛至心皈依信顺的话。 【南无佛】　归命于佛。 【南无阿弥陀佛】　归命于阿弥陀佛。 【南无喝啰怛那哆罗夜耶】　南无是归命，喝啰怛那......

【法】　指一切的事物。一切的事物，不论大的小的，有形的或是无形的，都叫做法，不过有形的是叫做色法，无形的是叫做心法。 【法入】　十二入之一，即意识所缘的境界。 【法力】　佛法的力量。 【法化】　正法的教化。 【法名】　出家僧或是皈依佛教时，师父所赐给的名字。 【法舟】　......

【弟子】　徒众对老师的自称。 【伽蓝】　１．僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。２．指佛教的护法神。 【伽蓝神】　保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目......

【色】　指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等；表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表......

【去执】　去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的固执。 【平等】　没有高下贵贱深浅等的差别。 【平等心】　对一切众生爱念相同毫无怨亲的分别。 【平等法】　众生平等成佛之法。 【平等王】　阎魔王的别名，因他公平司理罪福之业。 【平等觉】　如来的正觉，因如来的正觉无高下浅深......

区分 十善业 正报 余报 进而推广 身业（三） 一、不杀生 三善道 长寿、少病......

《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？ 护戒善神 护卫责......

佛陀的二十二相 1、牛王眼相：于无量世，乐以善眼，和视众生。 2、八梵音相：恒以软语，实语教化众生。 3、无见顶相：供养师长，诸佛菩萨，头顶礼拜，破憍慢故。 4、白毫光相：不诳一切诸众生故。 5、足下平相：布施、持戒、修集道时，其心不动。 6、手足轮相：供养父母、师长、......

若有众生，恭敬礼拜，诸佛塔庙，得十种功德：何等为十？ 一者：得妙色好声。 二者：有所发吐言辞，人皆信伏。 三者：堂堂处众无畏。 四者：天人世间爱护。 五者：具足威势。 六者：威势众生，皆来亲附。 七者：常得亲近，诸佛菩萨。 八者：具大福报。 九者：命终生天。 十者：速证......