人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？ 一、少贪多舍： 舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。 二、少聚多散： 不要...... 星云大师是禅门临济宗第48代传人，1967年创建了佛光山、佛教电视台、佛光大学等 由於佛法的普遍性，佛教已深为大众所接受；学佛者，於家中设置一方佛堂，不但可以早晚礼拜作修持功课，同时能够带来家庭的安乐和谐气氛，具有安定力和安全感的作用，是家庭中的共同精神维系。 基於各人居住空间以...... 各位法师、各位护法居士： 今天是佛学讲座的第二天，感谢各位的光临。昨天我们谈及佛教对命运的看法，今天继续要谈的题目是：佛教对神通的看法。 说到神通，很容易和神奇怪异，超人的行为联想在一起。当我们遭遇困难危险的时候，总希望能够有奇迹出现，或者异人挺身相助，逢凶化吉。譬如有人欺...... 生命依其过去善恶业因所感得的果报正体，有天上飞的，有水中游的，有陆上爬的，有山中走的；也有的生命是两栖的，或是多栖，乃至无足、两足、多足等类别。 在各种生命当中，有的生命是独立的，有的生命是共生的，也有的生命是寄生的。甚至有的生命是有形的，有的生命是无形的，例如，灵界的众生...... 道德，像一件华丽的衣服，可以庄严一个人的仪表；一个有道德修养的人，自能从内心散发一股慑人的气质，令人一望，心生景仰。有道德、有修养的人，他们的心中到底是什么样子呢？ 一、侮辱不以为耻： 有道的人，听到侮辱的话语，受到侮辱的逆缘，他丝毫不以为意，一点也不以为耻。因为他行得正，...... （一）从《阿弥陀经》里看衣食住行的生活 一般人都以为佛教讲四大皆空，应该是只重视精神生活，而不重视物质生活。因此，有些人，你劝他信奉佛教，他会退避三舍，他以为信了佛教，好的衣服不能穿，好的东西不能吃，甚至高楼大厦也不能住，一定要吃苦，吃苦才是信仰佛教，我为什么要去自找苦吃呢...... 我们时下的佛教青年是否也有毛病？今天就和大家谈一谈青年的毛病，青年有什么毛病呢？ 一．不耐烦而无恒 青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太久了就不耐烦，做工作时间太久了也不耐烦。不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。现在的青年已经缺乏古人安止于一处的定力，身心浮动，好比滚...... 一个人宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。 只要我们慈悲待物，爱护珍惜，花草树木会酬我以繁茂青翠，昆虫飞鸟也会引我以悦耳鸣唱。 只要我以慈悲应世，不求回报，荣辱得失都是我的增上因缘，天下众生也成为我的法侣道亲。 如果我们能慈悲的心灵体贴关怀、用慈悲的眼神看待万物、用慈悲的口舌随...... 五根手指开小组会议，主题是：谁是老大？大拇指首先威风凛凛地说：只要我竖起大拇指，就表示那是最大、最好的象征，所以我是老大。食指不服气反驳地说：民以食为天，人类在品尝美食时，一定要用我这根食指，所谓食指大动，因此我是饮食的代表。不吃饭，你们都不能存在，当然我最大。中指也不可...... 有一个年轻人，刚结婚时，逢人便说，有了家庭生活多么美好、惬意。单身时，回家吃泡面度日，现在一回到家，大门一开，笑容可掬的太太提着拖鞋让我穿上，一进到屋子里，可爱的小狗围着我汪汪叫，餐桌上菜香四溢，你看人生多么美好？拥有家庭多么幸福呀？ 一年后，他逢人便诉苦，结婚的烦恼，有了...... 每个人都希望自己很聪明，有智能，但是聪明智能不是你想要就有，想要就能得到。怎么样才能聪明有智能？我有六点意见： 一、提疑情，探究竟： 禅宗所谓的开悟，在开悟之前，要参话头，要提起疑情，要不断地思考，不断地问为什么？为什么念佛就成佛？为什么我要悟道？世界为什么存在？佛祖为什么...... 世间上只要有人的地方，就会有纷争，尤其有我有你再加个他，你、我、他之间的纷争就更多了。你有你的看法，他有他的说词，立场互异，各执己见，纷争就永远纠缠不了。要如何解决你、我、他之间的纷争呢？我有四句偈给各位参考： 一、你好他好我不好： 世间上一般人都希望我好你不好，只追求自己...... 有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生？这是迷的断灭见。 也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改变──这也是迷的常见。 说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理；人死不是如...... 人与人之间，最宝贵的，不是一起吃喝，一起玩乐，一起郊游，一起戏闹；人与人之间，要互相体谅、互相信任、互相了解、互相包容，这才是可贵的情谊。 人与人之间的关系，有父母儿女，有丈夫妻子，有长官部属，有亲属朋友；人际之间的各种关系，都要靠「体谅」来维系，如果有任何一方缺乏「相互体...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。