业障病又分为外病、内病两种。 外病是由于福报不够，所以修行时会发生障碍。譬如平时不肯放人家一马的人，便会到处碰到荆棘；平时多给人方便的人，修行时会吉祥如意。如在过去世不结人缘，而且处处与人作梗，修行时就会有业障病。 另外一种是内在的业障病，就是由于恶业太重，所以不修行身体没...... 什么是佛法？什么是佛教徒？我经常有机会与各界人士相聚，见面时，他们常会主动表明说：我不是佛教徒，而且我还没有准备信佛。一旦我问他们：究竟什么样才叫做佛教徒呢？他们也无法回答。 也有人跟我说，他信仰基督教。所谓道不同，不相为谋，那么，不同信仰的人就不能成为朋友吗？究竟什么是道...... 散漫可以分为头脑的散漫，和生活的散漫。头脑的散漫就是没有组织力、没有计划，说得好听叫做随缘，说得不好听就是没有主见。 而生活上的散漫，如果是有钱的人，可能就会花天酒地、生活不规律，过着糜烂的生活；如果是没什么钱的人，生活就会变得非常得凌乱，在工作上，他无法敬业乐群认定一项工...... 一般人只知道无常是损坏、消失、死亡等消极面的现象，这绝对是错误的观念。 正确的无常思想，可以产生努力、改进、再生等积极面的效果，例如当你受到苦难时，相信苦难是无常的，因缘改观，便会否极泰来。 如果懂得无常，任何时刻都不致于绝望，也不致于轻易地得意忘形。 无常的原理，兼具消极与...... 三宝，就是佛、法、僧。只要三宝住世，人类就有光明，人类就能得到救济，就有未来的希望，所以三宝是万世的明灯。 正信的佛教必须具足三宝，缺一不可。如果只信佛，却不信法、不信僧，那就等于是拜神、拜天，只是求佛加持、保护、给我们幸福，却不知修行的方法和道理，会被人视为盲从的迷信。 ...... 电视上曾经流行一句广告词：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。这句话似乎给人很乐观的感觉，但其实也暗藏了灰暗的一面，那就是成为今朝有酒今朝醉的享乐主义，是非常不负责任的心态。 从正面来看，天长地久是一般人的希望，也是古老的哲学思想，认为天与地是有始无终的、是永恒常住的，却不知道...... 一般人误解佛教，甚至佛教徒们也误解佛法，认为佛教是出世的。世间太苦，离开世间之后即解脱，所以信仰佛教修行佛法的目的就是逃避现实，离开世间，此即解脱、涅盘。 事实上，正信的佛教徒所知道正确佛法不是如此。虽然在佛教观念中，小乘圣人到了第三果就不再来人间，到了第四的阿罗汉果时，已...... 凡夫不是佛，所以看到的人也不像佛；因为尚是未见佛性的凡夫，所以既不相信自已也不相信他人。如能相信佛法，便能化解不安的自私，也能渐渐地自信信人。 相信诸佛是矿中的纯金，相信众生是纯金在矿中，也可以说，矿与金虽有别，同样是金则无异。 如以这样的角度看一切人，虽尚未能见人人是佛，...... 佛教有一句古训：出家乃大丈夫之事，非将相所能为。若以我的解释是这样的：将相是豪杰的型范，大丈夫是圣贤的型范，豪杰是凭气势而成，圣贤则禀气质而成，圣贤的气质能涵容豪杰的气势，豪杰的气势中则未必就有圣贤的气质。 佛教的出家人是以佛的型范自期，佛为解脱众生的生死之苦与解答众生的生...... 在平常的意识形态中，每个人都幻想着以为自己是很巨大，很少有人觉得自己很渺小。特别是趾高气扬的年轻人，那些自以为已能征服天下，叱咤风云的英雄豪杰，以及各行各业之中雄心勃勃的佼佼者，他们以为自己是能与天比高低与地比大小的；其实他们所比的，仅是可怜的同类而已，虽常走在人前，坐在...... 问：唐朝牛头法融禅师说：一心有滞，诸法不通。一旦这个心有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。是这个意思吗？ 答：所谓一心是指一个念头或一段时刻心的活动。这两句话是说，只要有一念心带着牵牵挂挂，对一切佛法就无法融通了解。还有一个意思是，如果你心中为烦恼所累，不通不畅，你看到的人、事...... 我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。 成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。你们看我与诸位将来谁先成佛？你们可能认为是我的徒弟，一定是我先成佛，其实不一定。在马拉松赛跑中，经常原本领先的人，...... 多闻令志明，己明智慧增； 智则博解义，见义行法安。（法句经卷上．多闻品） 多闻是博闻强记、博学勤学的意思。在佛的弟子中，多闻第一是阿难尊者，他只要有所听闻，就牢记不忘，且能条理分明。此处所讲的多闻是指一方面经常追求新知识，一方面又不断地温故知新，对自身专业的知识要求深入，对...... 问：六祖惠能大师有一个偈子，本来无一物是其中的一句，时常被人引用，请师父为我们说明它的精义。 师：凡是读过《六祖坛经》或听过禅宗故事的人，对这句话都耳熟能详。神秀禅师曾写了一个偈子给五祖弘忍大师看，内容是身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。神秀的师弟惠能看到之后...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。